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-- 發表時間：2014/8/10 上午 03:45:37
-- 【轉貼】索達吉上師二、三事------索達吉堪布仁波切側記3
索達吉上師二、三事
一直想寫一篇有關上師瑣事的文章，可是沒敢動筆！畢竟，所知有限。再者，本人也沒讀過幾句書，怕說得離譜和太直白後惹別人看笑話。可是，通過與一些人通電話後，覺得哪怕自己丟臉就丟臉，還是把自己知道的一些事情說出來給大家聽，讓大家對上師有一點瞭解，應該也不是壞事。若說錯了，在此先向各位懺悔！
我沒有直接與上師打過太多的交道，因為害怕他老人家！我是見著上師就躲的人！從不敢向上師靠近！近距離打過兩三次交道吧。
第一次是我剛到學院時（到學院一個月左右了吧），當時上師正在撰寫法王傳記，有一些法王在美國巨集法的新聞報導需要翻成漢語，
當時有位學院發心人員（可能是圓勝師吧，時間太長也忘了是誰了）叫我去翻譯那段報導，我邊讀英文邊翻譯，可是因為害怕，我說話的聲音很小，上師叫我聲音大一點，於是我扯開嗓子讀英文！上師趕快說，讀英文的聲音可以小一點，漢語大一點！於是我趕快刹住英文，大聲讀漢文意義！在上師的工作房折騰了一個小時左右，連房間裏有幾個人都沒敢抬頭看就溜了！
第二次也差不多！
第三次發生在我即將離開學院的時候，當時工作組雇傭的勞工正在扒我的房子，我站在我房子旁的路上冷冷地看著那些人幹活，而周圍有很多藏族尼姑在悲痛的放聲大哭！我們同命運
，只是我沒有眼淚！我已經是數次經歷這種事情，走到哪兒都是被驅逐的命運，哭也沒用，胳膊扭不過大腿！正在那時，索達吉上師和赤誠羅珠堪布從大經堂向我的房子附近走過來了，我沒來得及躲，和上師碰了個正著！上師問我的房子在哪兒，我指著正被一大群人扒的房子說：“就這個”。上師問了一下房子的其他情況，就和赤誠羅珠堪布走了。我看著上師和堪布在烈日下行走的背影，心裏很難過，突然想起我的箱子裏還有兩盒牛奶，於是跑到扔在房外的箱子，拿了牛奶就去追上師！兩位上師都愉快地接受了我的供養！我也因此有一點而開心！
我剛到學院時，就聽到過很多師父和我說索達吉上師示現神通的一些事情，很多都忘了，但還記得一、兩件事情。
有位師父（忘記他的法號了）告訴我，他剛來學院時，特別受藏族和尚的欺負，他本來是比較有忍耐力的人，可是對方的欺負越來越升級，最後他忍無可忍，決定與那個經常欺負他藏人同歸於盡！當時他懷裏藏了一把刀，準備殺了那人再自殺！當他走在路上時，上師出現了，上師擋住他的去路，對他說：“走！老和尚，去我家喝喝茶，清清暑！”那位師父死活不肯去，上師一再堅持非去他的房子喝茶不可。最後他不得不跟上師走，等他離開上師的房子時，氣也消了，還向上師好好做了懺悔！
另外一位師父（勸化我出家的那位）告訴我，有次他碰到一位居士，一看表情就知道那人不對頭，於是把那位居士領回家。他做了飯那位居士就吃，聽經時一起進經堂，那人什麼也不做，什麼也不說，一轉眼這位師父照顧他快滿一個月了！他還沒和這位師父搭過一句腔！後來當這位居士坐在經堂時，索達吉上師向他走過來，其他人紛紛站立致敬，但這位居士木呆呆地坐在墊子上，一動也不動，上師挨著他坐下來，他也不理！上師把他朝一側推一點，他就挪一點，後來終於挪出了半個坐墊！於是上師和他並肩坐在那半個坐墊上！他不說話，上師也不說話！上師坐了半個小時左右就走了！那天晚上回到這位師父的房子裏，這位居士終於開始號啕大哭！他告訴這位師父，他傾家蕩產為當地老百姓修了一座橋，可是沒料招來漫天的譭謗！他實在是想不通，準備來學院自殺的……當然，因為上師的慈悲，他沒有自殺，應該至今還在好好學佛吧，是否出家了我就不知道了！
此主題相關圖片如下：
-- 發表時間：2014/8/10 上午 03:56:24
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在我的房子被扒的前幾天，因為我無力砍木頭當燒柴，不得不花錢請人劈柴（大家別笑話，我是真沒力氣！當我把斧頭使勁砍到木頭裏後，就再也拔不出斧頭！每次都這樣，只有請人劈柴了)。沒料請的工人還是上師的遠親, 是真是假我就不得而知了! 他在我的前面抱怨說: 索達吉(上師)寧願把錢用來放生也不肯幫一幫他們這些窮親戚! 我什麼也沒說, 我能說什麼呢? 我們所有漢人的學法和生活都是上師在操勞, 本來就慚愧的很, 我想上師的負擔太重, 照顧所有的親戚肯定是比較困難的吧!
