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-- 發表時間：2010/12/25 上午 05:48:31
-- 【轉貼】『不動佛』(阿閦佛)不共功德摘要：
不動佛(阿閦佛)心咒之功德： 如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恒常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。
『不動佛』(阿閦佛)功德摘要：
尊勝 大寶法王開示：
為什麼要舉辦『不動佛』超薦法會呢？
翻譯：堪布丹傑
南無不動佛
為什麼要舉辦『不動佛』超薦法會呢？由於我們生生世世累積很多業債，而導致很多魔障，還有我們有許多已經過世的親人與朋友們；因此為了消除魔障，為了迴向給往生的親友們，而修持『不動佛』淨除罪障的儀軌。就我個人來說，屆時我會作與平日不同的特殊觀想與修持。
另外，整體僧團來說，今年大眾不是僅僅口誦而已，屆時我會為大眾介紹頌文的意義。大眾了解文意而唸誦，相信如此更能利益眾生。另外，今年我們在僧眾威儀上、課誦經文上與積聚功德對三寶的供養佈置各方面，我們做了很多的準備。因此，我希望透過這次的準備，大家能夠得到殊勝聖地的加持，內心得到平靜，並且在每個人的心中，都種下解脫的種子。我知道這次世界各地，尤其是很多台灣的法友將會前來參加祈願法會。我歡迎大家！
尤其是很多出家法師，比丘尼僧眾也會前來參加。我歡迎各位。為什麼呢？因為藏傳佛教當中雖然有很多女眾出家修行者，但是在建立比丘尼僧團上，還是遇到許多困難。因此若有更多的比丘尼前來參加，將能幫助藏傳尼眾們增加信心與勇氣。我相信，如此能展現比丘尼僧團的莊嚴。因此我再次歡迎大家。
對於能夠前來參加或無法前來參加的所有法友們，祈願法會將會為世界和平，為一切眾生的喜樂而迴向。尤其是諸位能夠前來參加法會的善心法友們，我希望你們能好好發願與迴向，我深信如此願心是具有深刻意義與廣大利益的。
怙主大寶法王針對不動佛儀軌修持的開示：
有一天法王開示說，現在世界各地的災難太多、太重而且太快了。在以前古老的年代，殺生用的是人力，數量不會一下子累積很多；但是現在殺生是工業化、企業化的，殺生的數目是難以想像的。法王進一步說，砍樹破壞地球的林貌也是如此，以前砍樹是一刀一斧的砍，速度有限；現在用的是大規模的企業經營，破壞的力道讓許多雨林、原始森林以前所未有的速度在消失中。如果我們沒有一個強而有力的方法趕快對治，這一切都會來不及的。法王說他有二十一世的轉世，但是他也說如果我們不努力拯救地球、整救這個世界，說不定這二十一世都還來不及出生，這個世界就已經毀滅了。所以法王是以這樣的心情在思惟這一切，以這樣的心念在作不動佛的儀軌。
我就問法王，金剛薩埵不也是淨除罪障的嗎？法王說是。但是金剛薩埵淨除罪障比較是針對我們學佛的人，一個佛弟子如果違犯了各種戒律或是三昧耶戒等過患，我們可以透過金剛薩埵來懺悔。但是法王也說我們有沒有想過，有很多不是佛教徒的人，他們怎麼辦呢？況且大多數人並非佛教徒，所以他的心想得更多、更廣。法王說這個世界須要有更大的力量與修法，以幫助大家從災難中得到解脫，他說這就是不動佛的修持，因為不動佛的修持跟不動佛的咒語，說的是任何再重、再大的罪業，如果能夠透過修持這個法門，都可以得到清淨。這是一個因緣。
不動佛修法： 超薦淨障殊勝法
摘錄自2010年11月29日〈法王噶瑪巴訪談錄〉
不動佛是結合儀軌超度亡靈的一種修法，不同於往年，今年在法會期間，每晚都將在德噶寺的頂樓，修持「不動佛法」，並在第七天圓滿日特別修持火供，為世界各地因自然災害遇難的眾生，連續七天，如理、次第地進行甚深修法。我也會盡力的為他們教授修持方法，希望更能利益亡者。佛陀曾說過，不動佛乃淨業除障的殊勝修法，所以在當今這個時代希望會對眾生有所幫助和利益。
噶瑪巴為金剛種性，金剛種性的象徵即不動佛，因此噶瑪巴一直都以深藍金剛寶冠作為頂嚴行持佛行事業。也有大德說，噶瑪巴是「不動佛化身」，而且達波噶舉傳承的諸位祖師也都是金剛種性，所以噶瑪巴與不動佛之間有著甚深佛緣。
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《拔濟苦難陀羅尼經》中記載：
若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺受持此咒。先所造作五無間業四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。讚歎慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生不動如來清淨佛土。
此不動佛壁畫乃版主拍攝於東嘎寺的“藥師琉璃光如來見解脫塔”內。欲想索取此原檔相片，用作沖印個人供奉或廣結緣的，歡迎向 rimey6268@yahoo.com 索取。標題：不動佛.
