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-- 作者:jackwu123 -- 發表時間:2014/5/28 上午 03:32:20 -- 六世達賴的詩歌,是在讚美度母, 被世人嚴重誤解了 上師嘎瑪仁波切開示 綠度母是菩薩裡面唯一的一個以女性的身體成佛的,綠度母成佛以後,叫作般若佛母,報身佛的時候,叫金剛瑜伽母,化身的時候,叫度母。度母是所有諸佛菩薩裡面事業的象徵,文殊菩薩是智慧的象徵,觀音菩薩是大慈大悲的象徵,地藏菩薩是大願的象徵,普賢菩薩是大行的象徵。我們有時候會忘掉一個,那就是大事業,大事業是所有菩薩裡面不可缺的一個,因為從家庭圓滿、身體健康,甚至求子孫後代,師父們要推廣佛法,把如來家業推廣出去,都離不開事業。家庭也好,人際關係,生存在這個世間上的所有事業,弘法利生也是事業。唐朝之前,在內地也有,叫作多羅觀音,因為她的名字中有觀音兩個字,有個神話故事說她是觀音菩薩眼淚水化身的,慢慢在中國唐朝以後大家就用觀音菩薩代替了。從唐朝以後,家家戶戶拜的觀世音,其實都是在拜度母。觀世音菩薩在佛經裡面,是一個大丈夫相,男人相,只有度母是一個慈祥的媽媽,叫速勇母。快速、勇敢,為什麼呢,當兒女們呼叫她的時候,她以最慈悲的方式,最快速地來利益我們,所以叫速勇母。 很多內地不瞭解藏傳文化的人,特別是一群詩人,把六世達賴喇嘛對度母菩薩、吉祥天女等女眾菩薩的讚美,當成是他在談戀愛,很多人以為瑪姬阿米是一個美麗的藏族姑娘,有藏族人在西藏開了一個咖啡館,掛了一副藏族女孩在窗戶後面露出半張臉的像,大家就以為那是六世達賴喇嘛的情人。從此以後,一個在藏區根本不可能存在的人的名字,在內地被傳誦說那是六世達賴喇嘛的情人。瑪姬阿米在藏文裡的意思是沒有生過小孩的媽媽,找遍全藏區也不會有人叫這個名字。六世達賴喇嘛是個偉大的修行者,他所寫的詩是對特別慈祥的女性菩薩的一種讚美方式。度母菩薩們雖然沒有生過小孩,但把可憐的眾生當作最親愛的小孩來看待。有的人經常朗誦,你見與不見,我都在那,那不是六世達賴喇嘛說的,最早是蓮花生大士說的,蓮花生大士說,我悲憫的兒女們,你們見到我蓮花生大士,或者沒有見到我蓮花生大士,我會永遠慈悲的加持你們。這樣的詩歌被世俗庸俗化以後,拿來說六世達賴喇嘛到處談戀愛,白天在布達拉宮主持法會,晚上跑到八角街去喝酒,談戀愛,怎麼可能。布達拉宮戒備森嚴,前後就兩個門,多少人跟他住在一起,不要說那麼偉大的六世達賴喇嘛,連我們平常身邊也總有一兩個喇嘛。那是你不瞭解藏族文化,那些詩是他對所有偉大的女性菩薩的一種愛的讚美。這不是你看沒看到我,我都在想你那麼簡單,這是蓮花生大士告訴我們這些他的追隨者們,當災難來臨的時候,當五濁惡世來臨的時候,我們肉眼是看不見蓮花生大士和諸佛菩薩的,但看不見不代表不存在,他們的慈悲,隨時隨刻用悲憫的眼光注視著眾生,是這個意思。所以,沒有生過小孩的媽媽,瑪姬阿米就是度母,或者是吉祥天母、金剛瑜伽母,所有的女的菩薩們。讚美她們,雖然沒有生過小孩,但視所有眾生如己出,當眾生呼喚的時候,就像慈祥的媽媽聽到自己兒女的呼喚一樣,用最快速的力量來解救眾生,救苦救難。不瞭解就會鬧出很多笑話,這是文化的隔閡。
就像六世達賴喇嘛是一個偉大的佛學大師,充滿對菩薩無限情感寫出來的詩,被世俗人演變成人世間一個世俗的喇嘛,天天想著跟女孩談戀愛,玷污了佛學大師崇高的心靈和思想。 ——嘎瑪仁波切於2013年4月21日在天津開示
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