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-- 北縣蘆洲法寶結緣櫃 (歡迎至現場請供轉經輪)
地址：台北縣蘆洲市民族路335號
電話：(02)8286-0016 夢想家 洪師姐
時間：星期一~星期六，上午 09：00~12：00，下午13：00~17：00
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引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!KvEZtXeYQUVRTWJI7NP7/article?mid=412
轉經輪的功德
索達吉堪布 著
今天所開示的內容，是六字真言（觀音心咒“嗡瑪呢貝美吽”）轉經輪的功德。
在藏傳佛教中，六字真言的功德可謂人盡皆知，尤其是轉經輪的功德，很多人從小就比較了解。在藏地，信奉觀世音菩薩、念誦觀音心咒的人不勝枚舉，俗話說：“從小會叫阿媽的時候，藏地小孩就會念觀音心咒了。”觀音心咒的功德相當大，經典續部中有各種各樣的教證，方便的時候我可以給大家講一講。知道這個功德之後，很多人會非常願意念觀音心咒。
安多、康區、衛藏，這三大區域為主的藏民族，幾乎每人都左手持念珠，右手拿轉經輪，這已成為了藏民族的一大特色。現在研究佛教、民族、宗教的人士，無論東方還是西方，都非常清楚這一點。
今天所介紹的六字真言轉經輪，並不是一種傳說，大乘經續中明確記載了它不可思議的功德。藏地人們自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。不管你到藏地哪裡去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民族對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，已經遍及藏地的每個角落。無論去藏地的哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，就像我們學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人也使用轉經輪，轉經輪在整個藏區觸目可及。
藏地佛教在文革期間，寺院僧眾、佛像經典等受到了非常嚴重的摧殘，儘管恢復起來比較困難，但現在仍有很多高僧大德不遺餘力地宣講轉經輪功德，令世界各地的信眾對此逐漸有所了解。
轉經輪的弘揚，藏地比印度等國家都為成功。不管是歷史上看，還是走入任何一個寺院，都會發現轉經輪在這片土地上遍地開花。那麼轉經輪到底有什麼功德呢？我們今後是否也應如此行持？有智慧的人對此需要從道理上分析，明白之後再決定是否行持，而沒有智慧的人，只是人云亦云、隨波逐流，這樣意義也不大。
轉經輪有許許多多功德，有些是見得到的、有些是見不到的，這些不可思議的功德，前輩大德將之撰著成文的相當多，有了經典續部的教證、傳承上師的言教為依據，我們佛教徒不得不行持。當然，我們使用轉經輪時，可能旁邊的人不理解、不接受，尤其是年輕的居士，一邊上班一邊拿著轉經輪，恐怕不信佛的人覺得怪怪的，但久而久之他們也會習慣的。以前在漢傳佛教中，有些居士和出家人，不太接受轉經輪。後來隨著文化交流的日益密切，許多有遠見、有智慧的漢地大德，不但自己使用轉經輪，而且到各地去宣揚轉經輪的功德，給別人作加持、結善緣時，也是用上轉經輪。這是具有智慧的一種選擇，無論你是漢傳佛教、藏傳佛教，雖然以前自己的教派中沒有弘揚，但只要是佛經中講的，我們後學者理應值得借鑒。
比如說吃素這一傳統，藏傳佛教從歷史上看，確實不像漢傳佛教那樣普遍。但我們作為藏傳佛教的修行人，見到這種慈悲的理念相當殊勝，也非常願意隨學提倡。同樣，藏傳佛教中的轉經輪、聞思修行、辯論，不管在哪個寺院中、居士團體裡，都應該值得效仿。佛教徒彼此之間應取長補短、互相學習，不能總抱著老觀念至死不悟。因此，漢傳佛教的高僧大德也應該使用轉經輪，這沒有任何過失，反而有極大的功德，隨學你的人也能直接間接得到無量利益。
那麼，轉經輪是不是有這麼大的功德呢？這方面你不用懷疑。我以前翻譯過喬美仁波切的《觀音心咒轉經輪功德》，裡面自有詳細介紹。喬美仁波切就像漢地的六祖大師、虛雲老和尚一樣，是藏地各教各派公認的大智者、大成就者，他對世間的所有知識，包括風水以上，全部精通無礙，他所編撰的功德文，只要是有智慧、有分析能力的人，看後不得不承認。在此教言中，喬美仁波切引用了二十多部有關觀音菩薩的經典和續部，在藏地歷史上也十分罕見。上師如意寶有一次開極樂法會時，曾專門給大家宣講過。
大家不妨看一看，藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪？見聞憶觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。發了菩提心的高僧大德們，不能只想到自己的未來和前途，應該考慮怎樣讓與自己結上善緣惡緣的眾生前往極樂世界，這也是大乘佛教徒的根本目標。所以，我非常希望漢地的佛教徒，手裡也能拿著轉經輪。在藏地，不管是薩迦派、格魯派，還是寧瑪派、覺囊派，各大教派的寺院里都可以看到轉經輪；藏族在家人，無論是田野裡的農夫，還是草原上的牧民，每個人也是手裡拿著轉經輪，口裡唱著觀音歌，（即六字真言的歌）。而且藏地有一種傳統，孩子如果對父母非常孝順，他出差回來經常要買轉經輪。尤其是父母到了晚年時，每天的任務就是坐在床上念觀音心咒、用轉經輪，平時不參與任何事情。
