敏卓林佛學院新任堪布坐於前列，後列立者為通過晉級之佛學院七年級與九年級學僧

Khenpo enthronement ceremony : 尊貴的敏林堪千仁波切頒發證書

Khenpo enthronement ceremony : 榮耀之刻，但願不負三寶上師殷盼

尊貴的第九世敏林堪千仁波切、闊千仁波切( 照片左方)莊嚴隆重地為佛學院九位新堪布昇座 !

佛學院九位新堪布頂戴法帽莊嚴昇座 !

心志一意承擔教法與眾生利益之成熟解脫法之第九任敏林堪千仁波切，除致力於昔日各項傳統、傳規等之修訂整編補闕，並予以現代e 化外 ，更為佛學院之長遠而於西元2012年進行重建之工程，願三寶三根本加持，佛學院廣大利樂門扉而恆降正法甘露之柔雨！

僧眾向新堪布獻上身語意供養

offerings for the new khenpos, representation of Buddha\'s body (statue), buddha\'s speech(texts) and buddha\'s mind(stupa) and other offerings to new khenpos!

lay people witnessing the enthronement.居士見證此昇座大典

Hi, new kenpos ! 新堪布於舍利塔齊聚時之英姿 ^^

New khenpos offering the body, speech and mind of buddha to Minling Khenchen Rinpoche !新堪布們向敏林堪千仁波切獻身語意供養

新堪布們向闊千仁波切獻供

闊千仁波切於昇座典禮

闊千仁波切於昇座典禮中致詞

寺院僧眾紛紛向新堪布們獻上哈達與供養

2月13日晚間為祝賀堪布昇座而於飯店舉行之餐宴， 由仁波切,祖古,堪布們，及僧眾,工作人員等約九十人參加!

上師們的Round Table !

佛學院高年級之證書

佛學院高年級，未來可期的堪布們合影

佛學院高年級，未來可期的堪布們合影

佛學院院長敏林堪千仁波切與新任堪布合影誌念此珍貴時刻

((( Tashi Delek to new kenpos )))

雲朵上跳下的風

像擦身掠眼咻飛的鵲鳥，

使我們驚瞥 ，

抬眼望向遠處的天

∼∼ 晴光豔豔•佛學院的掌聲已然響起 !　

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2013年2月12日天氣晴 ( 藏曆正月初二 ) ，印度敏卓林寺再次家有喜事；展露歡顏的每位喇嘛，無不笑逐顏開。

自睡覺法王於印度重新轉動法輪、歷時四十年後，敏卓林佛學院於2004年及2010年培育出首屆的四位堪布 ( Khenpo Pema Gyaltsen, Khenpo Wangchock, khenpoLhatse, KhenpoTsegyal ) 、與第二屆六位堪布(Khenpo Ngendak ,Khenpo Thechog Gyeltsen , Khenpo Yeshe Phuntsog. Kenpo Gyurme Dorje, Khenpo Kalsang Nyima. Khenpo Palden Phun Tsog ) ，而今年則於藏曆正月初二為第三屆新任的堪布再次舉行昇座大典。

身為佛學院院長的敏林堪千仁波切，一直為培育佛門菁英與體現嚴謹精緻的佛學院教育不遺餘力，此中之蔽路藍縷、憂喜迭蕩與艱辛，但總在堪布學成昇座時化為歡喜與欣慰！

篳路藍縷 以啟山林 .... 很歡喜佛學院在歷經二十年的努力後，

再次與大家分享這份喜悅 ；今日皆當歡喜 ~

任重道遠，願不負三寶，荷擔如來家業！

新任九位堪布為 :

Khenpo Gurme Tulshug Phelgye

Khenpo Thupten Tharchin

Khenpo Karma Thinley

Khenpo Marpa Tulku Rinpoche

Khenpo Gurme Ugyen Tenzin

Khenpo Sangye Gyatso

Khenpo Sherab Wangchuk

Khenpo Pema Tashi

henpo Gurme Wangchen Dhondup

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佛學院的最高年級為九年級，

修業圓成的學僧將能得獲「阿闍黎」(Lopons)的頭銜。

而學僧於七年級修業圓成可得獲「覆講(誦)經典 」學位(Sutra)，

並於九年級時研習金剛乘。

待完成九年級學業後，將得致金剛乘學位並成為阿闍黎。　　　　　　　　　　

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德達林巴尊者於第五世達賴尊者的協助下創立敏卓林寺( 西元1676年 )後，敏卓林寺的僧人由初始僅有之八人增至四十人，並逐漸增加到近三百人。故而德達林巴尊者制定了四季學期制度。主要以講授密法根本續精要為主的密宗經典十三部。十三部中以傳授「南藏」為主，附帶傳授寧瑪派「三索爾」以來所傳承的佛教經典，故享譽「南傳寧瑪派寺院」之稱。

