想要幫忙的人可以受持大乘八關齋戒，同時儘可能地持誦六字大明咒，並向觀世音菩薩強烈地祈請，祈請觀世音加持每個人心中生起慈愛心，尤其是造成此次傷害的人。祈求立即改變並止息他們傷害他人的心，尤其是在美國的人。祈求世界上能有更多的和平及安樂，越多越好。同時觀想從觀世音菩薩身上流出甘露，注入美國每位民眾身上，特別是在這次恐怖行動中傷亡的人，還有世界上的每個人。藉此淨除他們所有的痛苦、疾病及欲加害他人的惡念。淨除所有的痛苦，尤其是輪迴的過患之一──戰爭。戰爭只是輪迴苦海當中的一種苦。然後，當然要禪思菩提心，這無疑是非常重要的。
這些修持對個人而言也非常好。就算這個世界上沒有戰爭、癌症、疾病等，死亡還是隨時會降臨。我們心中就有戰爭，我們（身體）的四大中就有災難，當然還有業力。煩惱和業是死亡的肇因：只要還有業及煩惱存在，我們就無法征服死亡。我們總要不斷地在生死中輪轉，從來沒有人長生不死過。
當然，沒有佛法是無法克服生死的，克服生死就是止息煩惱及業。這代表自己必須正確地修持佛法──佛法意指業力和煩惱的止息，這樣才能永遠解脫死亡及苦難，獲得永久的安樂。
想要避免戰爭、永不再經歷戰爭的方法，就只有佛法，證悟空性並發展智慧以斬斷輪迴的根本──無明；無明產生整個輪迴苦海。
除了這些修持之外，也可以修法，但這是非常大的法會，需要修很多天。這些法會可以遮止地震、水災、戰爭等等。要對治這些障礙，這方法絕對有效，但是必須要修很長的時間。而且這些大法會必須要由非常清淨的修行人來修持，那些已經有成就、非常清淨的修行人，這樣除障的力量會更大。當業果已經成熟時，是比較難以阻擋。尚未成熟的業則比較有機會改變。
坦白說，此時最好的方法是強烈地修持皈依法門，以淨除過去傷害他人的惡業。一般來說，如果我們能夠修持強烈的皈依心是很好的，皈依並祈求和平，避免現狀導致戰爭。在皈依的同時，唸誦大成就者唐東•嘉波（Tang Tong Gyalpo）所寫的《消弭戰禍諦語祈願文》是很好的。我今天下午在翻譯，有心祈求消弭未來戰禍的人可以持誦。
這位偉大的瑜伽士去到西藏一個充滿了殺戮及戰爭的地方，所以寫了這個祈願文並以大悲心持誦，由於大悲心及諦實力，他遮止了許多殺戮。根據我觀察的結果，念這個祈願文非常的好。
當戰爭發生時，可能也會發生飢荒。如果能念避免飢荒的《度脫薩迦疫癘經》也非常好。
此外，向拉薩大昭寺中佛陀親自加持過的釋迦佛像獻供養，強烈祈求世界和平（包括持誦唐東•嘉波的《消弭戰禍諦語祈願文》），並迴向眾生所求願滿，例如得到所需的食物等等。根據觀察的結果，在拉薩大昭寺中佛陀親自加持過的佛像前做這些祈請將非常有利益。如果有人有朋友在拉薩或知道有人正要前往拉薩，可以請他們去供養並念誦這些強有力的祈請文。請大家盡量傳達這個訊息。FPMT中央辦事處也會試著和強麥肯（John Mackay）聯繫，請他盡快去做。
所以，這些就是我向希望改善嚴重現狀的人建議的主要修持：
一、大乘八關齋戒
二、在大昭寺供養及祈請
三、強烈的皈依
四、消弭戰禍諦語祈願文
•還能為世界和平做些什麼
(在不動佛閉關期間，仁波切建議在大乘八關齋戒儀軌中增加一些詞，以應對全球惶恐不安的時代。仁波切說，讓世界和平的唯一辦法就是我們自己培養善心，以及一切眾生培養善心。 )
仁波切建議在「為了解除飢荒」之後增加「為了遮止戰爭、為了遮止四大危害」。四大指火災、水災、地震等天然災害。其實這些災難是因為眾生的業力而生起。
受戒儀軌結束時，仁波切建議我們思惟，「這是我對眾生的和平與安樂所做的貢獻，尤其是這個世界的眾生。」
仁波切說這是我們為世界和平做出貢獻的最實際方法。這是為我們種下善因的過程之開始，這個過程不僅讓我們能夠為眾生提供短暫利益，而且也能讓我們成就菩提正覺，為眾生帶來究竟的利益。
•關於世界現況的進一步指示
