「如意輪觀音」可以說是非常殊勝且複雜的法門，其傳承可以分為三大系統：唐密、寧瑪的伏藏和新譯∼

此次隨許灌頂所傳之「如意輪觀音」和「如意寶觀音五尊」，主要來自第一世哲布尊丹巴的前世 - 多羅那他尊者所編輯的成就法匯集《寶源百尊》(Rinjung Lhagya，又譯《修法寶源》)，後來又經過班禪喇嘛整理和講解，因此目前也只有格魯派和覺囊派有保存至今。

https://docs.google.com/forms/d/1z4QtYM9un8twJNNIVMF-wKAU5rdHXLHh10Ghj6iTezg/viewform 尊貴 索南巴桑仁波切『如意寶觀音』隨許灌頂

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按照史料記載此兩尊都是 阿底峽尊者的密修本尊，雖然同為觀音菩薩的無量化現，但身型和功德，卻各有其巧妙之處，在此則分別簡說：

「如意輪觀音」的身型為三面二臂，白色身，第一面白色，為本尊面；第二面藍色，忿怒面；第三面紅色，為置於頂上的阿彌陀佛。左手持法輪，右手持如意寶。

目前可考的文獻中，此尊最早在漢地的廣傳，可以追溯到民初在內地宏法的 格魯派大德 - 多覺傑巴法王，當時的傳法儀軌，都收錄在《密乘法海》。

而此尊的在西藏大藏經的文獻依據，是德格版丹珠爾編號2849號 -《聖世自在如意珠輪轉成就法》。這份成就法是由曾受 摩訶波羅王敕封為超戒寺的 勝敵班智達（Jetari）所造，班智達曾擔當過 阿底峽尊者的師傅。

從這份成就法可以清楚的得知修持「如意輪觀音」的利益，其中提到：修咒滿三千萬遍咒士，獲證極喜等諸地，親見十地自在者（如意輪觀音及彌陀聖眾）。座間祈請與繞行，各作百或千禮拜。彼時大悲加持故，輪壇亦或千面尊，隨許而施予成就；身體產生出光明、香味、猶如晶石色、一切有情生虔誠、猛獸野獸不驚逃。飛翔虛空、渡脫大海頓須彌、獲得摩尼寶或輪、白色蓮花、見月輪、彼等說為成就徵。

另外成就法還有提到「嘗佩解脫如意珍寶丸」，並說明對此丸唸誦儀軌時，，若見藥丸成本尊，將成世間之怙主。若見藥丸成天王，將成息災等事業。若見藥丸為太陽，將行於空無疑慮。見藥丸為摩尼寶，將成如意寶成就。彼時若見寶瓶形，將成地下之成就。見光芒將如天眼、出聲具足天之耳、寶劍將增長妙慧、生煙之故為增壽、香味能滅一切病。

「如意寶觀音五尊」的身型為紅色，一面四臂，右一及左一，持花；右二持唸珠；右二持軍持。四位眷屬同樣是紅色身形的，依照《藏傳神明大全》所述，這四位眷屬分別為金剛絹索女、金剛珍寶女、金剛單辮女和忿怒金剛母。

值得一提的是：《寶源百尊》的「如意輪觀音」和和唐密的「如意輪觀音」，身型和真言都不同。但同為《寶源百尊》的「如意寶觀音五尊」其法相和稱號雖然和唐密的「如意輪觀音」不同！但是根本咒、心咒、近心咒與漢傳完全相同。

更令人感到特別的地方，在《藏傳神明大全》中提到「如意寶觀音五尊」是 阿底峽尊者的密修本尊，並且進一步講到此尊具懷愛及勾攝權勢之無上本尊，能壓伏一切競爭對手。

而此尊的在西藏大藏經的文獻依據，是德格版甘珠爾編號722號 - 《聖觀自在如意寶珠儀軌中抄出誓願文》，裡面的真言跟《寶源百尊》的「如意寶觀音五尊」的真言完全相同。

而這份誓願文應該是從某一部完整密續中所節略出來的，其中提到「以隨念本尊，並稱頌聖號故」，來平息各種痛苦、並發願成就一切利益眾生的事業，可以說是一份兼具自利利他的啟請文∼