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| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2012/10/9 上午 06:44:09 -- 上師如意寶的弟子中破根本誓言者的染污
索達吉堪布前行廣釋118 『首先是，與破戒者交往的罪業。這裡的“破戒者”，是指破了密乘誓言的人，而且是公認的、明顯的那種。比如，對金剛上師，不是稍微有點看法，而是已經有了嚴重矛盾的，與這種人交往過的話，一定要懺悔酬補。』 ● 破誓言者染汙成就者 不僅是一般的修行人，就算是一位上師、高僧大德或成就者，也避免不了被冒瀆晦氣染汙上。 舉個例子來說：往昔，卓滾朗吉日巴尊者在匝熱地區期間，一次，由於當地的山地鬼神製造違緣，將正午的太陽隱蔽不見，變成繁星閃爍的漆黑夜晚。可是尊者卻無阻無礙地來到了黑紅血湖畔，唱起金剛歌、跳起金剛舞，並在石頭上留下足跡，至今仍然清晰可見。就是這樣一位大成就者，後來卻因為一個破誓言的弟子來到面前，結果染上了冒瀆晦氣，從而導致神志不清，甚至不能言語，成了啞人。 這是真實的歷史。這麼一位大成就者，卻被破誓言的弟子，害得神志不清了。所以，在一些老上師身體不好時，弟子們會特別注意，提防破誓言的人靠近。像法王如意寶，當時六十多歲了，再加上身體也不好，我們開會商量以後，因為擔心有這種人，所以儘量拒絕了外來的訪客。 《欽則益西多吉密傳》中也有一則公案： 有一次，尊者讓一個弟子烏金南加，從萬丈懸崖上跳下去。烏金南加便一邊祈禱上師，一邊跳了下去。但他並未著地，在半空中就被接住了，並且蘇醒了前世的功德。 尊者欽則益西多吉說：“其實，他是嘎瑪朗巴的轉世，因為被破誓言者染上了晦氣，智慧一直未能蘇醒。而我用這種猛厲的方式，令他復蘇前世的智慧，也的確非常稀有。” 以前，在上師如意寶的弟子中，有一個公認的破誓言者，就是開啟珠日神山伏藏時的那個阻攔者。他在上師面前聽過《時輪金剛》等密法，但後來又故意誹謗，是藏地公認的破誓言者。 這個老人現在還活著，不過上師的傳承弟子，都不會跟他說話。他在世間，也算是有點地位，所以，有一次開佛學研討會，他也去了。當時我們一下子認出來了，就推說有急事，趕緊跑了出來，一刹那都不敢呆，更不敢說話。真正破了誓言的人，你若是接觸他，對生命和修行，都有非常大的障礙。 當然，得是公認的，不是你覺得是就是了。否則，你覺得這個破誓言，那個破誓言，這樣不合理。如果真的破了，或是暗地裡誹謗上師，那跟這種人交往的話，確實不好。 現在世間人講“和諧”，提倡“共處”，就世間層面而言，這樣很好。但若是站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的層面來看，當一個人依止了合格的上師，又對他誹謗的話，這是非常嚴重的過失。對這種人，一定要注意！一定要注意啊！（當然，如果是以上師名義騙人的假上師，到底是不是上師還要分析，這個不好說。） 此外，成就者俄堅巴也在道歌中說：“雪域乞人仁親花（指其本人），僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。”他說：仁親花我這個藏地雪域的乞丐瑜伽士，在這個世界上，只有破誓言的敵人，才能傷害到我；只有上師尊者，才能救護我的今生與來世。 俄堅巴曾用道歌講述了自己的人生歷程，他教誡我們：一定要遠離破誓言者，要感恩自己的上師。的確，上師洞察了實相之後，為我們傳授顯密教言，讓我們認清輪回的過患、解脫的功德，尤其是，他加持我們生起菩提心，這都是無法想像的恩德。所以，唯有上師才能真實救護我們。 總之，對破誓言者，大成就者都要小心提防的話，我們為何不防範呢？更要防範。不僅要防範破誓言者，更要守護好自己的誓言。 [此帖子已經被作者於2012/10/9 下午 06:44:31編輯過]