大寶積經卷19不動如來會第六之一
往生因緣品第六
舍利弗。彼不動如來。於妙喜世界及他方剎土。在菩薩等乘中而為上首。舍利弗。若有善男子善女人。聞不動如來功德法門。善能受持讀誦通利。願生彼剎者乃至命終。不動如來常為護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。舍利弗應知。是善男子或善女人。乃至無上菩提。無有退轉之怖。亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所損害。亦不為人非人等之所怖畏。何以故。由不動如來常加護念。於彼佛剎當受生故。
佛說稱揚諸佛功德經
復次舍利弗。東方去此眾德世界度千佛剎。有世界名曰妙樂。其國有佛。號曰阿閦如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞阿閦如來名號者。捉持諷誦歎說其德。復勸他人令學諷誦。
佛言。十方諸佛為諸眾生廣說法時。皆先讚歎阿閦如來名號功德。眾生聽聞其功德者終無厭足。若有眾生得見如來聞其功德。未曾有能謗此經者。諸佛如來不於五濁弊惡之時興出於世。如我今者。於此忍界下劣叢殘諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好終不爾也。
佛說梵網經
菩薩應生一切眾生中善根無諍之事。常生悲心。於阿閦比佛之淨土修行。得無瞋而不動退心。無重墮三惡道之虞。
佛說菩薩從兜術天降神母胎說廣普經
復次菩薩摩訶薩。從忉利天生十方剎。不因濕生卵生化生胎生。教化眾生。此菩薩等成就無記根。所化眾生亦成無記根。何者是。阿閦佛境界是。
佛說阿閦佛國經 卷下
佛言。舍利弗。若有菩薩摩訶薩。聞是阿閦佛德號法經。聞 已即受諷誦持。雖不願生阿閦佛剎者。當知是菩薩摩訶薩。 為比阿惟越致。若有菩薩摩訶薩。受是阿閦佛德號法經。持 已受諷誦。為若干百人若干億百千那術人解說之。當令若干 億那術百千人積累德本。是人如所積德本。其菩薩是德本不 可計。是菩薩摩訶薩德本眾多。已便坐無上正真道。
佛說大般涅槃經
不害眾生命，堅持諸禁戒，受佛微妙教，則生不動國。
不奪它人財，常施惠一切，造招提僧坊，則生不動國。
不犯他婦女，自妻不非時，施持戒臥具，則生不動國。
不為自他故，求利及恐怖，慎口不妄語，則生不動國。
莫壞善知識，遠離惡眷屬，口常和合語，則生不動國。
如諸菩薩等，常離於惡口，所說人樂聞，則生不動國。
乃至於戲笑，不說非時說，謹慎常時說，則生不動國。
見他得利養，常生歡喜心，不起嫉妒結，則生不動國。
不腦於眾生，常生於慈心，不生方便惡，則生不動國。
邪見言無施，父母及去來，不起如是見，則生不動國。
曠路作好井，種植果樹林，常施乞者食，則生不動國。
若於佛法憎，供養一香燈，乃至獻一花，則生不動國。
若為恐怖故，利養及福德，書是經一偈，則生不動國。
若為悕利福，能於一日中，讀誦是經典，則生不動國。
若為無上道，一日一夜中，受持八戒齋，則生不動國。
不與犯重禁，同共一處住，呵謗方等者，則生不動國。
若能施病者，乃至於一果，歡喜而瞻視，則生不動國。
不犯僧鬘物，善守於佛物，塗掃佛僧地，則生不動國。
造像及佛塔，猶如大姆指，常生歡喜心，則生不動國。
若為是經典，自身及財寶，施於說法者，則生不動國。
若能聽書寫，受持及讀誦，諸佛秘密藏，則生不動國。
受持 不動如來 名號的人，所有惡魔都不能擾亂！
《大乘聖花叢經》中舍利子請現住所有佛陀住世品中記載：
頂禮、供養、皈依現喜世界出有壞應供正等覺不動如來
凡是聽到此如來名號虔誠信奉者，於無上菩提中不退轉，所有惡魔也不能擾亂。（昔日佛陀）在念誦不動佛的名號、宣講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞後帶著魔軍來到佛前說：“稱誦千佛的名號，我也無感應，而不動佛的名號卻非如此。為什麼？因為他不能變成我的境地。所以，我要對聽聞他名號者製造違緣。”
佛言：“波旬，你無法對其製造違緣，因為我已交付於不動如來和其餘如來，（聽聞彼佛號者）將蒙受那些佛陀垂念、加被。”