聽說上師出門時, 從來都不肯浪費錢的!有次上師出遠門, 已經坐了幾天車了, 司機 (學院的一位尼師, 我忘記她的法名了) 想到上師太辛苦, 於是多點了一個菜, 上師很不高興, 一定要她退掉一個!
上師2001年回過一次家鄉, 當時家鄉的老百姓都高興極了!上師回家鄉的前一天, 一道白光橫貫整個天空! 回去的當天, 老百姓騎馬去很遠的地方迎接! 接待的規模與接待法王一模一樣! 上師已經很多年沒有回過家鄉了(因為學院巨集法事務太多,根本抽不出身!這次因為學院的違緣現前, 暫時不能講經, 所以抽時間回家鄉看一下! 上師家鄉的寺院已經多次祈請上師回家鄉, 但都沒法成行! 與上師一起回家鄉的一位師父告訴我, 上師給他的每位親戚(包括他母親在內) 每人給了十元錢! 我當時聽得眼淚都掉下來了! 上師給我們上千僧眾每月的生活補貼是八十元, 還有很多人另外申請貧困補助100元。而上師自己的生活極其艱苦！他老人家每天就著白開水吃幹餅！烤一個大餅可以吃幾天！（上師不願意要任何侍者，哪怕是藏人也不要，一切自己動手！）
在學院違緣現前的晚期，我的惡業現前，非要離開學院不可（這是我一生中後果最悲慘的選擇！）！當時很多人勸我不要離開！我也比較會勸人的，很多想離開的都被我勸住了沒離開，有些已經離開的也被我勸回了學院，可是我自己惡業現前，
沒任何人勸得住我！當時學院打字室發心的圓智師也是勸說我的人之一。她對我說，
我們的上師不是一般的上師，不要輕易離開！以前她拜見法王時，法王親口對她說：我們的上師索達吉很了不起，是文殊菩薩的化身！要她好好依止上師！圓智師對我說，如果我連文殊菩薩的化身都不願依止的話，我真是沒救了（真是應驗了她的話！如今我是個一點也沒法救了的惡人）！
我在學院還聽說過幾件事，但是已經想不起是誰告訴我的了（但應該就是那些發心人員，因為我在學院時間短不說，還沒怎麼與人打過交道！我這人窩囊，沒人理睬）！有位師父告訴我說，我們索達吉上師上輩子的肉身還在他家鄉的山洞裏！這輩子他老人家也示現了兩個幻化身！一個幻化身在山洞裏修行，一個在學院給我們講經！我當時問過那位師父，她/他是怎麼知道的呢？他/她說學院有位師父在藏地雲遊時，在一座神山碰到了上師！
他與上師說了話，上師告訴他自己正在那座山閉關。後來那位師父回學院時，看到上師在給漢人講經，有點愣了！他告訴別人說他前幾天在外面碰到上師，上師說自己正在閉關呢！怎麼這麼快就回學院了！別人回答說：沒有啊！上師每天在給我們講經，根本沒有出去啊！這事很快就在學院傳開了！是真是假，我也沒法詢問了！但是上師給預言是很厲害的！記得上師在宣講《中觀四百論》第一課之前對我們說，他這次宣講中觀，會有幾位老人要出家，不管他們是否來經堂上課！我當時還在想：中觀跟出家有什麼聯繫呢？不過念頭一閃很快就忘了！沒料上師才講了幾堂課，我媽就跟我鬧著要出家，我剛開始沒理她！我媽因為年老體衰，還沒去經堂上過課呢！每天一個人在房子周圍溜達！後來我拗不過媽媽，就去問上師：我媽媽天天吵著要出家，她什麼都不懂，連來上課都不可能，她這樣的人也可以出家嗎？我若攔她又怕背因果！上師直接說：老人想出家，滿她的願吧！