《大成就者之歌：祖古·烏金仁波切靈修回憶錄》4、祖古·烏金仁波切告訴艾瑞克和我以下的故事，是他從祖母那兒聽來的，但很可惜我們沒有把它錄下來。貢秋·巴炯、噶美堪布，以及第一世措尼一起待在一個臨時營地。有一天，他們兩人辯經，措尼當然無法打敗堪布。進行到某個階段，措尼吼道：“我才不管你怎麼說空性，當你了悟它的時候，就像這樣！”然後，就從秋吉·林巴的帳篷飛過。貢秋·巴炯告訴當時人在另一個帳篷裡的母親說，措尼剛才飛在空中。德嘉佛母回應說：“噢，那只不過是措尼又在炫耀了。”此外，瑜伽大師也沒有讓噶美堪布目瞪口呆，反而因為飛躍偉大伏藏師的帳篷這個不敬的行為，而挨了一頓罵。

或許有人會問：如果我們的感官所感知的東西不存在，那它們是從哪兒來的呢？

這就叫做緣起。舉一個例子：除了色盲以外，我們正常人看到的世界，是色彩斑斕的。但科學家卻告訴我們，這個世界是沒有顏色的，只是因為光的波段長短，而讓我們感知到了五顏六色。但光波只是一種波而已，它本身是沒有顏色的。不但光波本身沒有顏色，眼睛結構當中的視網膜、視神經、晶狀體等等當中，也不存在顏色。如果在眼球當中，本來就有顏色，那就會在沒有世界、沒有物質的時候，我們的眼睛也能看到繽紛的色彩，但這顯然是不對的。那顏色究竟是怎麼產生的呢？當我們的眼睛與外面的光波等因緣聚合的時候，就產生了紅、黃、綠等等顏色。這，也是緣起。

雖然從視覺的角度來講，顏色是非常真實的東西。但如果進一步去觀察就會發現，這個世界是沒有顏色的。

我們的第六意識十分愚蠢，不僅愚蠢而且非常固執，即使有人說：這個世界是沒有顏色的。它也立即會反駁：不可能！我的視覺明明告訴我，世界是有顏色的，不可能沒有顏色！這都是意識缺乏思考、盲目相信的結果。

    同樣，當我們的觸覺感知到一張堅硬的桌子後，意識根本不會去思考，就將其認定為準確的真理。如果五種感官真的值得信賴，那也沒問題。但科學可以證明，成就者們也可以示現出一個結論：桌子實際上不是堅硬的！

  為什麼證悟空性的成就者可以穿越牆壁、岩石等堅硬的東西，或在石頭上留下手印、腳印，這都是因為，世上本沒有堅硬和非堅硬的概念和物質。對證悟而且修行到一定程度的修行人而言，夢境中的現象已經與現實生活當中的現象完全平等；堅硬和非堅硬，也是平等的。  這種人的內心，已經得到了很大程度的自由，所以這些物質根本無法阻礙他的活動。但我們為什麼做不到呢？那是因為我們還沒有證悟、還沒有修行。

堪欽慈誠羅珠/《緣起讚》略釋