中陰文武百尊沙壇城 息、增、懷、誅大法會

主法上師：尊貴的 賈拉瓦 仁波切 (賈拉瓦 吉美卓都南卡嘉措仁波切)
　　　　　　　堪布　吉米　仁波切　　　　

法會地點：祇園寺 http://www.jetavan.com

法會時間：
　
　　　　　　　  　　上午　　　　　      　　　下午

10月26日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百尊息、
星期二　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　　增、懷、誅修法。薈供
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　 05:00三界護法總集修法
　
10月27日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百尊息、
星期三　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　　增、懷、誅修法。薈供
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　 05:00三界護法總集修法
　
10月28日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百尊息、
星期四　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　　增、懷、誅修法。薈供
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　 05:00三界護法總集修法
　
10月29日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百尊息、
星期五　　　　佛陀十二行誼修法　　　　　　 增、懷、誅修法。薈供
　　　　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　05:00三界護法總集修法
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　
(佛陀天降日，本日善行功德數十萬倍)
　
10月30日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百超薦
星期六　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　　度亡法會
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　 05:00三界護法總集修法
　
10月31日　　07:30綠度母甚深精義修法　　　02:30中陰文武百尊息、
星期日　　　09:30中陰文武百尊息、　　　　　增、懷、誅法會圓滿大火供
　　　　　　　增、懷、誅修法。薈供　　　 05:00三界護法總集修法
　　
※六天法會　全部修法本寺皆備有法本※
參加法會者請事先報名，外縣市師兄可掛單(法會期間)，請自備睡袋盥洗用具

　　台灣竹巴傳承寺院─祇園寺，起源於  第二世賈拉瓦仁波切多年來即希望建立一座如法實修之藏傳佛教寺院。長年來，仁波切慈悲勤儉，今因緣成熟，開始建寺於嘉義縣番路鄉仁義潭地區，其內規劃有大殿、度母殿及千尊彌陀殿等處，並總集噶舉、寧瑪二派之修承。
　　本寺最初由尊貴的  賈傑康楚仁波切奠基動土，並迎請竹巴傳承領袖，尊勝的  第十二世竹巴法王於西元2008年開光。
　　衹園寺蓋在溫潤肥沃的潭邊綠地上，附近花草果樹甚多，放眼一看盡是青翠茂綠的風光景色，因大自然的順調，露水充份的滋潤，節氣的調合，因此遍地盡是如同靈明的淨土，現有〝阿里山下的香格里拉〝之稱。

◎◎◎第二世　賈拉瓦仁波切 簡介◎◎◎

　　深法寂忿文武百尊法脈傳承繼嗣瑜伽士  賈拉瓦仁波切；蓮花生大士曾授記第一世賈拉瓦仁波切 :「汝為此法之主人，必須執持，守護廣演，弘宣教法，將如是大任託付於彼」。
　　尊貴的 第二世賈拉瓦仁波切 於西元1954年誕生於藏南工布。當時蓮師化身之第二世敦珠法王  特別賜予「蘇南倫祝」之法名。六歲時，因西藏時局動盪而避印度，復於大吉嶺依現代正規教育求學，並進入吉祥竹巴噶舉之根本寺院學習，期間依止地位崇高備受敬重之根本上師  突謝仁波切、堪欽諾揚為首之諸善士座前，接受新舊譯派之灌頂、口傳、教授以及其他大圓滿實修和密承等教法甘露，均具足殊勝善緣而獲之。
　　隨後，陪同竹巴傳承座主─竹巴法王  蒞臨台灣，遵循法王之教敕及心意，於北、中、南傳承道場進行長達廿十年之貢獻。
　　西元2006年，由無上怙主  達賴喇嘛及  賈傑康楚仁波切二位尊者共同認證蘇南倫祝為  第一世賈拉瓦•南卡確吉嘉措之轉世，並於西元 2009年4月於印度達蘭沙拉舉行陞座典禮。復次，於 2010年4月尼泊爾天龍傳承國際年會大典上，在祖古及諸大智者等數千僧眾薈聚前，再次依律給予圓滿陞座大典，特賜名「吉美卓都南卡嘉措巴桑」。

