今年除夕因為用水洗了鎏金佛像的面部，結果佛像紛紛落漆，宗喀巴大師幾乎被毀容，綠度母佛像眼珠子不見，成了白內障。害得全家人心情都很低潮。所幸，禪門師兄告訴我，堪布尼瑪仁波切會畫唐卡，或許可以解決我這個問題。果然三週前週日，我到禪門請教仁波切，仁波切說沒有問題。結果第二週的星期日就開車去了台中，把佛像都載去了。經過兩星期，仁波切終於告訴我可以去領回佛像。我看了，真是驚訝不已，整個鎏金面部煥然一新，宗喀巴大師父子三尊不但面部都像剛買的那樣金光閃閃，重要的是，三尊大師都有了眼神，眼睛下眼簾上了紅色，眉毛有綠色，看起來精神多了，卻也有點威嚴。而綠度母變年輕了，從一個母親形象變成少女，比我在尼泊爾請的還更加美麗。我這才問仁波切，是否仁波切以前做過佛像？果然如我所料，仁波切真的做過佛像，這可能是我在台灣遇到第一位工巧明具足的大善知識。真是稀有難得。我恭喜禪門有這位大善知識，也深深慶幸能夠認識這位仁波切，希望大家要多多親近善知識。

世間上最美的，莫過佛像了！最近才領悟到，為什麼造寺廟是有很大的功德，其實真正要造寺廟，最好就造在自己居家附近，這樣自己可以常常去上香，也可以常常看佛像。過去的西藏人一生很貧窮，常常把金錢捐給寺廟，製作最好的佛像，最好的佛堂，目的就是可以讓更多眾生來寺廟結緣。佛像真的太美了！我在尼泊爾釋迦族住處，整條街都是佛像店，看到一尊好美的綠度母，可惜價格高了一點，美金六百元，身高超過了四十公分，重點是，綠度母的面容真美，實在是像媽媽的臉，好慈祥！讓人不禁想向綠度母頂禮，看到這樣慈祥的綠度母，好多煩心的事情霎那間都消失了。這才明白，為什麼造寺，造佛像是有功德的原因。台灣的廟宇很多都在山上，其實早期中國佛教寺院也都和尼泊爾一樣，位於市區內。如果我們對待佛寺，就像對待土地公廟那樣，就蓋在住家附近，大家有空一起去上上香，掃掃地，聘請一位住持大師，建立僧團。僧團就在家的附近，也可以就近照顧寺廟，更可以當當義工，聽經聞法，早上起來就去點盞燈，求好運，拜一拜以後就去上班，這樣的生活，該有多愜意！附近幾戶人家，大家共同來護持一間寺廟，讓寺廟成為生活重心，這樣子夠大乘了吧？事實上，這是早期佛教，也是人稱"原始佛教"的作法，把寺廟，佛塔蓋在四通八達的城市中心，供大家禮拜瞻仰，寺廟附近也常有一些藝人唱佛歌佛曲，也有人說佛經故事的，也有人擺設佛教文物攤的，還有人開花店，賣香，讓人購買進入廟宇裡面去拜的。這就是我所看到的拉力特普魯（Lalitpuru, Kathmandu Valley）的佛教社區景象。希望台灣也能有這樣的佛教社區才好。也許這是台灣未來的佛教發展方向－－佛教社區化。