我小時候認識一個人，他叫桑當嘎洛，我對他的印象比較深，平常有空的時候，腦海裡經常浮現他的笑容和慈祥的目光。我們之間的交往可能有十幾年。每次看到他，他總是坐在屋子裡念經，用一個大大的手動轉經輪。他每天只吃一頓午飯，一般跟家人不接觸，要求他們送進來。家人也是非常孝順，中午好好地供養他，除此之外他一天中不見任何人。因為我們在行持善法方面有共同的見解，小時候我經常去他那裡，聽他講一些佛經的公案。他是一個普普通通的在家人，但行為與現在的很多父母完全不同。現在的父母是什麼樣呢？在家裡整天吵吵鬧鬧、說是道非，管孫子、管兒子，經常參與沒有意義的事，如何度過晚年從來沒有一點點預計。但我認識的這位老人，十幾年如一日，每天都是轉經輪、念經典，一直過著這樣的生活。所以你們若真正對父母孝順，也應該買個轉經輪讓他轉，這才是報答了他的恩德，其他的衣服食品，對他也不一定有利益。
我為什麼這樣講呢？因為轉經輪的功德不可思議，這方面現在有各種資料，你們也可以看一下。按照了義經典的觀點，一切有漏的身語功德中，轉經輪的功德最大。鄔金蓮花生大士說：“凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所做的善事裡，沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。”你們想一想，從印度譯成藏文的經續成千上萬、堆積如山，蓮花生大士已經完全精通，他最後得出的結論是什麼？身體和語言所造的善根中，轉經輪的功德無與倫比。（這裡沒有涉及菩提心等意的功德。）喬美仁波切精通五明，了知一切世間和出世間的學問，他也說過：“我從未見過比此法功德更大、威力更巨、更深奧的法了。”
既然智者們對轉經輪如此贊嘆，我們這些孤陋寡聞、智慧淺薄的人若不認可，那簡直是天大的笑話。前輩大德們已經做出了這種結論，對佛教一知半解、分別念相當重的人，沒有必要不承認，那些盲修瞎煉的人，也沒有必要不承認。我們每個人都需要積累善根，善根的功德大小，要依靠高僧大德的教證來抉擇。若能使用轉經輪，不僅自己可積累很多功德，凡是與我們結緣的眾生，也能直接間接前往極樂世界。
大家應該清楚，上師如意寶在晚年時，大力弘揚轉經輪。儘管藏地史來對此非常重視，但由於中間佛教受到一些損害，現在許多年輕人不用轉經輪，老年人的觀念也有所改變。當年上師如意寶依靠強大的發心力，在學院中要求每個人念經或上課時，手裡要拿著轉經輪。這種傳統至今不變，也是有目共睹的事實。而且上師還在全國各地提倡用轉經輪，不管這個人有沒有皈依，此舉都有不可思議的功德。
當然，剛開始用時，周圍有些人可能不習慣。以前台灣、新加坡的有些法師朝拜印度時，拿著轉經輪到印度各大學校裡去作加持，當時佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神來看待，但後來也就慢慢習慣了。任何一種新的事物，雖然被人接受需要一個過程，但現在世界交流日益頻繁，人們接受新事物的能力越來越強，一個國家發明一種產品，其他國家很快就紛紛效仿。所以，只要對眾生有利，藏傳佛教的轉經輪弘揚于漢地，為什麼不可以呢？
它的功德從教理上完全說得過去。倘若經常使用轉經輪，可任運成就息增懷誅一切事業，平息自相續中的貪嗔煩惱，滅除世間上的災難，遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風的違緣，以及一切非時的橫死苦難。手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。無論修任何一法，若使用轉經輪後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、護法、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。
前兩天我看有些道友在背考時，一邊背誦一邊轉經輪，他們真的已經習慣了。還有些人平時一邊看書，一邊雙手輪番用轉經輪。這樣串習到了一定程度，口裡念經持咒，身體用轉經輪，心專注于善法，身口意都可以運作起來。
轉經輪的功德特別大，尤其人在死亡時，如果身旁有個轉經輪，那就不需要破瓦法。我前段時間也講過，法王接近圓寂時留下來幾種教言，最後一個就是用轉經輪，這是法王如意寶的臨終遺囑，以後文字上可以給大家發下來。上師當時也說了，在身語的所有善根中，轉經輪的功德最大，大家一定要使用，千萬千萬不要放棄。尤其到一些偏僻地方或沒有這種傳統的地方，應該給眾生多結緣轉經輪。如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他根本不會墮入三惡趣。我經常也這樣想：“我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友？如果有的話，我要求他放一個轉經輪在我的枕頭旁。這樣心裡也有種安慰，一方面是上師的教言，一方面自己的確知道觀音心咒的功德。”
