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----  本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法  (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=42257)
--  作者：whataboutu
--  發表時間：2014/7/17 下午 12:03:07
--  本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法
慈誠羅珠堪布

本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法；而在菩提心沒有修好之前，也沒有必要講空性的修法。也就是說，應該先講出離心的修法，講完之後大家去實修，當絕大多數人基本上達到修法標准的時候，再講菩提心的修法，這樣講一個修一個，是最如法、最踏實的。但是，因爲我們沒有這麽多時間，所以才在很短的時間裏講了許多修法。你們修的時候，不是在一天或一座當中修很多法，而是要先修出離心，在對世俗的貪欲心減少之後，再修菩提心的修法。
--  作者：whataboutu
--  發表時間：2014/7/17 下午 12:03:19
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　當然，具備出離心和菩提心是很好的，但最終還有一個問題，就是證悟空性。我們心的本性，不是現在這樣具有貪、瞋、癡的不清淨心識，它的本體是光明的如來藏。我們可以在這個境界當中，獲得自由自在。但是，有一個東西總是不讓我們得到自由，它不在外面，外在的任何物質或精神，都不能把我們束縛在輪回當中，都沒有辦法阻止我們解脫。以前很多的高僧大德在監獄裏也能活得那麽開心、那麽自在，他們的身體雖然被關在監獄裏坐牢，但是，他們的心已經開放，已經獲得了自由，這時，身體在哪裏都無所謂了。所以，外在的事物是無法令我們不自由、不自在的，生生世世讓我們不自由、不幸福的，就是自己心中的一個細微執著。這個執著把我們的心和輪回，也可以說是肉體，緊緊地連在一起，不讓它們分離。死後雖然放棄了這一世的肉身，但是，在下一世、甚至在中陰身的時候都有一個身體。所以，心的本性雖然是光明，我們自己卻不看到，從而無法獲得解脫。心從無始以來就和我們在一起，但是至今我們對它的本體仍然一無所知，若不了解這一點的話，即使擁有再豐富的世俗知識也沒有太大意義。所以，要斬斷這個始終把我們的身心連在一起的執著。