| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 金剛討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2) ---- 【原創】頂禮讚嘆金光明最勝王經 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=41650) |
| -- 作者：善達 -- 發表時間：2014/5/31 上午 10:53:08 -- 【原創】頂禮讚嘆金光明最勝王經 節錄自金光明最勝王經序品第一 金光明妙法 最勝諸經王 甚深難得聞 諸佛之境界 我當為大眾 宣說如是經 并四方四佛 威神共加護 東方阿閦尊 南方寶相佛 西方無量壽 北方天鼓音 我復演妙法 吉祥懺中勝 能滅一切罪 淨除諸惡業 及消眾苦患 常與無量樂 一切智根本 諸功德莊嚴 眾生身不具 壽命將損減 諸惡相現前 天神皆捨離 親友懷瞋恨 眷屬悉分離 彼此共乖違 珍財皆散失 惡星為變怪 或被邪蠱侵 若復多憂愁 眾苦之所逼 睡眠見惡夢 因此生煩惱 是人當澡浴 應著鮮潔衣 於此妙經王 甚深佛所讚 專注心無亂 讀誦聽受持 由此經威力 能離諸災橫 及餘眾苦難 無不皆除滅 護世四王眾 及大臣眷屬 無量諸藥叉 一心皆擁衛 大辯才天女 尼連河水神 訶利底母神 堅牢地神眾 梵王帝釋主 龍王緊那羅 及金翅鳥王 阿蘇羅天眾 如是天神等 并將其眷屬 皆來護是人 晝夜常不離 我當說是經 甚深佛行處 諸佛祕密教 千萬劫難逢 若有聞是經 能為他演說 若心生隨喜 或設於供養 如是諸人等 當於無量劫 常為諸天人 龍神所恭敬 此福聚無量 數過於恒沙 讀誦是經者 當獲斯功德 亦為十方尊 深行諸菩薩 擁護持經者 令離諸苦難 供養是經者 如前澡浴身 飲食及香花 恒起慈悲意 若欲聽是經 令心淨無垢 常生歡喜念 能長諸功德 若以尊重心 聽聞是經者 善生於人趣 遠離諸苦難 彼人善根熟 諸佛之所讚 方得聞是經 及以懺悔法 節錄自金光明最勝王經如來壽量品第二 復次善男子。豈惟如來不般涅槃。是為希有。復有十種希有之法。是如來行。云 何為十。一者。生死過失。涅槃寂靜。由於生死及以涅槃證平等故。不處流轉。不住 涅槃。於諸有情。不生厭背。是如來行。二者。佛於眾生不作是念。此諸愚夫行顛倒 見。為諸煩惱之所纏迫。我今開悟令其解脫。然由往昔慈善根力。於彼有情。隨其根 性意樂勝解。不起分別。任運濟度示教利喜。盡未來際。無有窮盡。是如來行。三者 。佛無是念。我今演說十二分教。利益有情。然由往昔慈善根力。為彼有情廣說。乃 至盡未來際。無有窮盡。是如來行。四者。佛無是念。我今往彼城邑聚落。王及大臣 婆羅門剎帝利薜舍戍達羅等舍。從其乞食。然由往昔身語意行慣習力故。任運詣彼。 為利益事。而行乞食。是如來行。五者。如來之身。無有饑渴。亦無便利羸憊之相。 雖行乞取。而無所食。亦無分別。然為任運利益有情。示有食相。是如來行。六者。 佛無是念。此諸眾生。有上中下。隨彼機性。而為說法。然佛世尊無有分別。隨其器 量。善應機緣。為彼說法。是如來行。七者。佛無是念。此類有情。不恭敬我。常於 我所。出呵罵言。不能與彼共為言論。彼類有情。恭敬於我。常於我所。共相讚歎。 我當與彼共為言說。然而如來起慈悲心。平等無二。是如來行。八者。諸佛如來。無 有愛憎。憍慢貪惜及諸煩惱。然而如來常樂寂靜。讚歎少欲。