觀音心咒的功德，漢地的《大藏經》中也有記載，藏傳佛教的有關教典中，這方面公案比較多。我有一次去拉薩，看到一本書專門講六字真言的功德，當時特別特別想翻譯，但由於時間特別短，所以沒有翻譯成，可是以後有這個打算。作為一個佛教徒，應該了解哪些佛法有殊勝的功德，若連這個都不知道，行持善法有一定的困難。
要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議，更何況是用了很多次。古大德說：“如果轉經輪裡有一萬個觀音心咒，那麼轉一次就相當于念了一萬遍的功德。”你們有時間的話，也看一下喬美仁波切的傳記，他老人家在一生中對六字真言的轉經輪非常重視。
藏傳佛教的經輪，一般來講，可分為保護輪、降伏輪、殺害輪、轉經輪等多種。其中的轉經輪，又包括風轉經輪、土轉經輪、水轉經輪、火轉經輪及手轉經輪五種。所謂的水轉經輪，就像古代的磨坊或現代的發電機一樣，借助山谷裡水的力量，帶動特別大的轉經輪白天晚上一直旋轉。至於風轉經輪，你們到一些村落和寺院中，就可以看到屋頂上有許多轉經輪，只要風一吹動，便不停地轉動。火轉經輪就是在鋼爐的煙囪旁邊，懸掛一些轉經輪，生火的時候就開始轉，火越來越燃，經輪就越轉越快，聽說我們這裡的好多道友精於此道。
現在比較普遍的是電動轉經輪，我覺得這個非常方便，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。我隔壁有個老喇嘛，大概有幾百個轉經輪，我去他家時都擔心他睡不著，一直“嗡 嗡 嗡 ”，大大小小的轉經輪全部是電動的。他跟我說：“你看我家裡的轉經輪很不錯啊，那麼多！”他自己也是非常虔誠，每天都在磕頭。其實，他這樣非常好，電動轉經輪有如此大的功德，不充分利用很可惜。
手轉經輪，就是我們手裡經常用的這種。它的式樣，以前上師如意寶專門設計過，並叫工廠大量製作了幾種。你們在使用時，一定要注意裡面的藏文不能顛倒，觀音心咒的字應該完好無損，否則過失比較大。請了轉經輪之後，若有一位具相上師對其開光，加持力會更大。當然，若條件不具足、因緣不具足，沒有開光的轉經輪也可以使用。
前段時間，我跟菩提學會的好多人也說了：“以後你們輔導或聽法的過程中，在前面後面念誦時，應儘量使用轉經輪，平時在家有空的話，也要多用轉經輪。這樣到了一定的時候，自己就會習慣的。”
對我個人來講，從小到現在，對轉經輪的感情非常深。以前在文革之後，當時宗教還沒有開放，若發現有人拿轉經輪，可能會被抓起來。那種年代裡，我在山上放氂牛時，就有一個黑色的小轉經輪，無論下雪也好、下雨也罷，走到哪裡，都是一邊光腳放牛，一邊用轉經輪。看見遠處有人來了，就馬上藏起來，人走了以後，又接著用。我從小放氂牛時，一直使用轉經輪。
上學的時候，學校紀律比較嚴，但我也偷著用轉經輪。每天晚上睡覺之前，那個時候老師同學看不到，就把轉經輪悄悄拿出來，自己慢慢地用一下，一直這樣熬過來的。後來有了出家的機會，就可以公開使用了。但現在法務比較繁忙，除了傳法上課以外，平時用的時間少一點，但還是比城市裡的人用得多。每天不管是看書、做事，經常抽空用一下，自己對轉經輪很有信心。
你們若想真正獲得一些功德，一定要清楚轉經輪的功德。佛經中雲：“一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德卻不可勝數；布施給三界每一眾生雙目的福德可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德卻不可衡量……”以前上師如意寶也講過，藏地有位非常出名的空行母，叫西瓊堪卓瑪（即《西藏生死書》中的林薩秋吉），她經常前往中陰界，雖然去過十八大地獄，卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。有些上師說：“即使你殺了十八個人，用轉經輪也能遣除罪障。”革薩里尊者遊十八地獄時，認識到身語的善業中沒有比轉經輪功德更大的。蓮師說：“善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。”喬美仁波切也說：“造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染污自相續，且能獲得圓滿的解脫。”這麼多高僧大德的教言，我們不得不信服，如果還不願意使用、不願意弘揚，那真是太可惜了！
上師如意寶沒有提倡之前，雖然我也看過一些書，基本上了解轉經輪的功德，但沒有特別去思維。後來通過上師的這些教言，自己總結自己的一生，最後真心地發愿：“在有生之年，只要自己有一口氣，一定要多多弘揚轉經輪。”後來我買了好多轉經輪，只要來一個比較好的客人，什麼東西都不給，就是給他轉經輪。這種感覺也比較舒服，因為它直接或間接對眾生有利。
轉經輪的有些功德是這樣講的：山上一個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。
高僧大德也經常使用轉經輪，據歷史記載，華智﹝巴楚﹞仁波切無論到哪裡去，隨身都有一個黑色的轉經輪；麥彭仁波切的家裡，有一個經常用的轉經輪；上師如意寶也有大大小小的轉經輪，甚至去美國、印度等國家時，也總帶著轉經輪，有時間就用一下。這些高僧大德在弘法利生的過程中，對轉經輪都非常重視，我們後學者也要積累智慧資糧和福德資糧，如果沒有用上轉經輪，那是非常遺憾的！
