| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 金剛討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2) ---- 無上大圓滿中強調：上等精進者，即生成就；中等精進者，中陰成就；下等精進者，來世成就 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=41969) |
| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2014/6/22 上午 10:30:30 -- 無上大圓滿中強調：上等精進者，即生成就；中等精進者，中陰成就；下等精進者，來世成就 索達吉堪布 忍已需精進，精進證菩提， 若無風不動，無勤福不生。 前面講了安忍的道理，不管在修行佛法上，還是遇到痛苦時，我們都要有忍耐之心，有安忍以後，就需要勇猛精進。根據彌勒菩薩的教言，在六度當中，前前為因、後後為果。比如說，能捨棄身體財物等一切的人，可以持戒；能受持清淨戒律的人，可以修持安忍；而能安忍的這種人，一定會精進的。彼此之間有這種次第。 倘若沒有精進，得不到今生來世的種種功德，有了精進才能證得無上菩提。《慧海請問經》中言：“菩薩若能發起精進……即於阿耨多羅三藐三菩提不為難得。何以故？慧海，由精進故乃得菩提，若懈怠者於佛菩提遠中复遠。”精進不但對修行非常重要，世間上做任何一件事情，沒有精進也不行。月稱論師說：“功德皆隨精進行，福慧二種資糧因。”有緣福德資糧和無緣智慧資糧的根本因是什麼？就是精進。彌勒菩薩在《經莊嚴論》中明確地宣說：“一切善法資糧中，精進乃為最殊勝。如果有了精進，便可圓滿世出世間的一切功德。”《攝集經》中也說：“精進不滅百法德，獲得無邊佛慧藏。”所以，精進在修持佛法的過程中非常重要。 一旦有了精進心，短暫的時間內也能證果，歷史上不乏這樣的例子：佛滅度後一百年，印度阿育王個性兇殘好殺，設“人間地獄”，陳列各種殺人刑具，命劊子手濫殺無辜，凡誤入者必死無赦。當時有一名為海比丘，遙見此地樓房高廣，外表富麗堂皇，以為是富豪之家，進入化緣，被劊子手所擒，欲行死刑。為海比丘並不怕死，只恨出家多年道業未成，就此斷送性命實在不值，因求緩刑一個月，以便精進辦道。劊子手不肯，僅答應寬限七日。 由於時間有限，為海比丘廢寢忘食，精進修行，但到了最後一天，仍末開悟。傍晚，人間地獄處決一名婦女，為海比丘親見行刑，頓感人命無常，四大無我，而入空觀，終證阿羅漢果。 處決婦女後，劊子手將為海比丘拋入大鍋中，加薪燒煮。但火焰熄滅，長出一朵蓮花，為海比丘端坐花中。劊子手急報阿育王，阿育王趕赴刑場後，被為海比丘威德攝伏，求哀懺悔，即毀人間地獄。自此，阿育王敬信三寶，廣造塔寺，大興佛教，成為佛教的護法功臣。 無上大圓滿中強調：上等精進者，即生成就；中等精進者，中陰成就；下等精進者，來世成就。在學佛的道路上，精進的地位舉足輕重，倘若沒有精進，任何事情均不能圓滿。以比喻來說，我們的身體活動、語言交流，全部依靠風的力量；山河大地、森林江河的動搖，也要藉助風，假如沒有它，萬物會處於一片死寂。同樣的道理，精進猶如風一樣不可缺少，它是積累福德資糧和智慧資糧的關鍵因素，如果少了精進，修行根本沒辦法增上。 因此，大家不要太懶惰、太懈怠了，否則，不管是自己修行，還是成辦世間事情，都不可能成功。古往今來的成功人士，除了任運自成的大成就者以外，皆離不開精進心。成功來自於努力，來自於奮鬥！ |
| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2014/6/22 上午 11:04:57 -- 嚴格來講，真正上等的修行人，晚上從不躺下睡覺，一直就是這樣坐著。去年學院有些堪布到昌都去聽傳承，傳法者是一位八十多歲的出家人，他從二十幾歲起就夜不倒單，直到現在都沒有躺下過。我剛來學院時也是這樣，大概十五年左右一直沒有躺著睡，後來得了脊椎病，醫生說這樣下去不會有很長的生命，於是沒辦法，只好以病為借口倒下去了。在我的前面，有些法師已經倒下去了，但在我的後面，有些人都二十多年了，屋子裏根本沒有床，這種修行人在學院也非常多。聽說我們的有些法師也是這樣，十三四年來始終夜不倒單，精進修行，真是非常隨喜！ |
| -- 作者：whataboutu -- 發表時間：2014/6/22 上午 11:24:43 -- （四）常期端坐：平日里常常堅持夜不倒單，端直而坐，就能避免入於深深酣睡的狀態中，如此便可以時時專注於內在的瑜伽修法； 這個確實非常好，做一個小箱子，然後坐在裡面，腰帶也不用鬆開，這樣醒來就會特別快，不會貪著睡眠。如果蓋得特別多、睡得特別舒服，可能睡到中午也很難醒過來。 |