◎◎◎台灣首座竹巴噶舉中陰文武百尊殿籌建◎◎◎

　　本寺住持 尊貴的 賈拉瓦仁波切 長住台灣廿十餘年，有鑒於現代人俗務繁忙，縱有心學佛亦無暇修行虛度一生，死後覆墮輪迴，輾轉苦趣。
　　而眾生在臨終時，最重要的是於中陰認識文武百尊，故發願在嘉義祇園寺籌建殊勝的見、聞、觸解脫 ─ 中陰文武百尊殿，方便廣大信眾此生與文武百尊結下法緣，種下未來解脫的種子；特別是仁波切的前世 南卡嘉措大師 為廣弘本法於西藏的法主，故極具意義。
　　有關中陰百尊像的設計，將依據蓮花生大士所著、噶瑪林巴取出的密宗經典《中陰聞解脫》之標準，由尊聖的 竹巴法王之父─貝魯仁波切 進行監督，於擅長造像的尼泊爾統一打造。
　　在完整具足顯密修法的藏傳佛教中，萬劫難遇的文武百尊法屬於無上密法類，又名中陰度亡法，其源自寧瑪派最高的大圓滿教法中，六種無修成佛法的見聞解脫。其根本經典為密宗聞名的《大幻化網》，乃“根本摧毀金剛地獄”之意，由蓮花生大士依普賢王如來的經典，摘其精要，並應佛母益西措嘉祈請而宣講。
　　據《中陰聞解脫》記載，中陰指死亡至投生之間的階段，可維持四十九天之久。在此期間，所有眾生只見各自業力所幻化的種種境相，善業強者感受人、天、阿修羅三善趣，惡業大者感受地獄、餓鬼、旁生三惡道，但不管趨向何道仍流轉輪迴。所以諸佛菩薩慈悲，現以寂靜、忿怒二相逐日顯化，救度亡者離苦解脫。若生前未能結緣，此時將難以辦別，故籌建文武百尊聖像重點就在於此。
　　除方便大眾認識中陰百尊的身相外，亦可作為淨障積資的無上福田。因為供奉文武百尊之處可視為佛塔的一種，隸屬壇城塔，象徵諸佛菩薩身語意三依總集所在，正如《密集金剛》云：「諸佛之住處，宮殿乃佛塔。」小乘的《根本律釋》也云：「佛塔即法身。」故應將諸佛的宮殿視為佛塔想。
　　按《無垢淨光大陀羅尼經》、《右繞功德經》、《波斯匿王教誡經》等經典的記載，廣泛宣說對佛塔、佛像進行頂禮、供養、轉繞、修補，甚至僅僅見到或被其影子觸及身體的眾生，可得一切世出世間的健康長壽、增長財富、積累福慧等無量功德，如一一詳說，實難以言盡。
　　若依密宗的經典，宮殿又名壇城，具有中陰得度之利益，亦記載諸多難以思量的功德，如金剛手菩薩言：「凡見壇城者，即能清淨十一種根本誓言和廿五種支分誓言，獲得如來身、語、意、功德、事業之不可思議功德。」《聞解脫釋文》中說：「凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果。」《寂忿秘酬文》也道：「雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。」
　　在禮拜、轉繞、進入方面的教證，也有諸佛金剛語的依據，如《無垢懺悔續》云：「何者頂禮幻化網，寂忿壇城之本尊，清淨失毀誓言罪，亦能消除無間業。」尤其在轉繞上，記載上等者一萬圈、中等者一千圈、下等者一百圈，可分別獲得上中下三種功德，故過去印藏兩地高僧均終生著重轉繞；又《事業次第》：「如理如法進入幻化網，則入十方四時佛壇城。」也就是說，進入壇城之功德就等於獲得進入無量諸佛宮殿的功德。
　　就如此具備顯密意義及象徵的對境來看，不論誰見到或者進入，還是誠心禮拜、供養或轉繞，都能積聚無量的功德，甚至是違犯小乘別解脫戒、大乘菩薩戒、密宗三昧耶戒者都能得以淨除，這在《拔脫地獄續》、《八大發心根本續》、《密集續》、《寂怒秘密酬補續》等密宗經典及伏藏品都有大量提及。

◎中陰文武百尊立體壇城主體建造功德主乙名功德金200萬元
◎106尊純銅鎏金佛像(每尊型態各異)
　每尊功德金５萬元(認捐者可立三位人名)

參贊法會功德主：

10000元
•中陰文武百尊殊勝甘露丸２瓶
•火供供品
•供佛大蓮花燈點燃６日
•全戶立消災祈福大牌位
•立超薦度亡蓮位

5000元
•中陰文武百尊殊勝甘露丸１瓶
•火供供品
•供佛大蓮花燈點燃６日
•全戶立消災祈福大牌位
•立超薦度亡蓮位

3000元
•中陰文武百尊殊勝甘露丸小１瓶
•火供供品
•供佛大蓮花燈點燃６日
•全戶立消災祈福牌位
•立超薦度亡蓮位

1000元
•火供供品
•全戶立消災祈福牌位
•立超薦度亡蓮位

1000元
•供佛大蓮花燈點燃６日

隨喜贊助，功不唐捐!!

郵政劃撥帳號：１９６８９６４０　戶名：林書楠(賈拉瓦仁波切帳戶)
　　　　　　　１９６３３０１５　台北市竹巴噶舉佛學會
彰化銀行晴光分行　戶名：社團法人台北市竹巴噶舉佛學會
　　　　帳號：９７２１－０１－００３７８－０００

祇園寺
　地址：嘉義縣番路鄉內甕村竹山29-1號
　　　　(嘉義仁義潭風景區內，名都飯店與義德寺之間，靠近義德寺)
　
　電話：05-259-2474 陳師姐 0933-375497
　　　　歐師姐 05-222-2117
　傳真：05-259-1012
　網址：http://www.jetavan.com

台北竹巴佛學會電話：02-2585-3678 0932-394891

中華佛教竹巴協會