佛告舍利子：那些聽到不動佛的功德後捨棄者，是緊持成為地獄之法。邁入大乘之人漸漸在北方弘揚盡說其功德的法門時，有許多捨法者，並對地點及人數作了授記。佛陀及其所有正法不可思議，萬萬不可認為“我不了知”而捨棄甚深法，因為他們得到的是捨法非福德業，而虔誠信奉功德無量。
《不動佛刹土莊嚴經》中記載：
在此世界東方功德超群絕倫的現喜刹土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛刹土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難。任何眾生如若發心往生彼刹，即刻如同不退轉菩薩。其中詳細宣說了諸如此類對如來發心的高度讚歎。
摘自：諸佛菩薩名號集•寶珠鬘（遍知麥彭仁波切 著 堪布索達吉譯 ）
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不動佛(阿閦佛)心咒之功德
遍知 麥彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布索達吉 譯
拿摩 惹那札呀呀 嗡岡嘎尼 岡嘎尼 若紮尼 若紮尼
卓札尼 卓札尼 札薩尼 札薩尼 札滴哈那 札滴哈那
薩哇噶瑪 巴讓 巴惹尼美 薩哇薩埵南紮 梭哈
這就是所謂的淨除一切業障的陀羅尼咒，金剛部不動佛的明咒。經續中也有宣說。此外，陀羅尼咒自己的功德：如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恒常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。三時念誦五無間罪也能清淨。如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。
無論是飛禽走獸非天任何眾生耳邊念誦，他都不會墮入惡趣。眾生死後，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。在三十日作沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有舍利的佛塔邊念誦死者的名字，如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後到修行者面前現身供養，轉繞，賜予善哉後消失。或者，寫死者的名字，誦陀羅尼咒作十萬尼塔小像，以傘幢幡等供養而拋入大海或江河裏，則能使亡者從地獄等處解脫出來。
或者，這樣作供養，最後在十字路口造大佛塔，以傘等供養，也為僧眾供齋，再以供品精心供養，口中說「願此成為某某的善根，願他轉生善趣」，如此一來，他也會轉生在那裏，之後現身等如前一樣。即使是造五無間罪、法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。持誦此咒者如來降臨說「善男子到我身邊來」。
在此咒的每字後面加薩瓦薩埵，意思是說要加上一切眾生的名稱。應當明白，如果為了某一眾生，也要在那裏加上他的名字。 摘自：淨除業障百咒功德 一書 全知麥彭仁波切 著
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怙主大寶法王念誦 不動佛心咒 影音
網址：http://www.kagyuoffice.org.tw/download/download_main.html
網址：http://www.youtube.com/watch?v=BnLA-_pNhfo
海濤法師 念誦 不動佛心咒 影音
網址：http://www.youtube.com/watch?v=o6m8Ha5gG7o&feature=related
*欲持誦不動佛心咒時, 建議應如法從具格上師處， 請求此法之灌頂或口傳，領受無間斷的傳承加持。*
怙主大寶法王噶瑪巴官方中文網：
網址：http://www.kagyuoffice.org.tw/
噶舉祈願大法會網站：
