以前，大成就者唐東吉玻大師，有一天，在一塊大石頭上修瑜珈，他對弟子們說：「你們知道這塊石頭中，有個孤獨地獄的眾生嗎？」大家都不相信。於是，他將石頭剖開成兩半，裡面有一隻大青蛙，有無數小蟲在它身上啃食，十分痛苦。弟子便問唐東吉玻大師，為何會有這種眾生？大師回答說「他是一位受血肉供養的上師的轉世。」

在佛陀時代，有位屠夫，為了維持生計，白天不得不殺生。他為了想減輕惡業，發誓每天晚上到第二天早上醒來之前，持不殺生戒。

他死後，因為種種業緣，投生到孤獨地獄。每當天色開始暗下來時，他的房屋就變成非常華麗的宮殿，宮中有四位美女服侍他，快樂無比。可是到第二天破曉時，整個房屋就變成大火燃燒的鐵屋，四位美女則變成四隻惡狗不斷在咬他，這是因為他誓守夜晚不殺生，但白晝從事殺業之果報。

另外，在一間莊嚴的寺廟裡，住著五百位比丘。白天的時候，大家都可以和諧相處，認真誦經，但是一到中午，擊犍椎，聚集僧眾，準備吃飯時，他們手上拿的缽和碗，馬上會變成兵器，整座寺廟變成燃燒的鐵屋，僧人們開始相互打鬥。

過了午餐時間，又會恢復清淨的僧團。佛陀說，這是在迦葉佛時，有一群比丘，在中午用餐時，相互爭鬥的異熟果。這種一會兒快樂，一會兒痛苦的生活，也是一種孤獨地獄的現象。

以前，在我們家鄉，有一群在水電站工作的人，他們在路上挖掘水道的時候，路中間有一塊非常大的石頭，他們用炸藥去炸。當大石頭被炸開時，裡面有一個像碗那麼大的洞，有一條活生生的白蛇曲卷在那裡。大家知道，西藏人非常忌諱殺生，更避免殺蛇。因為西藏人認為，在瞋恨的業力中，沒有一種動物的瞋恨大過於蛇，如果殺了蛇，它的瞋恨可能會轉移到人的身上，所以特別怕殺蛇。

於是他們馬上把它放生。放生以後，他們再繼續往下開挖，又遇到一塊大石頭。他們再把石頭炸掉，炸開一看，還是一條白色的蛇，活生生卷在石頭裡面。這時，剛好有一個老和尚經過，他讓大家用石頭把蛇打死，然後再幫它超渡。類似這樣的事情很多，只要是會受苦的地方，都有可能存在這些眾生，孤獨地獄可以說無處不在。

當我們瞭解所有地獄眾生的數量、壽命和所受到的痛苦與轉生的因果之後，應對地獄眾生產生廣大的慈悲心，希望墮入這些地獄的眾生都能得到解脫。既然自己現在已經得到了暇滿人身，遇到了具德上師，聽聞到佛法的精華，應該依法精進修持，極力懺悔過去所做的罪業，希望自己和所有眾生都不要墮入地獄中！

　　　會性法師開示：

梁武帝在位四十八年，後被侯景逼死台城。有的史學家因此毀謗，武帝因信佛而亡國。其實，亡國無關信佛，縱造寺度僧，著有漏法，信佛不深入。追究其帝位，奪自同族兄弟蕭道成，為稱帝，水淹壽陽，死了無數人，雖修福也難彌補，致受侯景軟禁；侯景專權攬政，減彼受用，渴極思蜜，索蜜不得，饑渴而死。世福無用，別夢想當皇帝，現在民主時代，也沒皇帝可當，做了皇帝，也難保不餓死。
     

學佛要明因果，深信因果，因果各自獨立，不能將功抵罪，建寺度僧有其功德，水淹壽陽，不免其罪，功過不能相抵，詳載罪業報應教化地獄經。憶有經言：比丘見餓鬼道眾生，有晝樂夜苦、晝苦夜樂者，請問佛。佛答：「生時，白天修福，晚上造惡業，故晝樂夜苦；夜間禮誦，天明為非，故晝苦夜樂。」足見因果分明。所謂「善有善報，惡有惡報」即「作善善報，作惡惡報」，莫認為修福甚多，微惡無妨，當諸惡莫作，眾善奉行。