第二天我就把媽媽帶到上師前剃發了！我知道的另外兩位老居士很快也決定出家了！後來我替這三位老人在日照堪布前安排了受戒儀式。其他的老人我已經不記得了，但這三位的確是上師在講授中觀時出的家！記得有次下課回家，益西彭措上師走在我的前面，我媽正從房子裏走出來，慢慢地在房子後面的大路上踱步！益西彭措上師抬頭突然看到穿著僧裝的我媽，埋下頭用批單捂著嘴笑著走過去了！他老人家一定知道這個連經堂都沒進過的人出家一定是大上師的加持了（我們學院內的人把索達吉上師叫做大上師，把益西彭措上師叫做二上師）！
我媽的確是很暈的人！
後來她生病時，上師去她的病床前看了她的病情，等我下課去看我媽時，病房裏的人紛紛告訴我上師過來看我媽了！我走到媽媽的床前，媽媽告訴我說：今天有個出家人過來看了他，似乎有點面熟！我當時被她的話噎住了！緩了一會兒我對媽說：這是上師！是同意您出家並為您剃度的上師，您忘了嗎？我媽沒說什麼，我也沒多說了。也難怪，來學院幾個月了，我媽就見過上師一面，就是她剃度時，人老了，不記事，生氣也沒用的！
我想我們這次通過網路能學習《入行論》真是很殊勝的機緣，我們的上師也是極其殊勝的！但願我們都能好好學習，這樣才不會辜負上師對我們的一片苦心！我自己學得非常的差，勉強能跟上傳承就謝天謝地了，可是我真的很希望大家都能好好地學習！我每次轉繞大昭寺或去勝地神山朝佛，都很真誠地為學會的所有成員發了願！
我真的很希望大家能堅持學習，能真正生起無上殊勝的菩提心！希望大家都能在上師的慈悲攝受之下走向真正的解脫之道！
不知道，我在這兒羅囉嗦嗦說的事情，是否讓大家發煩了？
如果是，只有懺悔了！
-- 發表時間：2014/8/10 上午 03:59:31
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轉貼
經過一整天的顛簸，我們一行人終於于晚上九點多到達了佛學院，夜景中的五明，那麼陌生，司機是爐霍人，連漢僧商店都找不到，天又下著大雨，根本找不到人問路！
終於見到了圓智師，終於可以嗚嗷叫著要吃當天的早飯、中飯和晚飯了！
“快去見上師，下課剛好可以拜見！”
匆忙備了哈達，去見上師。
擠進經堂，獻上哈達！上師一臉的木然：過於疲憊，都疲憊得沒表情了：“你是誰？”“我是某某。”上師不一定聽清了我的回答，但開頭的“圓”字可能聽見了。我對上師請了安，狼狽地溜出了經堂。
實在也不知該說什麼！上師明顯比記憶中的蒼老，仍然那麼疲憊，都疲憊到了拿不出表情的狀態，我這樣在外漂泊的弟子能說什麼？在光碟中的上師，總是神采奕奕，鏡下的上師，真讓我不忍回憶！
這年代，什麼樣的上師，示現啥樣的都有！像索達吉上師這樣燃盡自己的真不是很多啊！
記得一位道友告訴我，有人從五明去印度，印度各位大善知識開口詢問的第一句話總是：“索達吉堪布法體如何？”其次才開始慢慢詢問門措上師和單增活佛等大德！