有些人覺得轉經輪只是藏族的一種傳統，可能功德不會這麼大。這種想法大錯特錯！你應該看一下經論中是怎麼講的，這些功德你有沒有否定的力量？對我個人來講，雖然研究這麼多年的佛法，但對轉經輪的功德越來越深信不疑，平時只要見到一個人用轉經輪，就覺得他非常了不起，與他接觸的眾生都很有福報。
去年我在一個DVD上，看見一位漢傳佛教的大德一邊唱觀音心咒，一邊拿著轉經輪給很多眾生作加持，我對他生起了極大的信心。為什麼呢？因為轉經輪對任何眾生都有利，這種弘法方式是非常對的。他如果宣傳“我是成就者、我是某某的轉世”，我無法確定凡是與他結緣的眾生必會解脫，但轉經輪的功德不可思議，只要見聞接觸，肯定直接間接有解脫的善緣。用世間話來說，我們就是搞這行的，哪些善根最大，哪些善根不大，哪些善根沒有，這方面不用問別人，自己這麼多年來專門研究、專門思考，應該非常清楚。
平時在電視上，每次出現藏族的鏡頭時，都會有一個旋轉的轉經輪。雖然這是種藝術手段，但它的旋轉跟車輪的旋轉是不相同的。車輪的旋轉可能讓人暈頭轉向，可是轉經輪的旋轉，能在眾生相續中種下菩提的種子，最後也有解脫的機會。所以，我們應當大力弘揚轉經輪。
現在“唐多括羅”推薦的是解脫經轉經輪，這在藏傳佛教中也非常殊勝，但值得注意的是，裡面的《解脫經》必須合格。當然，轉經輪的內容比較多，按照藏傳佛教的傳統，各種咒語、名號、經典都可以做成轉經輪。但上師如意寶對其他的不太贊嘆，畢生弘揚的就是觀音心咒轉經輪，因為喬美仁波切為主的高僧大德講得非常清楚，它的殊勝功德無庸置疑。現在有些人把這個咒語做一個轉經輪，那個咒語做一個轉經輪，佛經中若沒有記載的話，到底有沒有功德也很難說，畢竟因果的奧義只是佛陀盡所有智和如所有智的行境，我們凡夫人很難無誤通達。因此，上師如意寶再三地提倡，大家使用觀音心咒轉經輪。
通過這次開示，你們有經濟條件的話，可不可以在佛堂裡放一個電動轉經輪，平時手裡也經常使用轉經輪。倘若家裡有老年人，一定要讓他學會用轉經輪。在我們藏地，人到了五六十歲時，家人就讓他退休了，什麼事情都不用幹，只是一心一意地念觀音心咒、轉經輪。但漢地的情況並不是這樣，人越來越老，事情好像越來越多，家裡方方面面都讓他管，這是不孝順的一種表現。真正對父母孝順的話，應該讓他們什麼都不做，一天到晚念觀音心咒、念阿彌陀佛、用轉經輪。他們這麼大年紀了，研究經論、聞思修行恐怕有點困難，依靠因明辯論更是困難，為了他們的來世著想，子女應該讓他們多用轉經輪。
原來我也想做一些轉經輪，給大家提供方便，但現在的價格跟上師當時的定價有點不同，所以只有自己想辦法了。如今的交通非常方便，通過網路等各種途徑，請個轉經輪並不會太困難。作為一個佛教徒，應當學會用轉經輪。與別人結善緣時，給他們財物、地位、名聲，對我們修行人可能也不太現實，最好的就是讓他用轉經輪、勸他行持善法，這對他的今生來世都有非常大的利益和不可估量的功德。
其實，轉經輪在行住坐臥都可以使用，喬美仁波切說這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾，你不一定有這種能力，多年閉關修行，也有一定的困難。但如果走路吃飯只要有空餘的時間，就一直使用轉經輪，無勤中就能積累許多資糧。以前上師如意寶說過：“美國、新加坡、加拿大的很多信徒，特別喜歡我們學院的轉經輪，他們認為這裡的轉經輪加持很大。”這是上師對後人的一種教言，我覺得哪裡的轉經輪應該都一樣，關鍵是裡面的咒語 六字真言的功德相當大。
今天因為時間的關係，我也不廣講六字真言轉經輪的功德。總而言之，以前有個伏藏大師叫班瑪朗巴，他所開取的《觀音海續》中說：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，製作觀音心咒函，生次開光讚頌後，水風抑或手旋轉，一定摧毀諸輪迴，任運成就四事業，彼之功德不可說。”我們佛教徒對觀音菩薩一定要有虔誠的信心，沒有信心的話，功德也不會太穩固。自己也應該日日夜夜行持善法，而行善中最好的，就是用轉經輪。
在座的各位道友，這幾年來我覺得比較不錯，轉經輪並沒有放在家裡，走路、開法會甚至看書時，都能夠用得上，以此也積累了許多功德。你們想幫助親朋好友的話，也應該用佛法尤其是轉經輪來逐漸度化他。其實從世間的角度來講，轉經輪可以讓人升官、發財、得名聲，在很多文章中，這方面的感應非常多。總之，世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而身語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛經》、《阿彌陀經》，功德是很大；身體做磕頭、轉繞等，功德也很大，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。
因此，從對自己負責的角度來講，還是要好好地用轉經輪，畢竟短暫的人生中，我們什麼時候死也不好說。對我而言，不管在車裡還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡的話，總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。