網址：http://www.kagyumonlam.org/Chinese/News/news_main.html
第28屆噶舉祈願法會行程表
網址：http://www.kagyumonlam.org/Chinese/News/28th_schedule.html
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噶瑪巴千諾！
回向文
以此信心饒益心，誦佛菩薩之名號，
善資回向父母親，結緣為主眾有情。
如佛菩薩之發心，事業大願智悲力，
無上智慧及神變，祈願眾生唯成此。
-- 發表時間：2015/12/12 上午 07:58:25
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-- 發表時間：2017/3/5 上午 10:58:09
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二、此陀羅尼咒的功德：（據麥彭仁波切 著 索達吉堪布譯）
1.如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。
2.若恆常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。
3.三時念誦，五無間罪也能清淨。
4.如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。 （以下大小各一，供博友選擇）
5.無論是飛禽走獸或非天，在任何眾生耳邊唸誦，它都不會墮入惡趣。
6.眾生死後，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。 （所以此咒對度亡者特別有效）
7.無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。
8.三十日清淨沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有捨利的佛塔邊唸誦死者的名字。如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後，到修行者面前，現身供養、轉繞，賜予善哉後消失。 （超度亡者去天道的方法）
9.或者書寫死者的名字，誦陀羅尼咒作十萬尼塔小像，以傘、幢幡等供養而拋入大海或江河裡，則能使亡者從地獄等處解脫出來。
10.或者最後在十字路口造大佛塔，以傘等供養，也為眾僧供齋，再以供品精心供養，口中說「願此成為某某的善根，願他轉生善趣」，如此一來，他也會轉生在那裡，之後現身等如前一樣。
11.即使是造五無間罪、舍法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。
12.持誦此咒者，如來降臨說「善男子到我身邊來」。
三、在此咒的美字後面加薩瓦薩埵，意思是說要加上一切眾生的名稱。應當明白，如果為了某一眾生，也要在那裡加上他的名字。
◎不動佛法門的殊勝特色（梭巴仁波切/開示）
不動佛是很強力的淨障法門，尤其是淨除破戒的惡業，例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見，但是，如果所受的戒破損或退墮，還是會造下投生為畜生或龍類的因。所以淨除惡業非常重要。相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人，由於破戒才投生為龍。為此，慈悲的佛陀化現為不動佛的形相，開示這個淨罪法門。
有各種不同的法門和不動佛這尊本尊有關連，例如像龍族供養甘露（龍供）和百食子供。
不動佛的咒語被公認是非常具有威力。以下只是列舉其若干特殊的利益。
不動佛咒的殊勝利益
◎凡是聽到不動佛咒者，都將不會墮惡趣
◎若能持此咒十萬遍，然後吹氣到砂上、水上或芥子上，再把加持物灑在已死的人或動物身上，假如那個有情已經墮惡趣，他將立刻解脫惡趣。
