如 何 增 長 師 壽 --- 梭巴仁波切開示

有學生想知道如何增長上師的壽命，

去除令上師生病或壽命減少的障礙？

文／梭巴仁波切開示

最重要是憶念並感受上師的慈恩，遵循上師的教誡及發露懺悔。

一般而言，壽命是可以藉由累積功德而增長，長壽法會能夠淨除惡業並累積功德。但是，最殊勝的長壽法會，並不是儀式本身，而是弟子能以依止善友的正知，珍視上師的教誡。視上師為佛，並憶念上師的慈恩。如果過去沒有好好修持，應該誠心懺悔，然後下定決心，未來要更努力修持，或至少要當個更好的人。

影響上師壽命最嚴重的是退墮或違犯了十四根本墮的第一墮──輕蔑上師──這意味弟子不再視上師為虔敬的對象。這也牽涉到在心中對上師起瞋心或邪見。當心中起邪見，失去信心時，心就像沙漠般荒蕪，根本無法長養任何功德。而這也會干擾到上師的聖心，例如，被悲哀所干擾。

有時候，學生沒有依止心而請求密續的教授，將導致上師破三昧耶，因為上師不能拒絕。但如果學生真誠地努力持守誓言等等，那很好。雖然學生可能因為心中尚未成就念死無常，所以無法持守所有的誓言，但誠摯地請求上師的教誡能鼓舞上師。這會使上師有點興緻生起願自己長壽的動機，即使在上師那一方，不見得完全有能力控制四大。

要知道，弟子若破密續根本戒、三昧耶誓言等等，也會招致危害自身壽命的疾病，甚至減少壽命，更不用說未來世要承受苦的果。當然，正如教法中所解釋的，任何退墮或違犯三種戒，都可以透過淨業法門懺除清淨。

那些事會使上師生病、早逝。這依因緣而起。也可能因共業而發生。舉例來說，就像我的上師們，他們的業清淨，卻示現涅槃相。

結論：這大多取決於弟子們修持佛法修得多好。傷害自己和他人的自我愛惜思緒有多強烈。我不認為這和弟子們不知道上師為什麼生病、早逝有多大的關聯。對某些弟子來說，原因出在他們不深思，而且不把握機會改變生活以變得更好。也就是不實修佛法。

 噶瑪恰美仁波切在《大手印與大圓滿合修》中開示了如下之持戒竅訣。

  進入佛門、接受灌頂、閱讀傳授的教言之後，若不遵守戒律和三昧耶，你將因此墮落，如妙藥變成毒藥。                                

  如果你不知道持戒之詳情而難以護持之，以下面的方式將戒律濃縮為其精髓而持之亦足夠：

全心相信三寶，對守護皈依戒來說已經足夠。 

戒除任何對其他眾生的惱害，對守護別解脫戒來說已經足夠。

將自己的所有善根全部回向於一切眾生的廣大利益，

盡己所能去利益眾生，對守護菩薩戒來說已經足夠。

視根本上師與本尊無二。 勿於上師起任何邪見， 對守護一切密乘三昧耶來說已經足夠。

對如是護持戒律和三昧耶者，上師將賜予加持、本尊將予以成就。

空行和護法必將為其清除種種障礙。

 迴向文:

<<大方廣佛華嚴經普賢行願品>>:

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎！

(敬錄自: http://tw.myblog.yahoo.com/kathog-rigzin/article?mid=2978&prev=2982&next=-1 )