你們平時用轉經輪，不要覺得不好意思，以前上師如意寶在課堂上也批評過有些人，他們認為自己很年輕，拿轉經輪就像一個老年人。其實老年的標誌並不是轉經輪，轉經輪是行持大乘佛教的一種標誌。別人不接受是別人的事情，即使他用斜眼看轉經輪，相續中也能種下菩提善根。喬美仁波切曾說：“轉此經輪之人，生生世世不會轉生於邪見之家、有盲聾啞跛者之家、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等種姓低劣之家，生生世世轉生到種姓高貴、信仰佛教、行持善法之家中。”從今生來世各方面來看，轉經輪的功德的確非常大，這並不是我們故意渲染，而是在大乘經續中有教證可查。
總之，大家一定要以菩提心為基礎，所作所為不離開善法：身體經常用轉經輪，口裡經常念觀音心咒，心裡經常想到利益眾生，若能做到這一點，你就是名副其實的修行人，我們藏地衡量一個人的修行好壞，也是以此為標準的。如果沒有這樣，自己認為修行境界很高，覺得轉經輪沒有用，只要安住在勝義境界中就可以了，這對凡夫人來講可能比較困難。正如法王如意寶所言：“你的見解再怎麼不可思議，行為也不能遠離取捨因果的準繩。”這個金剛語，大家務必要牢記於心，平時多行持善法，多使用轉經輪，為一切眾生做有意義的事情！
-- 發表時間：2010/4/8 上午 11:54:47
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●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(上)
二、指撚轉經筒功德文(索達吉堪布譯)
三、法王如意寶的囑託
四、觀音心咒轉經輪功德(恰美仁波切著、索達吉堪布譯)
五、梭巴仁波切講授轉經輪的利益
六、轉經輪的利益—梭巴仁波切撰寫
七、格桑仁珍上師講授轉經輪的功德
八、解脫經輪功德(格桑仁珍上師譯)
九、香根活佛講授(經輪之功德利益)
十、拾貝
二、蓮師心咒的功德利益
頂禮大悲觀世音菩薩！
頂禮三世諸佛恩德總匯海、度生事業最極方便、濁世眾生最勝依怙—如意寶解脫經輪！
若瑜伽士轉動經輪，自他二利事業可以任運成就。
若持戒清淨的修道者轉動經輪，可以清淨破誓言的罪業。
若咒師轉動經輪，能消除業障面見本尊。
若醫生轉動經輪，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。
若國王轉動經輪，其臣民眷屬皆能消除業障。
若官兵轉動經輪，能夠清淨業障遣除違緣，增長福田。
若王妃轉動經輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。
若軍官轉動經輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。
若士兵轉動經輪，能保護其生命並消除業障。
若商人轉動經輪，則能夠生意興隆，心想事成。
若普通男人轉動經輪，可獲得人天果報。
若貧女轉動經輪，來世能獲得殊勝清淨男身。
若窮人轉動經輪，能夠消除業障，轉貧為富。
-- 發表時間：2010/4/8 上午 11:55:29
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●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(中)
教傳上師本尊寂猛眾 空行護法伏藏教主前
三門恭敬祈禱頂禮後 三世諸佛菩薩眾化身
為引具有善緣諸有情 依巧方便化現種種相
為成四種事業示異相 為淨眾生二障圓二資
言簡易行成辦二種利 任運自成四業轉經輪
不可言說無量諸功德 自佛眾多經續論典中
所說教義言簡意賅書 為諸無邊眾生得解脫
於此彙集教言略宣說
-- 發表時間：2010/4/8 上午 11:56:02
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●【三世佛恩總匯海最極心髓—轉經輪的功德】(下)
格桑仁珍上師講授•弟子格桑慈成譯
梵語：支達雜亞嘎他
若以火力轉動經輪者，煙騰於空中，所至之處眾生皆能解脫；如以風力轉動經輪者，風所飄處，所有眾生皆獲解脫；如以水力轉動經輪者，水所流經處，所有眾生皆獲解脫；若於大地上轉動經輪者，亦可使無量眾生解脫；若能目視、耳聞、心想、手觸執經輪而轉動者，可令不久即獲解脫。如是轉動經輪者，有無量無邊功德，略說如是。
頂禮觀世音菩薩
觀世音菩薩云：轉動六字大明陀羅尼之法，以地、水、火、風等，陀羅尼咒字一一相連，勿有斷缺壞損。金銀墨汁隨力寫，不令缺損一字劃，複次以鐵做中軸，以旃檀香為兩端，繪彩纏裹勿顛倒，旋轉一周之功德，曠劫以來諸惡業，障難嗔恨等業果，一刹那間消無餘，心咒明咒及密咒，念誦以及轉動者，圓滿富足具豐饒，如是受持及奉行。
明燈引導定力增，密咒光明能普遍，照觸一切諸有情，慈悲利樂令歡喜，慈悲喜舍四無量，能令自心速生起，佈施等等六度法，能令獲得大歡喜，十地頓超之法門，五道十地悉成就，法報化身五智慧，自然成就正等覺，如是受持及奉行。
轉動經輪無誤時，光影所照諸眾生，若飲咒水及洗浴，除障疾如鷹捕魚，如是受持及奉行。
如是轉動經輪故，復次無有精進者，懈怠散亂當如何？尤於經輪需轉動，真實相應當精進，旋轉經輪並持誦，無疑速獲十地果，即使業障無量數，能令刹那盡消除，若欲修持何本尊，於刹那頃可證得，任何人等寫或轉，宿業消除功德增，若有墮落惡趣者，經輪轉動之風息，必獲解脫佛所說，如能吹到彼人處，若犯波羅密等罪，如無勤勉僅手觸，目視耳聞亦解脫。種種密法之功德，續部所有之彙集，徐徐卷起並收斂，經輪齊整使合攏，三種淨信更增長，三種中陰令證悟，願能證知三無我。
