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----  【討論】適合用餐前唸誦的祝禱詞  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=32787)
--  作者：PSIR
--  發表時間：2012/8/15 上午 01:48:21
--  【討論】適合用餐前唸誦的祝禱詞
常看到有些三寶弟子在用餐前會合掌默唸，
出家人在用餐前和用完後會念一些簡短的偈語，
像基督教他們都習慣祈禱感謝主賜給他們食物，
其實這是在給食物淨化，用意念淨化食物裏的負面能量，
就像意念可以改變水分子的構造一樣，這樣對我們的身體有好處。

我也很想這樣做，可是每次不是忘記就是在大庭廣眾下會害羞，
看來還是得養成習慣才會比較自然，
不知道大家有在飯前祝禱的習慣嗎？都念些什麼偈語呢？

我在這裡分享一下我聽過的，
有一位來自大陸的老和尚告訴我他以前待過少林寺，
少林寺的僧人在用餐前會唸：「食受於天地，充滿體力，發揮智能，貢獻國家」。

短短一句，表達了對天地的感恩之情以及勉勵自己要利益衆生，
這種心念的放大不僅淨化自己也淨化食物，不妨試看看。
--  作者：感恩三寶
--  發表時間：2012/8/15 上午 05:51:53
--  

敬錄自《入菩薩行論廣解》  寂天菩薩 造頌  索達吉堪布 譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77

皈依了三寶以後，阿底峽尊者說，供養三寶不能間斷，因此，很多老修行人在吃飯時、睡覺時、起床時，經常念一些偈頌來感恩三寶、憶念三寶、供養三寶，自己的一切威儀攝於三寶的氛圍中，在三寶的加持陽光下進行運作。然而末法時代，很多修行人並不是這樣，所以我希望不管是出家人、在家人，應當時時憶念三寶和祈禱三寶，只有這樣，修行才會逐漸歸入正道。

藏傳佛教專門有一個偈頌，不管到哪個寺院或者居士團體，大家在飲用食物之前，都會將獻新部分先放在獻新杯裡，然後念這個偈頌供養三寶。獻新杯就是供護法杯，它不僅可以用來供護法，還可以當作供三寶的碗（拉薩等地稱之為“獻新碗盞”）。現在有些人分別念非常強，認為護法杯就是供護法的，每個護法神要準備不同的杯，不然他們到時候會打架，而且本來是護法神的杯子，如果再讓佛法僧三寶用，那肯定不行。這種分別念是不合理的。作為修行人，我們平時喝茶、喝水、吃飯時，應該將獻新部分放在獻新杯裡供上。假如沒有條件每頓都供，至少早上起來要供一次，其他時候只是念誦就可以。

念誦的偈子是：

無上本師即佛寶，

無上救護即法寶，

無上引導即僧寶，

供養皈處三寶尊。

用藏語來說，就是：

敦巴拉美桑吉仁波切，

秀巴拉美丹秋仁波切，

珍巴拉美根登仁波切，

 嘉內滾秋森拉秋巴波日。

從今天開始，我們暫時規定：出家人和居士團體中，每次吃飯之前，由一個維那師起調，大家一起合掌念誦。凡是有三四個人以上，就應該這樣行持。

現在很多年輕的出家人，吃飯時沒有憶念三寶的規矩，拿起筷子就大口大口吃，以出家威儀來衡量，這是不如法的。按理來講，出家人吃飯時要先念《隨念三寶經》，最後作迴向，有很多很多的儀式。以前法王如意寶去美國、加拿大、日本等國家時，許多國外人受藏傳佛教的影響，幾個人一起吃飯時，一定會共同念供養三寶的偈頌。所以希望大家，包括學院的發心人員，從明天開始，吃飯時要供養三寶。當然，等所有的人都到齊了再吃，可能有一定的困難，但幾個人先吃的話，應該把這個偈頌念一遍。

下面我們共同念誦──“敦巴拉美桑吉仁波切，秀巴拉美丹秋仁波切，珍巴拉美根登仁波切，嘉內滾秋森拉秋巴波日。”這是用藏語念的，你們實在不方便的話，也可以用漢語來念：“無上本師即佛寶，無上救護即法寶，無上引導即僧寶，供養皈處三寶尊。”表面上看，這是很小的一個行為，但實際上，《大圓滿前行引導文筆記》中說，此舉有隨時不間斷供三寶的功德。