1958年9月，同德縣華更唐草原開公判大會，準備批斗在當地在很高威望的堪布，並派了幾個民兵去押解他。

因為堪布胖（300斤左右）走路很慢，民兵就讓堪布騎在犛牛上，騎在犛牛背上的堪布邊走邊誦蓮師心咒。到了薩多棟南時，突然刮起一陣遮天蔽日的狂風，民兵也被刮得暈頭轉向，都用衣服蒙住頭蹲在地上。等到狂風停止以後、抬頭看時，發現犛牛還在，可犛牛背上卻空無一人。這時空中傳來了堪布誦念蓮師心咒的聲音，聲音清晰可聞，卻看不到人影。聲音越來越遠、越升越高、直至最後消失在虛空。

堪布作為一個大成就者，如果有人批鬥他，那這些人所種的惡因就太可怕了。

慈悲的堪布就這樣先飛向淨土了。以避免許多人因為要批鬥他而有了做惡的機會。

　　因當時的時代環境所限，民兵回去後不敢告知實情，只是說：人死在半路上，已經埋在地下，搪塞了事。

等到宗教政策恢復以後，當時押解堪布的民兵才敢把真實情況透露出來，現在其中的德哥、格爾瑪二人尚健在，而且早已成為居士認真修行了。

因為幾十年前發生的不可思議與震撼人心的那一幕，在他們心裡產生了敬畏，也同時種下了佛法的種子。

這殊勝不捨肉身而飛往淨土的事蹟就在川藏和青藏一帶廣泛傳播。

而要索達吉堪布所著的《密宗虹身成就略記》中即有記載，在《大圓滿大史》中，也有成就者不捨肉身而飛往淨土的詳細記載。

堪欽•才旺仁增是地藏王菩薩的化身，他所證得的、是和蓮花生大師、布瑪木扎上師一樣的成就。

堪佈在世的時候，當地的群眾都稱呼他是“沒有身體的佛爺”。這是因為堪布的侍者在為堪布扎腰帶的時候，竟扎了個空、腰帶被抽成了一個結——堪布已經徵得了無死虹蘊身。

才旺仁增堪布也乘願再來，已經轉世了！見下圖：

不過網上有這樣一句評論的話：在整個近代修行史中，像他那樣能夠不捨肉身、飛升法界的事蹟也是絕無僅有的。

顯然，絕無僅有這四個字就用錯了，為何呢？

因為作者並不了解有另一位大成就者的類似事蹟！

如果了解了的話，就應當將絕無僅有修改成為無獨有偶了！

本圖從左到右:才旺仁增堪布的轉世，土多活佛，第七世佐欽法王(中國的)與功卻仁青堪布。