菩提樹根為中軸，自然生起菩提心，復以鋼鐵為中軸，瑜伽行者壽自在，咒字徐徐纏軸上，外以綢緞再裹纏，資具福報圓豐饒，上端尖頂旋轉者，表以法身無量光，法身利益之功德，中端經輪旋轉者，表以報身觀世音，自利利他悉成辦，內有經文旋轉者，表以化身之利益，石及海螺旋轉者，表以事業及化機，上端傘蓋旋轉者，十地進詣無有餘，斷證究竟法性空，如是受持及奉行。
旋轉珍寶經輪者，任何生處諸善人，見聞心想眾有情，滅罪增福生菩提，如是受持及奉行。
水風及手轉咒輪，持誦供施佛所說，徐徐轉動念誦數，尤能滅除宿業障，精進轉動速成佛。水力轉動經輪者，水族眷屬諸有情，若飲經輪之下水，滅罪增福生菩提；火力轉動經輪者，惡業罪障諸不善，眾生嗅所熏之煙，滅罪增福生菩提；風力轉動經輪者，經輪轉動如是想，自頂上有觀世音，空中經輪如密雲，大悲猛若電光閃。
業障消除善根長，獲得心髓瑜伽士，如是修持之行者，不及經輪轉一周，若於六度波羅密，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周，持誦轉動六字明，如是恒常修持者，彼與千佛無差別，供養經輪以繪彩，能於未來五百世，衣服鞋帽諸等等，任何時處不缺乏，供養鐵軸之福報，未來常生三善趣，供養紙張之福報，書寫密咒百千萬，得大福樂佛所說，旋轉供養之福報，真實利益無量數，供養經輪金頂尖，於一劫內受富樂，侍奉供養之福報，吉祥智慧具妙相，轉動經輪之善士，具足千佛之體性，一切有情所依怙，一切人天皆供養，以及財食悉具足，轉動經輪之功德，一切病難可息滅，十方所有鬼神等，種種災殃悉退散，邪崇咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，于諸方所常護衛，無量功德不可說，究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三途惡業可消除，隨意往詣諸佛刹，極樂世界刹土中，勝妙蓮華之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。
安立經輪於上方者，風所飄處，眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪澗等處，以水力轉動經輪者，魚、蝦、蟹…類悉可往生極樂世界。若有地方乾涸不雨，於河流中轉動經輪，如有雲影罩觸于水，必降甘霖。若於六字大明陀羅尼經輪，僅以手觸，將來亦可成就正等覺。若人命終時，以經輪在其頭頂上方轉動，即不為其念誦度亡等經，亦可解脫無疑。
如是懸記做預言，海藏宮殿龍世界，龍王菩薩于其處，目睹耳聞轉經輪，心想或以手執持，三惡趣中諸苦痛，於刹那頃獲解脫，甚深妙法經輪轉，為諸眾生勤修持，廣大解脫之法要，如是乃作此授記，龍樹往至龍世界。
轉動經輪之法門，或以目視，或以耳聞，或以心念，或以手觸，縱使三惡趣眾生大苦迫切，亦可令刹那拔除。
過去有迦葉佛授經輪法門於龍宮，有無量眾生得大安樂，此轉經輪法門甚深廣大，一切諸佛曾告觀世音菩薩：陀羅尼心髓者「嗡、嘛、呢、唄、美、吽」六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事業，汝當受持此陀羅尼。若以地、水、火、風等轉動此廣大甚深六字大明陀羅尼經輪者，弘揚正法，利益無量眾生。
六字陀羅尼功德，手撚珠鬘經輪轉，經輪旋轉並持誦，彼與千佛無差別，無始以來至現在，種種煩惱及罪障，即便不想亦消除，心咒明咒及密咒，斷疑生信得安樂，如是受持及奉行。
六字大明陀羅尼，如是轉動經輪者，始從初地極喜位，乃至十地法雲間，悉皆圓滿能證得，始從最初資糧道，乃至第五無學道，悉皆圓滿能證得，獲得五身五智果，自然成就正等覺。
十方護法四天王，四維上下及四隅，一切障難悉退散，十惡業及五無間，三途亦能速拔除，隨意往生諸佛刹，西方極樂淨土中，蓮華蕊中所化生，十方所有一切佛，宏法事業遍十方，如是受持及奉行。
經輪轉動遍法界，上方凶曜下界龍，以及空中諸精怪，作損障類皆降伏，如是降伏何以故，五佛至尊之上方，法王佛陀威德力，積集心髓如是知，密咒經輪能解脫，如是受持及奉行，廣大密咒之經輪，勝諸法門為最上，具足福緣之眾生，能對經輪生淨信，旋轉復又祈請者，今生來世所依怙，如是手持及奉行。
能於經輪旋轉者，千佛共同之心子，一切眾生所依怙，天眾神眾頂禮處，人及財食所懷伏，真實相應得利益，光影照觸之眾生，三惡趣苦亦拔除，如是轉動之功德，諸病難等悉消除，諸方鬼祟及凶煞，邪祟中風諸障難，滅除羅剎魔軍眾，復次具足福緣者，如是廣大勝法輪，正面端正而旋轉，諸根聰穎或解脫，所有眾生皆得渡，諸根平平得人生，修持正法之福報，諸根下劣得人生，具足相好且端正，捨棄罪業修正法，甚深廣大妙法輪，殊妙衣服以供養，於五百世著盛裝，恒常福樂不匱乏。
六字大明陀羅尼，甚深廣大妙法輪，光明照觸諸有情，煩惱疾苦諸違緣，輪迴習氣之種子，六字經輪可懷伏，違緣貪染之種子，六道習氣之種子，壞滅無餘乃清淨，如是訣竅相應法，經輪因緣異熟果，煩惱罪障諸違緣，一一消除皆無餘，經輪斷除六道因，無上殊勝秘密法，珍寶經輪之因緣，密咒光明普遍照，照觸一切諸有情，大慈大悲大歡喜，無為清淨四無量，自然成就恒久遠，佈施持戒及忍辱，精進禪定與智慧，廣修六度波羅密。口誦六字大明陀羅尼時，如蜂房中群蜂自然發「嗡嗡」聲，外器四大所發音聲，內有情眾生所發音聲，當知皆是六字大明陀羅尼自然之聲，心不外馳，智慧淨信，能於刹那得大成就，具足無量功德。