離諸諠閙。是如來行。 九者。如來無有一法不知。不善通達。於一切處鏡智現前無有分別。然而如來。見彼 有情所作事業。隨彼意轉方便誘引。令得出離。是如來行。十者。如來。若見一分有 情得富盛時。不生歡喜。見其衰損。不起憂慼。然而如來見彼有情修習正行。無礙大 慈。自然救攝。若見有情修習邪行。無礙大悲自然救攝。是如來行。 節錄自金光明最勝王經分別三身品第三 爾時虛空藏菩薩。梵釋四王諸天眾等。即從座起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂禮佛 足。白佛言。世尊。若所在處。講說如是金光明王微妙經典。於其國土有四種利益。 何者為四。一者國王軍眾強盛無諸怨敵。離於疾病壽命延長。吉祥安樂正法興顯。二 者。中宮妃后王子諸臣和悅無諍。離於諂佞王所愛重。三者。沙門婆羅門。及諸國人 修行正法。無病安樂。無抂死者。於諸福田。悉皆修立。四者。於三時中。四大調適 。常為諸天增加守護。慈悲平等無傷害心。令諸眾生歸敬三寶。皆願修習菩提之行。 是為四種利益之事。世尊。我等亦常為弘經故。隨逐如是持經之人。所在住處為作利 益。佛言。善哉善哉。善男子。如是如是。汝等應當勤心流布此妙經王。則令正法久 住於世 金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品第四 我於昨夜中 夢見大金鼓 其形極姝妙 周遍有金光 猶如盛日輪 光明皆普耀 充滿十方界 咸見於諸佛 在於寶樹下 各處琉璃座 無量百千眾 恭敬而圍遶 有一婆羅門 以桴擊金鼓 於其鼓聲內 說此妙伽他 金光明鼓出妙聲 遍至三千大千界 能滅三塗極重罪 及以人中諸苦厄 由此金鼓聲威力 永滅一切煩惱障 斷除怖畏令安隱 譬如自在牟尼尊 佛於生死大海中 積行修成一切智 能令眾生覺品具 究竟咸歸功德海 由此金鼓出妙聲 普令聞者獲梵響 證得無上菩提果 常轉清淨妙法輪 住壽不可思議劫 隨機說法利群生 能斷煩惱眾苦流 貪瞋癡等皆除滅 若有眾生處惡趣 大火猛焰周遍身 若得聞是妙鼓音 即能離苦歸依佛 皆得成就宿命智 能憶過去百千生 悉皆正念牟尼尊 得聞如來甚深教 由聞金鼓勝妙音 常得親近於諸佛 悉能捨離諸惡業 純修清淨諸善品 一切天人有情類 殷重至誠祈願者 得聞金鼓妙音聲 能令所求皆滿足 眾生墮在無間獄 猛火炎熾苦焚身 無有救護處輪迴 聞者能令苦除滅 人天餓鬼傍生中 所有現受諸苦難 得聞金鼓發妙響 皆蒙離苦得解脫 現在十方界 常住兩足尊 願以大悲心 哀愍憶念我 眾生無歸依 亦無有救護 為如是等類 能作大歸依 我先所作罪 極重諸惡業 今對十力前 至心皆懺悔 我不信諸佛 亦不敬尊親 不務修眾善 常造諸惡業 或自恃尊高 種姓及財位 盛年行放逸 常造諸惡業 心恒起邪念 口陳於惡言 不見於過罪 常造諸惡業 恒作愚夫行 無明闇覆心 隨順不善友 常造諸惡業 或因諸戲樂 或復懷憂惱 為貪瞋所纏 故我造諸惡 親近不善人 及由慳嫉意 貧窮行諂誑 故我造諸惡 雖不樂眾過 由有怖畏故 及不得自在 故我造諸惡 或為躁動心 或因瞋恚恨 及以飢渴惱 故我造諸惡 由飲食衣服 及貪愛女人 煩惱火所燒 故我造諸惡 於佛法僧眾 不生恭敬心 作如是眾罪 我今悉懺悔 於獨覺菩薩 亦無恭敬心 作如是眾罪 我今悉懺悔 無知謗正法 不孝於父母 作如是眾罪 我今悉懺悔 由愚癡憍慢 及以貪瞋力 作如是眾罪 我今悉懺悔 我於十方界 供養無數佛 