(這是梭巴仁波切2001年九月二十一日的開示，提供關於世界現況的進一步資訊。)
為了世界，為促進世界和平，也為了美國及每一位個人，除了之前的指示外，個人應當受持大乘八關齋戒，並生起強烈的大悲心，持誦六字大明咒。
在這個世界上，或許有許多人，千千萬萬人將喪生。最慘的是生化戰爭，它的殺傷力非常、非常大。不只如此，除了戰爭，似乎已有生化戰爭的預警，還有天災。看來似乎將會有更多的天災，如地震、水災、風災等。
所以，給大家的進一步指示是修持藥師佛法會及《藥師佛短軌》。多年前我在柯槃寺曾翻譯過一份日修簡軌，這是一份可以為家人或往生者而修的儀軌。也有較長的藥師佛儀軌。如果要修《藥師佛短軌》，一開始要先修七到八次的七支供養，然後持誦每一尊藥師佛的名號七次。這是大家都能修持的簡易儀軌。
還有另外一部經，就是慈悲的導師釋迦牟尼佛所講的《金光明經》。有一位德國教授（R.E. Emmerick）在許多年前翻譯了這部經。令人訝異的是，他大約是在第二次世界大戰期間翻譯的。這部經對這個世界、世界和平有如虛空般的利益，甚至對只讀到一小部份經文的個人，也有如虛空般的利益。
在甘珠爾（大藏經）中，這部經典有廣、中、略三個版本。我從一位蒙古菩薩上師處獲得略本的口傳，從巴咕啦仁波切處獲得中本的口傳。我想盡可能地口傳給各中心的學員。有一位在色拉寺學習的僧侶已將此經翻譯成西班牙文，我希望能再翻譯成法文、德文、瑞士文等等。中文早已有整套大藏經的譯文，所以三個版本應該都有譯本，只須把經典找出來，印給大眾讀誦。
當然，我的心很頑固。對於已經值遇佛法的人，每一種狀況，如戰爭、天災、任何令人短壽、威脅生命、造成更不確定能否繼續活命的情況等等，給了我們不可思議的機會去精進地修持佛法。這樣的狀況強烈地激勵我們去修行。因為沒有其他方法可以逃避（不管是短暫或究竟的逃避），解脫一切苦難。這些可怕的情況，幫助我們的心更容易克服煩惱或慾望的干擾。
在宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》中提到，如果你每天都憶念「我今天將會死」，在那天結束時，就算你並沒有死，因為那一天當中，你會為死亡作許多準備，如淨除惡業、累積功德、禪思道次第，而使生命變得非常有意義。就算死亡真的在那天來臨，因為你已經作了很多的準備，你已經使自己的生命變得非常有意義。
這是我對於現狀所建議的最好方法。我想這是最實際的建議，在世界現勢中最好的解決方法。精進地修持佛法，憶念無常及死亡，將為你的心帶來平靜、無懼。這也使你沒有選擇地憶念到你所見、所聞的其他眾生所遭受的不可思議的痛苦，不需要透過研讀佛典，就可以發現情況有多難以承受。對你而言，這會變成非常強烈的動力，使你生起悲心，進而引發菩提心，那將引導你成佛，引導你為了等同如虛空的眾生，造下短暫及究竟安樂（佛果）的因。
因此，我所提到的這些法門：《藥師佛》及《金光明經》，是非常強力淨除惡業及苦因的修持。持誦觀世音大行者唐東嘉波所寫的祈請文，以及《三怙主（觀音、文殊、金剛手）祈請文》也是。如果缺乏強有力的善業使我們免於遭受危難時，強烈地皈依有助於降低危險，使它們縮小或減弱。
持誦《金剛經》也非常好。沒有《金剛經》的人可以念《心經》。
如我之前提到的，如果能向歷史悠久的拉薩大昭寺中最珍貴的釋迦佛像供燈，供養穀物、食物，特別是供燈，並虔誠祈請釋迦牟尼佛加持那些恐怖份子及所有人的心生起慈悲心。祈求立刻將所有人心中的瞋恨心轉化為慈悲心，立即停止造作惡業──不僅不再經歷這些，而且阻止他們再次造惡業──整個娑婆世界充滿祥和、安樂及富裕。強烈祈請世界無暴力、疾病、貧困，沒有經濟困難，人們不浪費時間、浪費生命。這不是說不能做點放輕鬆的事，而是說要修持佛法。不管你做什麼，隨時將心安住於法上。當然，最好的佛法修持是菩提心。下定強烈的決心要解脫世間法。