宗薩欽哲仁波切：究竟一乘寶性論

日期：2006年5月12日 

  地點：臺北車站五樓演藝廳 

就某個程度來說，當佛陀教導或者開示適合我們這類人的道路時，他瞭解我們在尋求結果。記得嗎，結果必須具有吸引力？因此他得提供我們這一切，像是湖裡綻放的蓮花……那是什麼？極樂淨土（Sukhāvāti），一切對淨土的描繪。我們被西方淨土吸引，那是什麼？阿彌陀佛（Amitābha）的佛土。經典裡的描繪應該很富有吸引力，能夠吸引像我們這樣的人。我們都想去那兒，那兒就像是夏威夷。當你促銷夏威夷時，你得宣傳海灘與優點，以及一切跟夏威夷有關的誘人事物。不僅如此，當你幫夏威夷打廣告時，也不能忘記套裝行程——便宜又大碗。當然，標準原則是“沒有付出就沒有收穫”，然而儘管知道天下沒有免費的午餐，我們人類仍然喜歡少付多得，也就是喜歡物美價廉。這有點像金剛乘的包裝方式。 

   

  不過，無論如何，我們必須把試圖引人注目的地點宣傳成非常有魅力的地方。就像我去德里的臺北簽證辦事處時，他們有一個廣告上面說：“造訪臺灣！”在魅力排行榜上第一名的是101大樓。我確定，對某些人來說，去那裡是件很棒的事！在佛教裡，就佛法來說，我們也有我們所促銷的“淨土”（Pure Realm）；而且不僅是淨土，還有佛陀，他的樣貌，三十二相、八十隨好。這是我們在促銷的：如你這樣那樣地修持，你將會成就這些。聲聞乘宣傳安全的旅程，比較著重在安全；金剛乘則較偏重宣傳速度與樂趣。 

    

   所以先前我跟你們談到一個兩難，現在這裡也有個兩難的困境。因為當諸佛開示，當諸佛設計廣告時，他們非常慈悲。當然啦，他們希望你去那兒，他們知道你在受苦，他們希望你走這條路。接著他們看著你，試著發現你喜歡什麼。蓮花池！因此佛典裡有許多蓮花之類的東西，現在或許有些過時了！但兩難之處在于，諸佛知道這只是相對的，真正吸引人的是非二元性（Non Duality）。那很難推銷，你無法告訴一個還在旅程當中的人：“去這裡看看，往這裡走，往那裡走，因為你什麼也得不到！”“無”的美是很難打廣告的，要鑒賞非二元性的豐富並不容易！因為對我們來說，我們已被制約，認為二元分別才是富足的，我們所知道的豐富是二元對立的豐富。這就是諸如偈頌l 45等等為何難以表達的緣故。因此我們再次看到，“法身”如此善巧！ 

     

     “法身”這個詞被雕琢得如此精美，因此聽起來非常吸引人，所有佛教徒都希望得到它。但若有人問，好的，我真的想得到它，那麼，它能做什麼？能給我什麼？如果我得到法身，它有什麼用處？這很難描述。如果你說你必須得到法身，因為當你得到它，你就會高大黝黑，有棕褐色的皮膚，英俊……等等；你很難這樣講，你也不能說：“喔，如果得到法身，你就會擁有數不盡的金錢。”無論你怎麼講，就法身的層次來說，任何落於二元範疇的事物都是錯誤的。 

      

     為了溝通，我們有什麼？我們需要有的是法身，對嗎？而行銷法身相當困難，你得成為一個有眼光的消費者。我們大部分人都不是有眼光的消費者，然而最後你得購買法身。因此出於慈悲，我們目前就有報身（Sambhogakāya）與化身（Nirmānakāya），這些也算是非二元分別，但是像我們這些沒有眼光的消費者倒是還買得起。不過就如同前面所說，鑒賞非二元性的豐富才是關鍵。而且順道一提，非二元性聽起來很困難，並不表示它是不可企及的。即使只是一些些的“觀”（Vipaśyanā）也會讓你更接近它。如果你每天修習一點點“觀”，這些二元分別的箝制將會變得愈來愈微弱。