當願拔眾生 令離諸苦難 願一切有情 皆令住十地 福智圓滿已 成佛導群迷 我為諸眾生 苦行百千劫 以大智慧力 皆令出苦海 我為諸含識 演說甚深經 最勝金光明 能除諸惡業 若人百千劫 造諸極重罪 暫時能發露 眾惡盡消除 依此金光明 作如是懺悔 由斯能速盡 一切諸苦業 勝定百千種 不思議總持 根力覺道支 修習常無倦 我當至十地 具足珍寶處 圓滿佛功德 濟渡生死流 我於諸佛海 甚深功德藏 妙智難思議 皆令得具足 唯願十方佛 觀察護念我 皆以大悲心 哀受我懺悔 我於多劫中 所造諸惡業 由斯生苦惱 哀愍願消除 我造諸惡業 常生憂怖心 於四威儀中 曾無歡樂想 諸佛具大悲 能除眾生怖 願受我懺悔 令得離憂苦 我有煩惱障 及以諸報業 願以大悲水 洗濯令清淨 我先作諸罪 及現造惡業 至心皆發露 咸願得蠲除 未來諸惡業 防護令不起 設令有違者 終不敢覆藏 身三語四種 意業復有三 繫縛諸有情 無始恒相續 由斯三種行 造作十惡業 如是眾多罪 我今皆懺悔 我造諸惡業 苦報當自受 今於諸佛前 至誠皆懺悔 於此贍部洲 及他方世界 所有諸善業 今我皆隨喜 願離十惡業 修行十善道 安住十地中 常見十方佛 我以身語意 所修福智業 願以此善根 速成無上慧 我今親對十力前 發露眾多苦難事 凡愚迷惑三有難 恒造極重惡業難 我所積集欲邪難 常起貪愛流轉難 於此世間耽著難 一切愚夫煩惱難 狂心散動顛倒難 及以親近惡友難 於生死中貪染難 瞋癡闇鈍造罪難 生八無暇惡處難 未曾積集功德難 我今皆於最勝前 懺悔無邊罪惡業 我今歸依諸善逝 我禮德海無上尊 如大金山照十方 唯願慈悲哀攝受 身色金光淨無垢 目如清淨紺琉璃 吉祥威德名稱尊 大悲慧日除眾闇 佛日光明常普遍 善淨無垢離諸塵 牟尼月照極清涼 能除眾生煩惱熱 三十二相遍莊嚴 八十隨好皆圓滿 福德難思無與等 如日流光照世間 色如琉璃淨無垢 猶如滿月處虛空 妙頗梨網映金軀 種種光明以嚴飾 於生死苦瀑流內 老病憂愁水所漂 如是苦海難堪忍 佛日舒光令永竭 我今稽首一切智 三千世界希有尊 光明晃耀紫金身 種種妙好皆嚴飾 如大海水量難知 大地微塵不可數 如妙高山叵稱量 亦如虛空無有際 諸佛功德亦如是 一切有情不能知 於無量劫諦思惟 無有能知德海岸 盡此大地諸山岳 析如微塵能算知 毛端渧海尚可量 佛之功德無能數 一切有情皆共讚 世尊名稱諸功德 清淨相好妙莊嚴 不可稱量知分齊 我之所有眾善業 願得速成無上尊 廣說正法利群生 悉令解脫於眾苦 降伏大力魔軍眾 當轉無上正法輪 久住劫數難思議 充足眾生甘露味 猶如過去諸最勝 六波羅蜜皆圓滿 滅諸貪欲及瞋癡 降伏煩惱除眾苦 願我常得宿命智 能憶過去百千生 亦常憶念牟尼尊 得聞諸佛甚深法 願我以斯諸善業 奉事無邊最勝尊 遠離一切不善因 恒得修行真妙法 一切世界諸眾生 悉皆離苦得安樂 所有諸根不具足 令彼身相皆圓滿 若有眾生遭病苦 身形羸瘦無所依 咸令病苦得消除 諸根色力皆充滿 若犯王法當刑戮 眾苦逼迫生憂惱 彼受如斯極苦時 無有歸依能救護 若受鞭杖枷鎖繫 種種苦具切其身 無量百千憂惱時 逼迫身心無暫樂 皆令得免於繫縛 及以鞭杖苦楚事 將臨刑者得命全 眾苦皆令永除盡 若有眾生飢渴逼 令得種種殊勝味 盲者得視聾者聞 跛者能行瘂能語 貧窮眾生獲寶藏 倉庫盈溢無所乏 皆令得受上妙樂 無一眾生受苦惱 一切人天皆樂見 容儀溫雅甚端嚴 悉皆現受無量樂 受用豐饒福德具 隨彼眾生念伎樂 