走遍藏地，聽到的都是：“若當今感興趣對漢人傳法的上師們，能像索達吉堪布那樣，真正精通教法和證法，又有大悲心，真正能發大菩提心給所有眾生，不論其根器之高低，都能授之以佛法甘露，那該有多好啊！”一位走出閉關房的老僧人，向我索要索達吉堪布的照片，我供養了他一張上師在荷池前笑容綻放的法照，那位出關的老僧人如獲至寶般地捧走了照片！人人都知鏡前的上師，想到鏡下的上師，我凝咽無語！願每位道友都以精進修法對上師做上等供養！否則，何顏面對上師？
-- 發表時間：2014/8/10 下午 12:57:20
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一位師兄眼中的索達吉堪布（轉帖）
對於沒有計劃的人來說，很容易就陷入驚喜和興高采烈裏。
這次旅行，本就是想拍照，後來發現和宗教有關，真實情況是，這簡直可以說是一次追星之旅：）。主人公是：索南達吉。（索朗達吉。）
索南達吉，又稱索達吉，喇榮佛學院的大堪布，主管漢僧。
堪布：是藏傳佛教裏的學位性僧職，相當於漢族大學裏的教授，喇榮佛學院裏的堪布大大小小有十幾人，授課教員有100多人，都是人中翹楚。更有赫赫有名的四大大堪布輪流任職佛學院院長，掌管佛學院事務。
第一次聽到索達吉的名字，是從旅行的第一天，我坐上長途汽車的那一刻起，便聽到郭紅惠打聽索達吉堪布的名字，而接下來的時間裏，往川北這一個方向輻射出去的所有藏地地區裏，索達吉堪布的名字便無人不曉了，在某種意義上，他就是我們漢族人喜歡說的活佛，在藏地被尊為“神”。但是他拒絕這樣的稱謂，只承認“堪布”這個學位性尊稱。
索達吉大堪布：
1962年出生，屬虎，從小是個放牛娃，因頂替不愛讀書的弟弟完成九年制義務教育，12歲的他終於有了讀書的機會。
12歲入讀小學一年級，開始識字，從此一發不可收拾。不斷跳級，15歲升入初中。18歲，又以最優異的成績考入甘孜師範。1982年，20歲前往喇榮出家。
做為藏地第一批知識份子，他是少有的藏漢雙語精通。於是成為喇榮創始人彭措上師的翻譯，九個月榮升為堪布，三年後成為大堪布。這一切神奇的轉化都是有嚴格資格考證的，是勤學苦修的結果。
在海螺山閱讀了許多書籍，從書中，還有人們口中，關於索達吉的種種事蹟令我熱血沸騰。在他的《兒童佛學教材》卷首語裏，我竟然看到了“風尚”這個詞，而那本書出版於90年代末。這種與時俱進令我大為驚歎，更何況他是一個藏人。為了看清楚索達吉，成為我重返喇榮的不可抵擋的理由。我一向重視生命質量，能如此充實的活著，做出諸多貢獻和成績，遠勝於空洞的長度。
我們總以為藏人出生在高原，自小適應，便身體強壯，其實非也。高原被譽為不適於人類生存的地域，所有物種的存在都是屬於挑戰生命的極限，所以藏人生命都很短暫，而且各種疾病纏身，尤以心臟病為首。索達吉就是典型，自幼有嚴重心臟病，從20多歲做堪布起便一邊吃著藥丸一邊熬夜翻譯、授課。大多數修行人，都秉承24小時精勤的作風，幾十年堅持不眠不休、夜不倒單，終生不躺下，以坐姿睡眠。索達吉同樣，在堅持了10多年後，因脊椎病才回到了右側睡眠的吉祥臥姿態，但是睡眠時間仍舊極少。上等修行人，尤其是高僧大德，都以睡眠為修行惡首，提倡少眠觀念，把睡眠分為三等分，只休息中間的兩個時辰。索達吉就是以這樣的精神，每天翻譯到淩晨，稍作休憩，清晨5-6點起床領讀朝課，多出了常人幾倍的工作時間。他是至今為止漢藏領域裏翻譯藏經並出書論著最多的一人。而這所有的翻譯都是他的業餘時間完成的。
