自華智仁波切等大德出世之後，在他們的大力號召下，藏地許多地方的血肉供養已銷聲匿跡。但時至今日，靠近內地的有些藏區，又恢復了這一傳統。以前我去一個寺院時，它附近的村落中，逢年過節就會殺豬供神；人死後也要殺豬宰羊，然後大家集聚在一起，說這是對亡者的一種迴向。 　　　

而在漢地，此習俗更是蔚然成風。雖說人類的腳步已邁入21世紀，文明的浪潮席捲了全球，可在有些偏僻地方，仍固守著一些特別不好的迷信傳統，比如人死之後要宰殺一頭豬，並認為豬越肥，對亡人越有利，這完全是一種愚癡邪說。《地藏經》中講過[ 《地藏經》雲：“臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。”

]：若為亡人造殺生惡業，不但對他無絲毫利益，而且危害性相當大。甚至即使他原本能轉生善趣，但由於眷屬為他造了這些惡因，他也不能自由自在投生，獲得真實的快樂。因此，學了《前行》以後，各地一定要斷絕這些不良習俗。 　　　

1995年，上師如意寶由於生病，在成都郫縣的“國際大都會”住了好幾個月。有一次，我見某戶人家送亡人屍體時，帶著一隻公雞。我問他們是乾什麼用的，回答是：“把公雞宰了，讓它陪伴亡靈渡過難關。”這簡直是一種瞎說！在你們每個人身邊，估計也有這類愚癡迷信的行為，希望大家能盡量幫他們糾正過來，畢竟家人親友死了以後，即使我們做不了什麼有意義的事，也千萬不要做那些對他有害的事。