眾妙音聲皆現前 念水即現清涼池 金色蓮花汎其上 隨彼眾生心所念 飲食衣服及床敷 金銀珍寶妙琉璃 瓔珞莊嚴皆具足 勿令眾生聞惡響 亦復不見有相違 所受容貌悉端嚴 各各慈心相愛樂 世間資生諸樂具 隨心念時皆滿足 所得珍財無悋惜 分布施與諸眾生 燒香末香及塗香 眾妙雜花非一色 每日三時從樹墮 隨心受用生歡喜 普願眾生咸供養 十方一切最勝尊 三乘清淨妙法門 菩薩獨覺聲聞眾 常願勿處於卑賤 不墮無暇八難中 生在有暇人中尊 恒得親承十方佛 願得常生富貴家 財寶倉庫皆盈滿 顏貌名稱無與等 壽命延長經劫數 悉願女人變為男 勇健聰明多智慧 一切常行菩薩道 勤修六度到彼岸 常見十方無量佛 寶王樹下而安處 處妙琉璃師子座 恒得親承轉法輪 若於過去及現在 輪迴三有造諸業 能招可厭不善趣 願得消滅永無餘 一切眾生於有海 生死羂網堅牢縛 願以智劍為斷除 離苦速證菩提處 眾生於此贍部內 或於他方世界中 所作種種勝福田 我今皆悉生隨喜 以此隨喜福德事 及身語意造眾善 願此勝業常增長 速證無上大菩提 所有禮讚佛功德 深心清淨無瑕穢 迴向發願福無邊 當超惡趣六十劫 若有男子及女人 婆羅門等諸勝族 合掌一心讚歎佛 生生常憶宿世事 諸根清淨身圓滿 殊勝功德皆成就 願於未來所生處 常得人天共瞻仰 非於一佛十佛所 修諸善根今得聞 百千佛所種善根 方得聞斯懺悔法 節錄自金光明最勝王經滅業障品第五 善男子。若人成就四法。能除業障永得清淨。云何為四。一者。不起邪心正念成 就。二者。於甚深理不生誹謗。三者。於初行菩薩起一切智心。四者。於諸眾生起慈 無量。是謂為四。爾時世尊而說頌言 專心護三業 不誹謗深法 作一切智想 慈心淨業障 善男子。有四業障。難可滅除。云何為四。一者。於菩薩律儀犯極重惡。二者。 於大乘經心生誹謗。三者。於自善根不能增長。四者。貪著三有無出離心。復有四種 。對治業障。云何為四。一者於十方世界一切如來。至心親近。說一切罪。二者為一 切眾生。勸請諸佛說深妙法。三者隨喜一切眾生所有功德。四者所有一切功德善根。 悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。 節錄自金光明最勝王經最淨地陀羅尼品第六 爾時大自在梵天王。亦從座起偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛足而白佛 言。世尊。此金光明最勝王經。希有難量。初中後善。文義究竟。皆能成就一切佛法 。若受持者。是人則為報諸佛恩。佛言。善男子。如是如是。如汝所說。善男子。若 得聽聞是經典者。皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。善男子。是能成熟不退地 菩薩殊勝善根。是第一法印。是眾經王故。應聽聞受持讀誦。何以故。善男子。若一 切眾生。未種善根。未成熟善根。未親近諸佛者。不能聽聞是微妙法。若善男子善女 人能聽受者。一切罪障皆悉除滅。得最清淨。常得見佛。不離諸佛及善知識勝行之人 。恒聞妙法住不退地。 詳閱全文請至http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T16n0665.pdf 《金光明最勝王經》CBETA 電子版
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