以文本方式檢視主題

-  佛網Life論壇  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp)
--  金剛討論版(Life論壇)  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2)
----  喇榮五明佛學院教務處 通告 ─ 各盡己力 奉獻愛心  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=21343)

--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2010/4/15 上午 10:53:04
--  喇榮五明佛學院教務處 通告 ─ 各盡己力 奉獻愛心

各盡己力 奉獻愛心

末法時代,眾生福淺。近年來連綿不斷的災害,已經讓人無暇應接,而昨日在青海玉樹發生的7.1級地震更是雪上加霜。截止15日2時,此次地震災害已造成589人死亡,8000多人受傷,1.5萬戶民房倒塌,有10萬戶災民需要轉移安置。

經過商議,本佛學院已決定派出第一批慰問醫療小組,由索達吉堪布等人帶隊,將於明日奔赴災區。另外,我們特此發出賑災倡議如下:

1、各學會迅速通知下屬成員,獻出自己的一份愛心,根據各自的經濟情況,在自願的前提下,將賑災捐款統一交與當地負責人,並由負責人交往學會指定專用帳號。

2、臨近災區的分會成立賑災分隊,負責賑災物資的採購、押運和分發。有醫療特長者,可組織醫療分隊。其組成成員以就近為主,外地成員意願強烈者,也可參加。賑災經費,將從各地的賑災專款中支出。

3、希望有能力與條件者主動報名,為以後能長期延續性地賑濟災民、重建災區出錢出力、出謀劃策。

4、本次捐款將專款專用,由指定的三人小組負責。本次活動告一段落時,我們將向各分會公布賬目的資金來源及使用情況。

賑災聯繫電話:寧瑪沃日:15807727103,0836-8525672

彭措旺姆:15807727239

大乘佛子向來以饒益眾生為己任,這也是檢驗我們平時修學的關鍵時刻,期望大家都能積極回應!

佛學院教務處

二零一零年四月十五日

敬錄自 智悲佛網

http://www.zhibeifw.com/

http://www.zhibeifw.com/jiuzai.htm


--  作者:whataboutu
--  發表時間:2010/4/16 上午 11:05:03
--  

【宗薩欽哲仁波切說外內密之災難根源以及淨化法】 


XIV
佛問了須菩提兩個非常重要的問題。他首先問:「如來證得了什麼嗎?」也就是說如來證悟了嗎?如來證得了所有的解脫功德嗎?接下來佛陀問:「 如來有沒有說什麼法?」須菩提回答說,以他的理解,如來沒有達到或證得什麼,如來也沒有教過什麼。
記得嗎,這是部不需要解釋的經典,再也找不到比這更高的了,這是最上乘的經典。在這裡,自始至終都在教授大乘佛教的精華 - 空性。就如同《心經》中的「色即是空,空即是色」 。 但在這部經中,空性是從沒有眾生可作為慈悲與佈施對象的角度來詮釋的。
佛沒有任何身相,這很難觀想或思維。當我們讀到這裡,也許理智上,覺得它有點道理;不過,一旦情緒控制了我們的生命,這些就完全沒有意義了。比如,如果現在地震,或是有致命的疾病,我們就會想向某人祈禱或依靠某人,我們會想要向某些「某人」作供養。
佛教徒通常是向佛菩薩作供養,我們喜歡相信他們收到了我們的供養。當我們供養桃子到佛桌上時,我們就在假想,假設或表示,佛有嘴,不是嗎?我們假想或假設,佛有鼻子,可以聞到我們供奉的香。然而,佛沒有身相,當然佛不只是沒有平常的鼻子或嘴,佛也沒有超越平常的任何身相。佛陀,如他親口所說,是無相的。
假設我們生命中出現了某些內在或外在的災難,我們怎麼辦?我們不是斷見者,也不是存在主義者,會說:「 好吧, 這就是人生,我什麼也做不了。」作為佛教徒,我們不能這麼說,因為我們相信緣起,每個現象都是依照因、緣和果來運作的,我們相信如此。每件事就好比是煮蛋,只要有了煮蛋所需的適當條件,蛋就會被煮熟。
作為非斷見者,也就是有些常見的人,我們總得做點什麼。不過,我們不只是不得不做,身為菩薩,我們被鼓勵去做,不僅僅阻止自己的災難,還要去阻止其它所有眾生的災難。
你已經聽到佛自己說,佛沒有身相,如來沒有證得任何真實存在的解脫功德,如來沒有說任何獨立存在的法。
對於發脾氣等小的個人災難,我們知道如何透過止觀禪定等來控制自己的怒氣。可是,我們沒有力量對地震做任何事,所以,本能地,我們向佛祈禱,把我們從這樣的自然災難中解救出來。

XV
那麼,這是怎麼運作的呢?我們想要祈禱,因為我們沒有別的辦法來消除災禍,我們想要依靠比我們強大的對象,可是這個全能者根本沒有身體或精神的存在,這位全能者既不是證悟的也不是非證悟的,因為這個對象根本就不存在。這是佛自己說的,我們可被卡住了。
不過,我們真的被卡住了嗎?依據《金剛經》,絕對沒有。以聞、思,尤其是修持無相佛的智慧,佛即是空,空即是佛,離於極端,這就是切斷或淨化所有染污串習最強有力的方法,這些習氣是造成我們外,內,密所有災難的根源,這就是它運作的方法。
假設有一場地震,我們可以念誦、思維、並修持《金剛經》。或者,如果我們不是聰明的佛教徒,我們可以想佛真的就在那兒,像須彌山一樣大,地震來臨時,佛抓住台灣,讓它免於震動。不過,這不是最聰明的想法。實際上,如果我們這麼做的話,須菩提會不太高興,或者,只有一點點高興。最好的辦法是,聞、思,特別是去修行無相的佛,這種方法真的可以消除所有的染污。

節錄

宗薩蔣揚欽哲仁波切開示般若經:

宗薩蔣揚欽哲仁波切《金剛經》開示(一)

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=20594&page=1

宗薩蔣揚欽哲仁波切《金剛經》開示(二)

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=20595&page=1

《心經》

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=20442&page=1