祖古烏金仁波切大成就者之歌傳承篇353頁中說到：
         

隱密的教法一開始被埋藏在地底或岩石中，然後再被發掘或取出來，除此之外，隱密的伏藏也可以指伏藏礦脈，這是五大元素的力量，是自然界與生俱來的，伏藏可以分為七種類型，而在所有伏藏師當中，似乎只有蔣揚欽哲旺波與秋吉林巴擁有全部七種佛法法伏藏，伏藏教法的經文，譬如以巖伏藏來說，無論原先的手抄稿或是以藏文書寫的的形式，或是以空行母的象徵文字被封藏起來，都完全不會被四大元素所損壞，也無法被銷毀，即使這個世界被搞得天翻地覆也一樣，盡管它們可能會持續封藏一到兩千年，甚或更久的時間，直到適當的時機才被會被伏藏師發掘出來。

正宗的伏藏教法是完全由蓮師的言教所構成，並不會插入其他人的想法或意見，彷若成佛者已經檢驗過何者是對當前時代最有利益的教授般，伏藏教法與所領受的人緊緊相連，就像上師所給予的指引，是和弟子的心意緊緊相連一樣，同樣的，蓮師的佛法伏藏和當前時代也緊密相連，就像是從過往直接連結到現在一樣。

佛法伏藏是由蓮師直接傳授給他所授權的伏藏師，因此傳承非常短，所以，既然伏藏師的心意與蓮師的心意無二無別，因此所傳承的加持和親見蓮師本人是一樣的，並沒有差別，因此，一位伏藏師肯定是已經認出了無別覺性，並具有非凡的了悟程度，除此之外，以心傳心的傳承加持，是不可能以任何方式加以損毀的。

隱密的教法一開始被埋藏在地底或岩石中，然後再被發掘或取出來，除此之外，隱密的伏藏也可以指伏藏礦脈，這是五大元素的力量，是自然界與生俱來的，伏藏可以分為七種類型，而在所有伏藏師當中，似乎只有蔣揚欽哲旺波與秋吉林巴擁有全部七種佛法法伏藏，伏藏教法的經文，譬如以巖伏藏來說，無論原先的手抄稿或是以藏文書寫的的形式，或是以空行母的象徵文字被封藏起來，都完全不會被四大元素所損壞，也無法被銷毀，即使這個世界被搞得天翻地覆也一樣，盡管它們可能會持續封藏一到兩千年，甚或更久的時間，直到適當的時機才被會被伏藏師發掘出來。

正宗的伏藏教法是完全由蓮師的言教所構成，並不會插入其他人的想法或意見，彷若成佛者已經檢驗過何者是對當前時代最有利益的教授般，伏藏教法與所領受的人緊緊相連，就像上師所給予的指引，是和弟子的心意緊緊相連一樣，同樣的，蓮師的佛法伏藏和當前時代也緊密相連，就像是從過往直接連結到現在一樣。

佛法伏藏是由蓮師直接傳授給他所授權的伏藏師，因此傳承非常短，所以，既然伏藏師的心意與蓮師的心意無二無別，因此所傳承的加持和親見蓮師本人是一樣的，並沒有差別，因此，一位伏藏師肯定是已經認出了無別覺性，並具有非凡的了悟程度，除此之外，以心傳心的傳承加持，是不可能以任何方式加以損毀的。

隱密的教法一開始被埋藏在地底或岩石中，然後再被發掘或取出來，除此之外，隱密的伏藏也可以指伏藏礦脈，這是五大元素的力量，是自然界與生俱來的，伏藏可以分為七種類型，而在所有伏藏師當中，似乎只有蔣揚欽哲旺波與秋吉林巴擁有全部七種佛法法伏藏，伏藏教法的經文，譬如以巖伏藏來說，無論原先的手抄稿或是以藏文書寫的的形式，或是以空行母的象徵文字被封藏起來，都完全不會被四大元素所損壞，也無法被銷毀，即使這個世界被搞得天翻地覆也一樣，盡管它們可能會持續封藏一到兩千年，甚或更久的時間，直到適當的時機才被會被伏藏師發掘出來。

正宗的伏藏教法是完全由蓮師的言教所構成，並不會插入其他人的想法或意見，彷若成佛者已經檢驗過何者是對當前時代最有利益的教授般，伏藏教法與所領受的人緊緊相連，就像上師所給予的指引，是和弟子的心意緊緊相連一樣，同樣的，蓮師的佛法伏藏和當前時代也緊密相連，就像是從過往直接連結到現在一樣。

佛法伏藏是由蓮師直接傳授給他所授權的伏藏師，因此傳承非常短，所以，既然伏藏師的心意與蓮師的心意無二無別，因此所傳承的加持和親見蓮師本人是一樣的，並沒有差別，因此，一位伏藏師肯定是已經認出了無別覺性，並具有非凡的了悟程度，除此之外，以心傳心的傳承加持，是不可能以任何方式加以損毀的。

