如何相應自己的上師——根松成林曲傑嘉才仁波切

在密乘中，弟子的成就完全取決於上師，成就之前的一切善樂、幸福以及現在、中陰，未來的一切幸福都來源於上師的恩賜。在密乘中，離師無法、離法無成，如何相應自己的上師是最關鍵、最根本的問題。怎樣才能相應呢？以下分幾個方面粗淺地談一談。

（一）依止上師的功德

密典中說：“修持十萬遍的本尊，比不上虔誠祈請上師三遍。修一劫圓滿次第觀想，修持兩萬遍，比不上心裡只有上師。” 

又一經典中說：“一個人若能親近承事上師半天，其功德遠超過一劫的時間在諸佛所做佈施、供養等等的功德。”

在密乘中，人們把上師稱作“如意寶”。確實，世間再也沒有比這如意寶更珍貴的了！顯密的各教典都告訴我們：十方一切諸佛無不依止自己的上師而得成佛。一個人若能如法地依止自己的上師，他將迅速地圓滿自己的福慧資糧，本來應無量劫在地獄等三惡道中所受的種種業報，如今只要受上師的一句喝斥乃至夢中或現世受一種損惱便可消除，這也正是大密乘為什麼能即身成就的重要原因之一。

可是，許多學密的人遇到上師，不僅不能好好利用,來圓滿無量的功德，反而增加無量的罪過，這是多麼令人悲歎的事呀！

（二）不如法依師的罪過

誠心修學密法的弟子，在沒皈依上師以前，你必須調查清楚：那位“上師”是不是真正具德的上師（包括他的傳承、德行等等）。如果你拜的是自封“金剛上師”的假上師，你們師徒同犯了金剛大罪。

一旦受了上師的灌頂、傳承、引導之後，你與上師之間就建立了三昧耶（誓言）戒，對上師不恭敬、誹謗上師，就等於誹謗十方一切諸佛；如果讓上師身心不安，你現世會得到嚴重的困苦，甚至斷送性命，死後還要下金剛地獄。

正如《般若八空經》雲“障礙咕嚕，此種罪業，四力懺悔，無法消除。”

《金剛帳經》雲：“有計二心人，不恭敬上師，內血得惡病，慘死下地獄。”

《幻網經》雲：“誹謗阿奢黎，此人無善夢；誹謗上師人，妖魔控制心。”

《鑽石金剛精經》雲：“若謗阿奢黎，千劫無食睡，精學金剛乘，亦學金剛獄。”

《金剛手灌頂續》中佛亦對金剛手說：若人誹謗金剛阿奢黎，其果報是無間等極苦地獄，且住彼經無邊劫。

《上師五十頌》亦雲：“若彼求法學法者，登壇後謗阿奢黎，則謗一切如來佛，彼子常得諸苦惱。”拜上師是一件很嚴肅的事。行者在拜上師之前，應先觀察上師是否具足德行，自己相應與否。而當你一旦接受他的灌頂和引導，確立了師徒關係，即便他不具備上師資格，你誹謗他，也會得到上述的果報。即便你的上師做各種殺、盜、淫、妄、酒的事，你也不可以對他失去信心，而應想到一切都是他利益眾生的善巧方便。

印度大成就者先登巴亦說：“你一旦聽過他簡短的開示，如果不敬他為佛，你將轉生為狗一百次，然後再轉生為賤族（一說屠夫）”