經輪旋轉之功德，一生二復十生十，八萬十萬及百萬，千萬乃至億萬等，於此訣竅當受持，如是功德說不能盡，今生乃至未來，自他事皆如願成就。
五身自性普賢金剛持
化身六牟尼與三部怙
傳承上師寂猛本尊眾
及諸空行護法誠敬禮
欲淨有情二障圓資故
於佛顯密經續典藉中
經輪功德利益略攝集
欲諸劣慧易知定解放
無用偏頗諸義齊並呈
又曰：「若轉動一次，身、語、意三之罪障清淨。若於何地轉則遍及彼地，於何水轉則遍及彼水，於何火轉則遍及彼煙，於何風轉則遍及彼風，若手轉則彼見、聞、憶、觸一切眾生皆種下白法種子。於現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故，要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅刹、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。於己根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法，一切三昧耶退失，承經輪威力故，則得清淨。」
若人須臾轉蓮輪，或於吉日或時常，或如水流不斷轉，三界有情拔輪迴。
若手執持或目睹，即得關閉惡道門。若人手中轉經輪，日月江河及大地，
瓦石草木與森林，所居六趣皆成佛。若轉經輪於山巔，其界吉祥善妙生；
瑜伽士轉經輪已，二利自成至頂峰；僧侶一轉經輪已，律儀虧損得復原；
咒師一轉經輪已，障淨親見本尊面；醫生一轉經輪已，病眾愈而現成佛；
國王一轉經輪已，遣除眷臣諸障礙；大臣一轉經輪已，障淨詛遮福德增；
王后一轉經輪已，障淨資圓國政興；將軍一轉經輪已，敵之軍眾障得清，
士卒一轉經輪已，護己命已煩障消；商主一轉經輪已，賣障淨已諸欲成：
自衣一轉經輪已，受享天人之果報；婦人一轉經輪已，後轉潔淨寶男身；
丐盲一轉經輪已，受施己還自障淨。此為無量如來宣，若人一日轉經輪，
功德利益億倍轉。口誦經文手旋轉，意中觀想此三者，歡喜不離而受持，
來世殊勝訣要道。欲行正法如彼作；欲生殊勝極樂國，欲淨障礙如彼作，
欲由十八地獄中，隨意解脫如彼作；欲生殊勝極樂國，成就佛道如彼作。
彼及：「承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」
心要義之勝瑜伽，若人修習滿七次，莫若轉經一次功德巨。
若人於六波羅密，一劫之中勤精進，莫若轉經一次功德巨。
若人三藏及四續，於一劫中而聞講，莫若轉經一次功德巨。
口誦六字轉經輪，於諸時中而行持，善根即與千佛等。
若於經輪供天衣，是人五百生之中，恒得享用極高貴，
衣服及與鞋帽等；供獻鐵軸之福德，上界解脫之近道；
供獻紙筆之福德，則與無量頌贊等；若獻金頂之福德，
圓滿一劫中受用；若獻基頂之福德，種姓高貴且聰慧。
旋轉經輪之有情，轉作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各別而供養，人財食三大自在。
流行瘟疫諸疾愈，一切惡方魔中斷，不順諸凶及遮障，不淨嫌怨悉滅除，
及滅天魔之軍眾。四天王及護十方，普於諸方而護持，如是利益超思議。
五無間及十不善，惡道諸業此亦消，由佛國而至佛國，於彼極樂國土中，
以蓮花藏為父母，一刹那頃而化生，即得見彼十方佛，而往十方度眾生。
-- 發表時間：2010/4/8 上午 11:56:37
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經云：「由是無論轉動經、續、陀羅尼、懺悔文、願文等何種經輪，即生彼經輪轉動念誦之功德。又分述之：則若為六字大明經輪即生彼之功德」所以，此念誦六字大明咒的功德就是轉經輪的功德。珍之。
（一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒熱痰氣等病。（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德壽命等自在。（五）除一切貪瞋癡慢疑等根本諸煩惱。（六）除一切破戒諸惡。（七）消滅諸障，獲得十地五道。（八）念十萬遍，能閉三途門。（九）念百萬遍，能度六道眾。（十）念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無疑。
嗡阿吽是身口意最殊勝的精華，
班渣是金剛部最殊勝的精華，
咕嚕是寶生部最殊勝的精華，
貝瑪是蓮花部最殊勝的精華，
悉地是事業部（羯磨部）最殊勝的精華，
吽是佛部最殊勝的精華。
嗡是五方佛報身圓滿，
阿是法身不變圓滿，
吽是化身蓮師尊前圓滿，
班渣是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿，
咕嚕是上師持明本尊壇城圓滿，
貝瑪是空行本尊壇城圓滿，
悉地是所有財神及岩藏取者的命脈，
吽是所有護法的命脈。
嗡阿吽是三傳承（密意 / 持明 / 口耳）命脈，
班渣是經律二藏的命脈，
咕嚕是論藏和事續部的命脈，
貝瑪是行續部和瑜伽續部的命脈，
悉地是瑪哈瑜伽的命脈，
吽是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈。
嗡阿吽可以消除三世一切的罪障，