南迦天鐵伏藏法果千祖古桑阿丹增仁波切蒞台弘法行程表
   

南迦天鐵伏藏法【果千祖古桑阿丹增仁波切】 現任全球依旺中心的最高指導上師。是第五世之轉世活佛，是馬頭明王的化身，是伏藏師踢青崇卡林巴的化身，又是蓮花生大士九大心子之一嘉華秋央的化身。 1952年藏歷水龍年出生於藏地西康。           1956年由蔣揚欽吉羅卓法王與卡察尼瑪奧瑟上師認證，於卡察寺舉行座床典禮，賜名：桑阿丹增。           由上師尼瑪奧瑟傳授所有南迦天鐵法，從尊貴的           堪千葛瑪才丹仁波切修習很多寧瑪巴的前行法與止觀等法。再跟隨大圓滿根本上師烏金卻吉法王修習了四加行、止觀禪修、氣功、禪定、及大圓滿法。           後赴印度、尼泊爾及不丹習法，於頂果欽哲法王足下十四年，期間得到共通明、金剛舞及法器等儀軌。又特別接受《經、律、論、藏》及《岩藏法》等五大寶藏。且極具因緣的獲得不共龍欽心要四部及七寶藏法密訣、六虹身法等百多種的灌頂、口傳及講解。           擔任雪謙寺之金剛上師十二年，依敦珠法王及頂果法王之請，全力保存及弘揚南迦伏藏法。           1987年南迦祖古比紹林巴伏藏大師與祖古桑阿丹增仁波切相互所有的新、舊伏藏法等佛法事業目標，認定           果千祖古桑阿丹增仁波切為新、舊伏藏法之法主。           果千祖古桑阿丹增仁波切多年來，主持完成多項佛法事業：興建了普巴林寺院、閉關中心、比丘尼閉關中心、尼寺院，並印行南迦∼多傑著美林巴及圖卻多傑之著作及法本。           目前主持正進行興建的事業工作：在美國正進行興建的曼噶達千佛公園、印度聖地揚八澗建造了法王遺願的舍利塔，及在印度正積極動工興建學校及醫院、尼泊爾正在興建圖書館。           計畫進件中的尚有「西藏、西康、青海地區」寺院重修整建、弘法慈善事業發展等多項工作。           目前是〝藏傳佛教寧瑪巴南迦傳承〞最高的傳承上師，身負新、舊伏藏法傳承弘揚之責。

殊勝大法會特報!! 下載相關法訊!! 藏傳佛教寧瑪巴南迦傳承第五世，全球最高指導上師 尊貴的 果千祖古桑阿丹增仁波切 台灣弘法之旅 殊勝新伏藏法∼貝加林巴                          蓮花王財神大法會                          首次在台灣舉行暨各殊勝法灌頂益助眾生 ∼∼∼∼∼ 財富•事業•健康•家庭•智慧 ∼∼∼∼∼ 日 期 時 間 課 程 / 法 會 內 容 地 點 7/31( 六 ) 貝加林巴伏藏大師∼新伏藏法； 實修上師成就七句心要灌頂 台北：喬園精緻養生素菜餐廳 台北巿南京東路三段 219 號 B1 Tel ： (02)2719-8799 begin_of_the_skype_highlighting              (02)2719-8799      end_of_the_skype_highlighting 下午01:30~03:00 薈供 下午03:30~05:00 灌頂 晚上06:00~08:30 千佛公園許願餐會 (餐會請向依旺中心預先登記) 8/1( 日 ) 上午10:00~12:00 八大嘿嚕嘎秘密威攝煙供與放天馬旗 桃園〔龜山依旺道場〕 桃園縣龜山鄉楓樹村16 鄰15 號 Tel：(03)359-7108 begin_of_the_skype_highlighting              (03)359-7108      end_of_the_skype_highlighting                             下午01:30~03:30 蓮師消除障道殊勝意圓滿灌頂 下午04:00~05:00 蓮師消除障道殊勝意圓滿講解 8/2( 一 )~ 8/4( 三 ) 上午08:00 起 貝加林巴∼新伏藏法灌頂、口傳 〔台灣依旺佛學協會總部中心〕 台北縣永和巿秀朗路一段76號4樓 Tel：(02)2929-7738 begin_of_the_skype_highlighting              (02)2929-7738      end_of_the_skype_highlighting                             8/5( 四 ) 下午01:30~05:00 止觀修法講解 8/6( 五 ) 下午01:30~05:00 蓮師意圓滿生起次第講解 8/7( 六 ) 上午10:30~11:30 普巴金剛薈供 下午01:30~03:30 普巴金剛灌頂 下午04:00~05:00 普巴金剛講解 8/8( 日 ) 新伏藏法 ~ 貝加林巴 蓮花王財神薈供、勾招財神、灌頂祈願大法會 〔國立台灣師範大學綜合大樓2樓210展示廳〕 台北巿和平東路一段 129 號 Tel：(02)2394-2118 begin_of_the_skype_highlighting              (02)2394-2118      end_of_the_skype_highlighting                             下午02:30~03:30 薈供 下午04:00~05:00 勾招財神 晚上06:30~08:30 灌頂 ※歡迎各界信眾人士報名參加，請直接向 台灣依旺佛學協會(02)2929-7738 begin_of_the_skype_highlighting              (02)2929-7738      end_of_the_skype_highlighting。藏醫仁波切：0928-307-739 begin_of_the_skype_highlighting              0928-307-739      end_of_the_skype_highlighting 劉蕙寧師姊：0936-266-948 begin_of_the_skype_highlighting              0936-266-948      end_of_the_skype_highlighting。 傳真：(02)2920-3962 begin_of_the_skype_highlighting              (02)2920-3962      end_of_the_skype_highlighting 報名！

