“須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”

佛陀問：“須菩提，你是怎麼想的？如來正等覺真實存在嗎？如來所說的法真實存在嗎？”

這段文字，義淨法師譯為：“如來於無上菩提​​有所證不？復有少法是所說不？”意思是說，如來所證悟的智慧功德存在嗎？如來所說的法存在嗎？兩位譯師在字句上略有不同，但意義並無太大差別。

〖阿耨多羅三藐三菩提〗：這是梵語，“阿耨多羅”是無上，“三藐”是圓滿，“三菩提”是正等覺，合在一起就是：無上圓滿正等覺。

六祖在《金剛經口訣》中解釋為：“阿”是無妄念，“耨多羅”是無傲慢，“三”是心常住於等持，“藐”是心常住於智慧，“三菩提”是心常住於戒律。

六祖是依靠《金剛經》而開悟的，這一點沒有任何懷疑，但他的這種解釋，與某些經論不太相同。對此，法王如意寶曾說：“一些大成就者的語言，在顯現上有時候與經論有一定出入，但不管怎麼樣，對大成就者的金剛語，我們都應當恭敬受持。”

佛陀提出的問題，若是我們回答，可能支吾半天也憋不出來，但是須菩提很有智慧，他不假思索馬上就說：

須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。”