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---- 【圖文】尊貴的 第五世華智吉美日比多吉仁波切於2008年藏歷9月17日19時示寂。 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=38331)
-- 發表時間：2013/11/8 上午 08:44:31
-- 【圖文】尊貴的 第五世華智吉美日比多吉仁波切於2008年藏歷9月17日19時示寂。
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再見•再見
從巴珠仁波切圓寂的第二天開始，連續五十天，仁波切家裡都會舉辦法事。在西藏人的觀念裡臨終及剛去世的階段，是人生里最重要的階段，整個一生的修行就是為了這個時刻，輪迴與涅磐就在此時有了決定。所以即便巴珠仁波切早已超越生死、輪涅自在，但依照傳統還是要為其舉辦大型的法會和荼毘儀式。
每一天，都會有七十到八十位出家僧眾在巴珠仁波切的家中誦經，同時每一天都會有一到兩位大活佛前來專門為仁波切誦經、修法，普康寺的各大堪布更是二十四小時不離開，白天誦經，晚上薈供，最後還要留有三名堪布睡在靈堂內守護著仁波切的聖體。
白天的時候會有很多附近的僧人與老百姓前來弔唁，他們可以隔著靈堂的窗戶瞻仰巴珠仁波切的聖體，在場的堪布、活佛則會手持一本經書為信眾作加持，經書上面纏繞著一根與仁波切的法體相連接的哈達。與此同時還會看到一位堪布在旁邊一直忙於在本子上記錄著什麼。一開始，我以為他們是在記錄信眾們所給供養的金額 ——雖然大部分的藏民只能一塊、兩塊、五塊地供養。但是後來我發現，即使有的人並沒有恭敬謹慎地將供養金從窗外遞進來，堪布還是不停地記著。經過詢問，我才知道，原來那本子上所記錄的根本不是供養的金額，而是前來弔唁的人們所發願要為巴珠仁波切修持的法！他們有的發願修持五加行與大圓滿，有的發願持誦六字大明咒或者金剛薩綞心咒，有的發願從此戒菸、戒酒、吃素，堪布們將他們的名字與誓言都一一記錄下來，每天晚上為他們祈禱、迴向。我好奇地問其中一位堪布： “他們一般都發願念多少咒子啊？”堪布淡淡地說道：“基本都是一億遍。”我卻彷彿被擊中了——原來這些絕對不富有的藏人，送來的乃是世間最殊勝的供養啊！ “所有諸供養中，法供養最”！而我們呢，這些年來從巴珠仁波切那裡接到了那麼多珍貴的法要，卻不知珍惜，怪不得上師只能悄然隱匿……也許唯有當我們終於求法若渴、視法如寶的時候，那位說法者才會再度翩然而至。
每一天都是從海螺聲中開始，從誦經聲中結束，仁波切家里長明的酥油燈在阿日扎的山谷中格外明亮，尤其溫暖。就這樣，終於還是到了要離別的時刻，十月二日，是巴珠仁波切的荼毘日。
荼毘日的前一天，僧人們就已經在後山荼毘爐的四周，按照五方佛的方位搭好了五個帳篷。每一個帳篷裡面，都住進了佛學院裡受了戒的清靜比丘，他們同時也全部都是巴珠仁波切的弟子，他們將會在帳篷裡面修不同的法，連續一日一夜，直到荼毗結束。
荼毘的當天，我起得特別早，但是沒想到門外更早地已經聚集了很多前來參加荼毘法會的老百姓和出家人。他們有的坐車，有的騎馬，從四面八方趕來，身上都換上了乾淨的藏袍，還帶著自己的家眷，小孩子們有的幾歲，有的甚至只有幾個月。人們擠在院子裡磕頭，無聲地哭泣著，最後一次頂禮他們的怙主，所有阿日扎人的父親。這個時候天開始放亮，空中漸漸出現了一大片少見的金色雲霞，從極遠的地方一直蔓延到頭頂，如同燃燒的綢緞，如同漫天的黃金哈達。
我走到靈堂的窗前，竟然發現巴珠仁波切的聖體比前一天縮小了不止一倍，還以為是自己看錯了，我又轉身走進靈堂的里面，近距離地看了一下，沒錯，仁波切的身體縮小得只有原來的三分之一都不到了，這是怎麼回事？趕緊詢問了堪布吉美多傑，才知道，並不是一夜之間縮小了，仁波切的聖體其實一直在縮小，只是原來在仁波切的身上穿戴了很多的莊嚴寶飾，又將仁波切的聖體放置在一口大缸的上面，所以看不出來。這一天將這些衣飾和那口大缸都撤了，所以一下子就看出來了。我們諮詢了另外一位大伏藏師白瑪逞列，伏藏師說巴珠仁波切的身體縮小到只有一肘多高，這乃是即身成佛的徵兆，我們都應該為之隨喜，也應該因此對佛法生起信心 ——依法而修持，成就真實不虛。
接著，荼毘的儀式開始了，誦經的聲音，法號的聲音，人們底泣的聲音在山谷融合、流淌。荼毘爐的上方有三、四十隻飛鷹從一大早就開始盤旋，如同聽到了召喚的空行與護法，人們則在草地上或跪或坐安靜地等待。氣氛或許是悲傷的，但是我漸漸明白過來，所有的悲傷，其實是為我們自己——上師一直都在那裡，不會離開，只是我們到底將心打開了多少，能不能讓上師住進來，如果不能，他就只能暫時離開。
整個荼毘儀式有許多複雜的儀軌與規矩，我無法一一地理解，只是我相信，巴珠仁波切此時肯定正悲憫地俯視著我們，他一定悉知我們內心的後悔與不捨，他一定會帶著最深重的祈願喃喃地說著那一句，每一次灌頂完畢都會對我們說的話：“好，願我們在蓮師的淨土再相見！”
看著漸漸熱烈起來的火焰，裊裊上升的青煙，我但願：燃燒的是我的貪、嗔、痴障，上升的是我的信心與虔誠，無論多寂寞的路我都會勇敢走下去，直到有一天，我們在蓮師的淨土再相見！
荼毘後將仁波切的頭骨取出，供奉在佛堂裡，爐子則需要封存七天，七天之後再取舍利，其間有兩名堪佈在旁邊的帳篷裡連續閉關護持。在封塔期間，非人來搶過舍利，被制止了。
讓我們共同祈禱，與巴珠佛爺在蓮師淨土相聚！
伏藏師土登龍多江措，兩次前往銅色吉祥山，親自在巴珠佛爺面前取回上師瑜珈。並且，佛爺告訴伏藏師：我的法器是這樣的，我的姿勢是這樣的等等。此上師瑜珈加持力巨大，有緣修持巴珠佛爺上師瑜珈者，今世往生蓮師淨土--銅色吉祥山。
本圖為尊貴的 第五世華智吉美日比多吉仁波切有餘虹光身法照。
（注：尊貴的 吉美日比多吉仁波切法體已經明顯縮小，只是有法衣襯著不很明顯。在荼毘前一天更換法衣後，明顯的看出來，身體比以前小了50%，大約40公分高。）