◎即使他的意識已經離開身體，完全在別的地方，由於過去和那具身體有業緣，他的意識還是會受到影響。
◎我們所需要做的，就是用加持物碰觸屍體的一些部位。光是那麼做，就會淨化他的意識，使他解脫惡趣，往生上界。
◎聽聞或持誦不動佛咒，甚至是已經造下很重大的惡業——例如毀謗聲聞乘、大乘或密乘聖法因而造下背舍聖法的重罪，甚至包括五無間罪都得以淨除。光是見到這個咒，便能夠淨化一切惡業。
◎把不動佛咒寫在紙上，拿給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業。
◎其他有情甚至不必持咒便能夠得到這一切利益，何況是實際持咒或閉關的人，所能夠獲得的利益，更不可思量！
◎不動佛屬於事續的金剛部。雖然任何人都可以持不動佛的咒，但是要參加閉關的人，務必先受過具格的灌頂，以便能夠自現本尊。
（參考：不動如來慈悲願海，http://mypaper.pchome.com.tw/news/akso9999/?Page=0）
大寶法王關於不動佛修持-淨除罪障的開示：金剛薩埵不也是淨除罪障的嗎？但是金剛薩埵淨除罪障比較是針對我們學佛的人，一個佛弟子如果違犯了各種戒律或是三昧耶戒等過患，我們可以透過金剛薩埵來懺悔。有很多不是佛教徒的人，他們怎麼辦呢？況且大多數人並非佛教徒。這個世界須要有更大的力量與修法，以幫助大家從災難中得到解脫，這就是不動佛的修持，因為不動佛的修持跟不動佛的咒語，說的是任何再重、再大的罪業，如果能夠透過修持這個法門，都可以得到清淨。
據《中有教授聽聞解脫密法》（蓮華生大士著 孫景風居士譯），此咒對度亡特別有效：
本咒功德，超度亡魂，乃其本願，最能轉定業生善道，每日三時念誦，能消除種種不詳兇事，若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難。如發菩提心念誦，則凡飛禽走獸，人非人等，於其耳根下經過，一聞咒音，不入三惡道；若為亡者念誦，每念一遍，稱亡者名，為其迴向，亡者罪重者，念十萬遍，其人雖入地獄，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清淨砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而為供養，再對塔前念誦本咒七天，生敬信心，虔誠發願，則亡者七天以後，即能拔出五無間地獄之苦。如亡者在世曾發願往生淨土者，亦可仗此功德往生。又為亡者生在地獄，設法齋戒沐浴，更換新衣，禁吃蔥蒜菸酒葷腥，向佛像或塔前，念三十萬遍，能令亡者拔出地獄之苦，上生色界天頂，被超脫之亡者，並能於夢中相示，與之見面，圍繞三匝，作禮而謝。又或書寫此咒於鍾鈴螺鈸等能出聲音器上，或書此咒安放山巔，或於江河水中誦咒，或天雨時仰空誦咒，或於大風時仰空誦咒，或對火光及日月光中誦咒，或於大風沙時仰空誦咒，觀想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪眾生，獲蒙解脫。誦咒者所出聲音，天龍八部聞之，均為清淨法音。功德不可思議。
又有簡法，在於亡者將斷氣時，於其耳根下誦咒；或亡者已死，七七之內，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所愛之物，或其著過之衣，呼喚其名，隨力誦咒，必能超度。又或念咒加持淨砂，灑在墓上，或亡者死亡已久，憶念其生前形象，誦咒一遍，加呼亡者之名，隨力多念，為其迴向，亦能超升。又寫咒於黃綢上，覆蓋亡者棺內屍上頭額心口等處，亦可往生。又若見他人殺生，力不能救，微出聲音誦咒加持。又放生時，念咒加持再放。又吃三淨肉者或見人吃肉，或見市肆懸賣生物，以咒加持，俱獲利益，得生善道。以上所舉，經有明文，諦信勿疑。惟念咒時，不可吸煙及吃蔥蒜，並以出聲念為好。
此咒念誦十萬遍.加持力不可思議。
-- 發表時間：2017/12/9 下午 12:19:49
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