正常的工作時間裏，上課也只是其一。由於漢語的優異，他成為掌管漢僧第一人。漢僧是最難管理的，生活習性的不同，意識比較先進因此雜音也多，再加上都是天南地北聞名而來，住宿和融入藏地以及生活費用都是一大難題。要知道，每個藏僧家裏基本都是有土地的，也沒有日常消耗，只用偶爾家裏捎帶些糧食來即可維持生活。
我們目前所看到的喇榮的路燈、廁所、澡堂，全部都是索達吉為漢僧們修建的，因為藏人都不需要這些。
如此繁重的翻譯工作和授課任務，還要處理漢僧繁雜的事務，可索達吉還不是書呆子，喇榮佛學院所有對外的工作基本都是他出面料理，比如和政府溝通，畢竟他是和漢藏兩族打交道最多的人，畢竟這是世界上最大的佛教學院，是民族問題隨時波及的尖峰。當地人都很欽佩，在藏獨最囂張的時候，連幾十里以外的色達縣城都受到侵擾，而有上萬喇嘛的喇榮佛學院卻一派風平浪靜。
對藏人來說，40歲便差不多宣告進入晚年，還有那麼多病痛的折磨，索達吉的漢字散文裏悠閒而又隱隱充滿對生命寶貴的緊迫感，他懼怕的不是逝，而是希望做的更多。
索達吉像漢人一樣喜歡花喜歡香水，很現代又很傳統。愛花，基本上是每個藏人的習慣。每年的6月都有曬壩子節，學院會難得的放假一周，讓所有的人帶上帳篷，帶上花傘，還有吃的喝的，到開滿鮮花的山上去，白天黑夜的沉浸其中。對這種高原太陽，我們都躲之不及，對他們來說卻是最美的恩賜。包括我們在佛教金碧輝煌花團錦簇的殿飾中可窺一二，美好、圓滿，是極樂世界的象徵。
可以這樣說，每個宗教領袖（包括教皇）的背後都是有那麼幾個富甲一方的大信徒供養著的，然後還有許許多多千千萬萬的小信徒，但是，索達吉很清貧，作為藏僧，生活消耗極低，實在是沒有什麼可享樂，所有的錢財不是用來造佛堂、接濟貧困學員、失學兒童、建希望小學，就是用來弘揚佛法了，印光碟、印資料、幾十萬人民幣的大型放生，總之，當時我身上只有400元，可供養了索達吉堪布300元，這錢對我算多，對他來說只是牛毛，我知道這錢拿去最後也是用到好的去處。我是很放心的。
6.1那天，在索達吉堪布的希望小學看了一場極有特色的表演，遠遠地就看著索達吉堪布坐在正中，沒有長焦呀，拍不到呀，不甘心呀，奔死奔活的來了不要說拍照，連人臉都不知道啥樣。看見有人拿個小數碼沖在表演隊伍前，對著堪布拍了兩張，一下勇氣就來了，也抱著相機沖上前去，說了一句：“我能給你拍張照片嗎？”對面的紅衣喇嘛微笑著點了點頭，趕緊舉起相機哢嚓了一張，鞠了一躬，就退回了人群裏。也不知道對準焦沒，只依稀記得有笑容、褐色的皮膚，很和藹。
海螺山上，每天郭紅惠念經，我就看書。發現大多數譯成漢語的藏經竟然都是這個叫索達吉的人翻譯的，身邊的人也每天都會提到索達吉，提到他有嚴重心臟病，從20多歲授課就是依靠大把的藥丸支持，定師傅說：“吃藥跟吃飯一樣的。”總之，不管是看到的，還是聽到的，那些事蹟和精神足以讓我熱血沸騰。
一定要把索達吉看清楚是促使我重返喇榮的原因。
運氣很好，在離開喇榮的前一天等到了索達吉的講課。在這之前，和覺姆們一起上了一次普通教員的課程，課堂氣氛的輕鬆和老師所講話題的與時俱進令我驚訝。