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| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2012/10/9 上午 06:49:24 -- ● 懺悔的期限 當然，如果違犯後，毫不遲疑立即懺悔，就容易清淨。時間拖得越久，罪業會越來越增長，懺悔也有一定的難度。 學院的要求是不過夜。比如，兩個道友吵架或打架了，過夜之前一定要懺悔。這是上師如意寶的要求，我們也一直這樣執行。 執行過程中，有時兩個道友都有正知正念，知道生嗔恨不好，馬上懺悔；懺悔之後，也不記在心上，這樣就清淨了。但有時也互不相讓，甚至在上師面前也是憤憤不平，過後在路上見了，也彆彆扭扭的，這樣不好。 除了這兩種情況以外，還有一種，就是一個想得開，一個想不開。想得開的，他馬上向另一個懺悔，即使人家不接受，自己方面已經算清淨了。另一個人的話，再嗔恨，也害不到別人，只能害自己。 其實這就是煩惱的本性，嗔也好、貪也好，只能害自己，而且是一切傷害中的罪魁禍首。因此，明白事理的人應該立即懺悔，越快越好。 一旦超過三年，就已經逾越了懺悔的期限，那時候，即使懺悔也無法清淨了。 以前我們講過：未過夜的罪業，稱為違誓，也就是違背誓言，立即念百字明懺悔可以清淨；未過一月的罪業，稱為失誓，也就是失壞誓言，懺悔七次可以清淨；未過一年的罪業，稱為越誓，逾越了誓言，這種罪業很難懺悔，要用金銀作會供、佈施兒女以及一切財產等作懺悔，才可以恢復；過了一年但未過三年的罪業，稱為毀誓，只有用自己的生命來懺悔，才能恢復；但如果超過了三年，則無法恢復。 如《誓言莊嚴續》中雲：“倘若逾越三年者，永遠無法再恢復，假設接受焚二者[1]，必定墮入金剛獄，恒時唯有受痛苦。” 所以，瞭解誓言是很重要的。否則，密法、灌頂倒是求了很多，但連守護誓言的概念都沒有，重視程度還不及小乘戒，那這樣的話，不求好一點。求了灌頂，一旦與金剛道友發生嚴重矛盾，或者誹謗了金剛上師，這樣就失壞誓言了。而失壞以後，三年一過，一輩子都沒有恢復的機會了。再說，這種人對其他人的染汙，也肯定是在所難免的。 針對上述問題，上師如意寶曾在藏地雪域，作過一番整頓。當時，學院也開除了一部分明顯破誓言的人。到目前為止，這些人還是被“隔離”著，不能跟僧眾一起灌頂、開法會。但這些人散佈在各地，也是怕碰上他們，所以每次出去開法會時，我們都要先瞭解一下有沒有這些人，有的話，絕對不去。尤其是“文革”期間批鬥自己根本上師的人，這些人，絕對不允許參加任何灌頂和修法。 當然，那一部分人，現在基本都已經離開世間了。 |
| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2012/10/9 上午 06:50:13 -- ◎ 利他者也要懺悔語障 此外，想要利他的人，也要懺悔語障。比如，有些人想憑藉咒力與加持，來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，這樣就必須淨除語障。否則，只是念一念或吹口氣，不一定起作用。而清淨語障的方法，沒有比念修百字明更為殊勝的。所以，隨時隨地精進念誦百字明至關重要。 華智仁波切的至尊上師如來芽尊者，曾以開玩笑的口吻說：“想救護他眾、享用信財亡財的人，首先必須淨除語障。為此念誦一千萬遍百字明，是必不可少的。” 他的上師為什麼要這麼說呢？應該是有密意的。可能當時在藏地，想度化眾生、享用信財亡財的人比較多，所以他的上師說：“你想當一個給別人超度念經的師父，就先念一千萬遍百字明，淨除語障吧。” 不過，現在有些人，不要說一千萬，連念十萬都很費勁，念了半天，念珠上的記號一直不動。可能也是不好念，但再不好念，也要好好念，因為功德太大了。像如來芽尊者的弟子，有許多念了一兩千萬遍百字明，最低也都圓滿念誦了二三十萬遍。 |