班渣可以消除嗔恨心所造的一切罪障，
咕嚕可以消除傲慢心所造的一切罪障，
貝瑪可以消除貪心所造的一切罪障，
悉地可以消除嫉妒所造的一切罪障，
吽可以消除煩惱所造的一切罪障。
嗡阿吽可以獲得法報化三身，
班渣可獲得大圓鏡智（東方不動佛的智慧），
咕嚕可獲得平等性智（南方寶生佛的智慧），
貝瑪可獲妙觀察智（西方阿彌陀佛的智慧），
悉地可得成所作智（北方不空成就佛的智慧），
吽可獲得五種本智任運成就。
嗡阿吽可以勾召天、魔、人，
班渣可以去除食香及火神的障礙，
咕嚕可以以去除閻魔及羅刹的障礙，
貝瑪可以去除水神及風主的障礙，
悉地可以去除夜叉及自在天神的障礙，
吽可去除羅喉星耀（致使癲癇）及地主的障礙。
嗡阿吽可以成辦六度波羅蜜，
班渣可以成辦一切息災的事業，
咕嚕可以成辦一切增益的事業，
貝瑪可以成辦一切懷愛的事業，
悉地可以成辦所有的事業，
吽可以成辦一切誅伏的事業。
嗡阿吽可以去除外道的詛咒，
班渣可以去除本智天神（耶喜啦）的詛咒，
咕嚕可以去除天龍八部的詛咒，
貝瑪可以去除世間天的詛咒，
悉地可以去除龍和地主的詛咒，
吽可以去除天、人、魔的詛咒。
嗡阿吽班渣咕嚕貝瑪悉地吽，
嗡阿吽可以摧滅五毒魔軍，
班渣可以摧滅嗔恨的魔軍，
咕嚕可以摧滅傲慢的魔軍，
貝瑪可以摧滅貪的魔軍，
悉地可以摧滅嫉妒的魔軍，
吽可以摧滅天、人、魔三種魔軍。
嗡阿吽可獲得身、口、意的成就，
班渣可以獲得本尊寂忿的成就，
咕嚕可以獲得持明無上的成就，
貝瑪可以獲得空行的成就，
悉地可以獲得共與不共的成就，
吽可以獲得如願的成就。
嗡阿吽可以到達普賢王如來本初淨土，
班渣可以到達東方不動佛妙喜世界淨土，
咕嚕可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土，
貝瑪可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土，
悉地生北方不空成就佛無上妙行成就淨土，
吽可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土。
嗡阿吽可以獲得三身持明果位，
班渣可以獲得此地持明果位，
咕嚕可以獲得壽命自在持明果位，
貝瑪可以獲得大手印持明果位，
悉地可以獲得任運成就持明果位，
吽可以獲得成熟持明果位。
為利益未來的眾生而岩藏，願具足善德之子能逢此法！三昧耶！慎！慎！慎！
對具邪見的就保密！慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與！慎！慎！慎！
岩藏取者祖古噶瑪林巴（事業洲）尊者迎請後經筆手書，吉祥，善哉！善哉！願廣利有情！
-- 發表時間：2010/4/8 上午 11:57:12
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轉經輪簡史及利益
噶陀仁千珍寶
初、來源：
觀音菩薩曾對龍樹授記：「龍宮中的龍菩薩，擁有一座轉經輪；任何眾生只要見到、聽到、想到、碰觸到，即能從下三道的痛苦中解脫；如果您能獲得此座轉經輪，就可利益無量眾生。」於是龍樹菩薩前往龍宮，告訴龍菩薩有關觀音菩薩的授記，並請求給予此座珍貴的轉經輪。
當時龍菩薩說：「此座珍貴的轉經輪，是由過去佛燃燈佛時賜予龍族的，具有大威力，能令六道眾生從極大痛苦中解脫，同時也可保護龍族。」在給予龍樹菩薩此座經輪的同時，並告知可利用四大，轉動此座珍貴的轉經輪以利益眾生。後來，龍樹菩薩將此轉經輪交給獅面空行母，傳入西藏，普遍於藏區各大小寺院及男女老幼。由藏密成就者流傳下來的轉經輪很多，密宗始祖蓮花生大士曾傳下各種不同轉經輪，阿底峽尊者、馬爾巴等大師曾傳下一些轉經輪，並曾提到轉經輪功德殊勝、不分根器，凡夫以此持誦咒語或佛號時，縱有任何妄念、妄想、瞋念或忘記迴向等過失，亦不會損及轉動經輪的各種功德利益。噶陀派的虹光身成就者白瑪敦都曾於定中，親見觀世音菩薩和蓮師手拿轉經輪，給予傳法，並說：「你應作一些轉經輪，可以利益很多眾生。」後來，即以這些轉經輪利益很多凡夫俗眾。
次、如何觀修轉經輪：
一、應發四無量菩提心「願眾生具足樂及樂因 願眾生遠離苦及
苦因 願眾生永不離無苦樂 願眾生離愛憎住等捨」。
二、觀轉經輪放光，帶回六道眾生的所有痛苦、惡習、染污，融入轉經輪中，轉動經輪時，觀想所有眾生的惡業、習氣、染污都被洗滌、燃盡而粉碎。轉經輪再次放光，使眾生心 中深植菩提心、成就息增懷誅四事業、圓滿六度波羅蜜。
三、口誦六字大明咒『嗡嗎尼悲美吽』或其他心咒。
四、迴向。將轉經輪、持咒及觀想等善業功德，悉皆迴向十方、六道有情速成無上正等正覺，如此的迴向：『文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然；凡彼一切常修學，我今迴向諸善根』。
參、轉經輪的功德利益：
轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。
經云：「轉經輪是為了利益末法時期眾生的一種特殊方便法門，轉動一次經輪的功德，如同見到千佛一般。」
經亦云：「任何人供養或更換轉經輪的經布，五百生都可得美麗的衣服，而轉經輪可以清淨所有奇怪的疾病及邪靈的障礙。」
又云：「任何使用轉經輪的人，皆為四大天王、十方護法所護佑，同時也可清淨五逆罪與十不善業，淨化此輪迴，臨終時往生阿彌陀佛淨土。」