男女學員左右席地而坐，中間有幕布隔開，除了學員，下面還有大量慕名而來的漢地居士，總之每個人都懷著一種激動的心情擁在講臺之下。突然所有悉悉索索的雜聲都安靜了下來，這種即刻的靜謐表示著高僧大德的到來。
我坐在擁擠的人群裏，想著要怎麼才能說上一句話呢，儘管寬華師傅和圓度師傅已經反復教過我，說講完課後有專門的拜見時間，我只管排在隊伍裏就行了，甚至連我說的話都安排好了。可我還是害怕，畢竟是第一次接觸這樣莊嚴的場面。
我看見有班長用紙包著一大疊經費送到索達吉堪布面前，靈感得到觸發。
接下來的兩個小時裏，索達吉堪布的課講得精彩層出，幽默詼諧的例子不時引發滿堂笑聲。人群裏有一個人，滿面漲紅，卻兩眼閃閃發亮，不停地在日記本上寫著，那就我。我決定當堂給索達吉堪布寫一封信，那種激情讓原本就出現高原反應的臉頰和眼睛快要充出血來，唰唰唰就是四頁。
講堂完了，人們排隊禮拜，我卻緊張害怕，退縮了。寬華師傅也來了，站在邊上打氣，終於，我也站到了隊伍裏。
輪到我了，像所有人那樣跪了下去，舉著送給他的白色哈達，還有那一疊日記本上撕下的信紙，紙裏包裹著微薄的300元錢：“上師好，我給你寫了一封信，信裏敍述了我怎麼來到喇榮，以及怎麼認識你的過程。明天我就要離開了，希望能夠皈依在你的門下，請賜我一個法名吧。”上師看了我一眼，面帶笑容在我的日記本上寫了兩個字：“（不可說）”。字跡龍飛鳳舞，豁達大氣。
我忘不了的是，當我拿著上師的筆跡回到寬華師傅身邊，發現一向嚴謹莊重的她竟然雙眼噙滿了熱淚，語音微顫。我明白那是一種怎樣的心潮澎湃。
回來後的幾個月，我搜索了網路上所有關於索達吉堪布的視頻和文字，在很長一段時間裏他成為我的信仰，支持著我的快樂之源。
尤其在我難過的時候，就會反復聽他講的《快樂之歌》，欲望會獲得減輕，整個人輕鬆下來。
感謝這次旅行，讓我認識這樣好的人。
感謝索達吉上師，教會我快樂。
頂禮上師索達吉！
此主題相關圖片如下：
-- 發表時間：2014/8/10 上午 01:17:34
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行者隨筆 山洞奇遇
2010年一個夏風宜人的夜晚，在夜色籠罩的青藏高原上，喇榮溝星星點點的幽藍與紅色的燈火，在遙遠的山的兩岸閃爍，與星空中的銀河相互輝映。此時，雕欄畫壁的喇嘛大經堂漢僧殿中，來自平原的四眾弟子們正屏息靜聲，聽大殿中央的索達吉上師講法。
“九七年的時候，我們去雞足山時，有一天，我們迷路了……”
圓旦師坐在靠近經堂出口處的地方，在密密麻麻的僧眾中，因看不清上師的身影，一直低頭聆聽著上師的聲音，看著法本。聽到“雞足山”三個字，她猛然抬起頭來。
“我們發現了一個閉關的山洞，裏面有一個修行人，是我們喇榮的一個漢僧……”
僧眾中，陷入昏沉之城的弟子也醒來了，人人都高度專注地等待著。
殿堂中，跟著法王、堪布去雞足山的人可能已經寥寥無幾，而跟著上師進入那個山洞的人，只剩下圓旦師一個了。
上師的聲音也如同上師模糊的身影漸漸遠去……
......