2010 / 07 -2010 / 12 最新!!南迦傳承在台灣「佛法實修課程表」 時間： 每月第一週日下午一時三十分至四時三十分修煙供、   每月第三週日下午二時至四時三十分共修蓮師意圓滿或二十一度母廣行讚 教育訓練負責人： 李耀庭. 行政管理：劉蕙寧 . 助理：張毓玲 指導上師：藏醫仁波切 地點：請參閱 [ 法訊消息 ] 頁面 果千祖古的第一世至第四世弘法地區在 西康 ，第五世開始，弘法地區在 西藏 、 不丹 、 尼泊爾 、 印度 及全世界各地。 Kham was the area where Gochen Tulku Rinpoche, in his first to fourth reincarnation, preached. For the Fifth reincarnation on, the area of this preaching encompassed Tibet, Bhutan, Nepal, India and all over the world. 第五世尊貴的 果千祖古桑阿丹增 仁波切，他不僅是 扎松林巴 及 竹旺圖卻多傑 和 比紹林巴 三大伏藏師的伏藏法主，更是負責弘揚南迦傳承佛法最重要的上師。 His Holiness the Gochen Tulku Sang Ngag Tenzin Rinpoche was not only the supreme dharma master of the three great Tertons, Tsasum Lingpa,Rigdzin Tukchok Dorje and Padyal Lingp, but also the most important master responsible for preaching the Namchak Lineage of Buddhist teachings. 1984 年尊貴的 敦珠法王 從美國紐約寫信囑咐第五世 果千祖古桑阿丹增 仁波切：「南迦天鐵法，現在猶如將滅的油燈，要有信心，這是你多生的願，亦是你必然的使命，去將南迦岩藏法宏揚光大，利益眾生。」 1984, His Holiness Dudjom Rinpoche wrote a letter from New York,USA bidding the Fifth Gochen Tulku Sang Ngag Tenzin Rinpoche, “Your primary spiritual lineage is that of Namchak, so it is your personal responsibility to ensure that these teachings, which are dying out, continue. Don\'t let them down, benefit all life” 尊貴的 頂果欽哲 法王，亦曾多次寫信囑咐第五世 果千祖古桑阿丹增 仁波切：「這生沒有比宏揚南迦天鐵伏藏法更偉大神聖重要的事業。」 Tenzin Rinpoche reminding him, “There is no other business more sacred nor more important than disseminating Namchak Treasure Teachings in this lifetime.” 2006 年 10 月 30 日 尊貴的 貝諾法王 寫信給第五世 果千祖古桑阿丹增 仁波切：「你是三根本南迦天鐵伏藏的傳承持有者，負責整理編印此伏藏法，教授閉關中心、重修寺院及各種佛行事業均甚廣大，特別是寧瑪巴的教法，對眾生安樂之解脫，貢獻非常大，各有緣弟子與之廣結善緣，盡力幫助他（果千祖古桑阿丹增仁波切）」。 October 30, 2006, His Holiness Penor Rinpoche wrote to the Fifth Gochen Tulku Sang Ngag Tenzin Rinpoche, “You are the holder of the Namchak lineage of Ancient Treasure Teachings and responsible for the boundless course of various Buddhist Practices, including the compilation of these doctrines, teaching at retreat centers and restoration of monasteries. The Nyingma teaching method, in particular, has significantly contributed to the peace and salvation of all life.” Individual disciples who show a particular affinity to him have built close relationships with him and done their best to help him (Gochen Tulku Sang Ngag Tenzin Rinpoche)