直至西元1717年淮噶爾的策妄阿喇布坦蒙古軍隊進入西藏，毁滅敏卓林等無數前譯派寺院道場。相關事蹟例如有：蒙古軍隊開始搗毁桑耶寺(藏族與寧瑪派首要寺院)之時，具誓金剛善護法於海波山降下霹靂，擊斃無數軍兵於山下；遺跡現今依然存在而傳聞後世。

藏曆十二耀宗年鐡鼠年準噶爾事件平定，遵照第七世 達賴尊者所頒佈：「必須恢復已衰損前譯寧瑪派教法傳承」詔示，因為與第七世 達賴喇嘛之無比發心結合，敏卓林再度恢復所有已衰損之教法，長住世間成為人天之自在清淨祥瑞之緣起所依。

時至近代，藏曆十六耀宗之土豬年，中共軍隊進入西藏，致使雪山所環繞之境域、悉皆被掌控而失去自由；然而，第十四世 達賴尊者與無有教派分別之一切持教大士，以希有發心與事業逐漸在印度、尼泊爾、錫金、不丹、外國各地，建立產生無數道場，創立講說、聞思、修持顯密典籍之寺院。

西藏教法與典籍之著稱諸方大德因於歷代王統與智證士夫之恩澤，猶如冶鍊十六次之純金一般，是全球所有智者、權貴、公正人士所讚揚散花之禮敬對象。

為了止息一般人所作戲論，並且為能謀得少數謙卑人民之福址：特別是為了遵循徫大無上密乘之紹承者─絨宋遍智者與龍欽巴二位尊者、德達林巴尊者、法祥大譯師、不敗尊者之密意、親履自宗之宗義講修，不退且增上生起不共前譯派見解之故，故敏卓林於印度重建法幢後，於西元1988年(藏曆地龍年 五月二十六日)，於達賴尊者所望下，創立前譯派高級佛學院•經續善說洲，不退而恢宏顯密與諸明處經典之講說、聞思、學習、實修之傳規。

今時，更於心志一意承擔教法與眾生利益之成熟解脫法之第九任敏林堪千仁波切的努力下，除致力於昔日各項傳統、傳規等之修訂整編補闕，並予以現代e 化外 ，更為佛學院之長遠而於西元2012年進行重建之工程，願三寶三根本加持，佛學院廣大利樂門扉而恆降正法甘露之柔雨！

註 : 絨宋遍智者：藏稱：（棍千絨宋）、「絨羅札瓦•卻桑」

漢義：「絨氏譯師•法賢」。於後藏孔絨地方，與大蘇約略同時。相傳其得查拉仁瓦班智達神識入舍，學識大增，顯密經典及因明、吠陀等諸多內外明處甚為淹博。曾譯密教典籍多種，並著有密教論著及《語言門論》之注釋等書。廣傳《意集經》、《幻化網•密藏續》、《心部》等三種講修方法。

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自德達林巴尊者創建寺院( 西元1676年 )，敏卓林寺的僧人由初始僅有之八人、四十人，逐漸增加到近三百人。而目前於印度重建的敏卓林寺，則已增至五百二十二人。

故而德達林巴尊者制定了四季學期制度。主要以講授密法根本續精要為主的密宗經典十三部。十三部中以傳授「南藏」為主，附帶傳授寧瑪派「三索爾」以來所傳承的佛教經典，故享譽「南傳寧瑪派寺院」之稱。

爾後，敏卓林寺的寺僧教育制度日趨完善，按學僧程度開始分設不同班級，亦按班級設置課程，考試制度更較先前健全，分成三種會考和三種非會考，初級考試則有八種經文，中級會考亦具八種經文。學僧平時以背誦經文為主。會試則分為口試和辯經兩種，而密續經文以口試為主。

值時有位精通大小五明學的羅賽嘉措上師，駐錫於布達拉宮，為其弟子和前來求學的人士講授五明學、蘭札、烏爾都文等知識，一時蔚然成風。德達林巴尊者認為應發揚此種學風，故於敏卓林寺設立「白瑪學堂」，除致力於語言、文字、文學、醫學、曆算、詩論等諸文化學科的教學，並以承續保存與深耕為己任。

當時，從藏、康、青各地寧瑪派各大寺院的僧人，及一些具有身份的顯貴人士和子弟，紛紛前來敏卓林寺求學，故而培育了一批學識與見地高超的學者。其中有《循努達美傳》和《頗羅鼐傳》的作者朵喀夏仲•才仁旺嘉、多仁班智達、昌都的帕巴拉、郡王•索南多杰、薩迦大乘法王•耿嘎扎西等，皆是雪域的一時之選與泰斗。

敏卓林寺成了眾所周知的學府，學風日隆，稱譽不斷；同時，由於敏卓林寺的戒律經院、講修院中，恆常堅持、從未中斷過講、辯、著，供修、研習九乘密宗等之學制，故而原噶廈政府下之僧官學校的校長「格甘欽莫」，亦例由敏卓林寺的僧人中委任派選。

(http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=1476 )

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