...1994年，由於學氣功的因緣，我偶爾知道了色達喇榮佛學院以及慈誠羅珠堪布的名字，當時就決定即使請假也要前去參訪。由於我那時心中一直存有也不知從哪裡來的「藏族人比較野蠻」的成見，故而我小心地藏好了錢，懷著忐忑不安的心情出發了。一路上對著慈誠羅珠師父的相片猛厲祈請，希望他能夠加持我，千萬別讓我遇到壞人。就這樣從成都繞道雅安、康定、爐霍，經過四天我才趕到了佛學院。晚上我請一個小喇嘛帶我去見堪布，想到馬上就要見到從未謀面的師父了，心裡不免又激動又緊張。一走進師父的禪房，就看見他正在看經。當時，他抬頭看了我一眼，然後平靜地說：「你來了。」這平淡的三個字卻帶給了我極大的震動，讓我在心裡忽然對《西遊記》裡的故事產生了一種真實的感覺。莫非真如禪宗所說，大成就者其實就是證悟了自心的本性而已，正因為除去了心的障垢，故而才開發出自家心地的本有神機妙用。我忙問：「堪布，您知道我要來嗎？」他微笑著點點頭。我立刻撲拜在堪布面前，再也不願起來，並不斷地請求傳法。我心想，當年孫悟空在菩提老祖處，一晚上就求得了七十二變化，我今天少說也得求上幾樣。當時儘管從道理上已了知，從勝義諦來說，本無實法可得，也無法可修、無所證悟，但貪著神通、貪著顯現的習氣還是一下子就湧上心頭，特別是見到眼前這位氣度不凡的大堪布。我的貪心讓我把以前接觸過的「應無所住而生其心」的教言，立刻就拋到九霄雲外。師父連忙說：「慢慢來吧……」

後來我才知道，原來學修殊勝密法，自己必須堪為法器。而且一個初學者必須先修加行、前行，在初步調伏了自相續以後，才能學正行。可當時的我對密法一竅不通，還以為是自己誠心不夠，於是決定長跪不起……

以後，我得到了大圓滿的灌頂，接著便開始次第修習大圓滿法，這樣的修持使我覺得自己在出世間、世間方面都得到一定的收益。本來得到殊勝的大圓滿法，應該按上師的教言，去寂靜處認真修行，我心裡也一直嚮往能這樣做。但可能是習氣太重及因緣未至的緣故吧，我卻始終未能走出這一步。不過即就是這樣，僅就世間方面而言，佛法甘露也給了我極大的利益。生活中我能與人和睦相處，內心也不像以前那樣對各種榮譽充滿執著，不過榮譽卻還是接連不斷地湧來。我的內心有時也會像一般人那樣掉入負面情緒中，但我很快就能解脫出來，因為大圓滿的本來無生的大空性教言，讓我已相似地了知了諸法如幻的本性。最主要的是，發起自利利他的菩提心後，在試著學會對別人、對眾生真誠付出後，內心得到的平靜與喜悅越來越增盛。我內心的充實與快樂，使我衷心希望每一個眾生都能沐浴佛法甘露，共享心靈安樂。我想對在佛法大門外徘徊的人們說：佛法並不是宿命論，並不是什麼都不要我們去爭取。雖然佛法不能保證你想得到的馬上就能實現，因為佛法告訴我們，果實的成熟必須具足因緣。但她卻絕對能保證讓你擁有平靜面對結果的智慧。

正像彭措江措所言，只要你以佛法去實踐你的生活，真心實意地按佛法的要求去做，我相信或遲或早你都會得到實際利益。這一點我們在生活中可以現量見到很多，比如許多現代醫學對治不了的身心疾苦，佛法都可以讓你脫卻沉痾，再度自由自在地重享生命陽光。既然如此，那我們為何還要對這樣的一個無上法寶、大醫王視而不見或見而誹謗呢？