1997年10月，圓旦師隨法王去雲南雞足山時，只有21歲。
中午，索達吉堪布在離法王寮房不遠的山岩上，面向山澗而坐，圓旦師悄悄來到堪布身後一米開外的地方坐下，想借助堪布的威力，獲得奇跡般的禪定。剛坐下，身後的道友們呼喊：
“快來看啊，天上有佛菩薩！”
法王也被攙扶著，從寮房出來。法王說：天空中出現的那只開屏的孔雀，就是孔雀明王。
深藍色的天空中，湧現一個又一個本尊的白雲身形，衣飾和手印都栩栩如生。
被人們視為傳說的聖尊，從未離開過片刻，加持一切佛陀事業的圓滿，如今，以其幻化身親臨，在有緣者前，顯露出智慧和大悲的容顏。
當又一尊聖尊從虛空中顯露其形象，圓旦師叫索達吉堪布，“上師，上師，快看！”
她側頭，看到在一片歡呼、感動和禮拜的人群中，
站在她身邊的堪布舉目望天，目不暫移，默然淚流……
離開雞足山前，一天下午，法王如意寶在華首門房中休息，堪布說：
“圓旦，你不是研究了雞足山的地圖了嗎，走，你帶路，我們去看看，還有什麼好看的。”
十幾位穿漢裝的弟子跟隨在堪布身後，不知不覺，轉過一個山坳，由堪布帶著，走上了一條若有若無的山間小路。
“這是哪里，我們是不是迷路了？”一個弟子說。
“是，”堪布意味深長地笑：“是迷路了。”
又走一段山路，拐彎時，看見半山上有一個山洞，洞口在半人高的青草從中，掩著一個柴門。很明顯，是個閉關山洞。
上師回頭，對弟子說：“你們在這裏等著，我上去看看。”
弟子們駐步，只有圓旦和小雲真還跟在堪布身後。
“人有什麼可見的？！”上師呵斥她倆：“要見，見法性。”
兩個人停下了，在堪布身後探頭縮腦，做種種鬼臉，又躡手躡腳跟在堪布後面，等堪布撥開柴門，進入洞內，她倆也一轉身，擠了進去。
這時，她們才發現，洞內是如此之小，她們連躲在堪布身後或某個角落的機會也沒有。
上師對正垂目端坐的出家人說：
“你的架子這麼大？你的上師來看你，你坐在地上一動不動，也不起身迎接！”
閉關者聞聲，慌忙睜眼、站起，極為惶然和疑惑：堪布在千里之外的青藏高原上，怎麼可能會出現在他面前？他是在做夢？還是，已經到了什麼地方？
來不及分辨，他立刻請上師在他打坐的墊子上坐下，又回顧四周，想向上師頂禮。
“不要頂禮。”上師說。
他突兀地站在上師面前，瘦瘦高高地、穿了漢僧的裝束，手腳不知放在哪里是好。
“你也坐，”上師對他說。
圓旦師和小雲真也擠到堪布身後，貼著岩壁坐下。柴門臥在洞前，它的一邊，挖了一個一尺小窗。
山洞裏很乾燥，靠門的山洞岩壁上，向內，挖了一個狹長的黃土平臺，平臺上，供了七杯水和三盞燈，邊上放了一個小答錄機。土上，鋪了被褥和毛毯，只能坐，沒有躺的地方。
“你修什麼？”上師問。
“上師瑜伽。”大僧師父膽怯地說。
“你聽法嗎？”
“聽。”漢僧回身，按下收音機的鍵，法王的聲音突然響起。
“你聽得懂嗎？”
“聽不懂，”漢僧師父小聲說：“我把這盤磁帶背下來了。”
圓旦和小雲真不可思議地瞪著他：九十分鐘的磁帶！在完全不懂意義的情況下，模仿法王的發音和捲舌，居然把一盤磁帶全部背了下來！
她們認識這位元大僧師父，他在學院只呆了一年多。在他離開學院的最後幾個月中，一直在營造喇榮溝最醒目的三間大圓木房和一個大院子。他的房子，連女眾區都能看見。修完房，他請來學院的活佛開光。本來預備在這個院子中終老，但還沒住上幾天，他就離開了學院。
誰知他轉輾來到雞足山，關在這樣一個山洞內，每天用舌頭模仿法王老人家的聲音！因思念法王而哭泣。
“你對法王有這樣的信心是好的，”堪布說：
“但是，這還不夠。你打坐時，不能像雪豬子一樣什麼也不想，什麼也不作意，要用法王傳過的大圓滿的竅訣，要安住在覺空雙運的法性中，用正知正念來攝持。你還記得那些竅訣嗎？”
“我有。”漢僧師父從一個背包裏，掏出一本薄薄的大圓滿法本。這是堪布翻譯的大圓滿修法，裝訂簡陋，豎版繁體字，用油墨列印，上面印著“未經灌頂不得翻閱”的字樣。
漢僧似乎有些明白了：
在無日無夜的山間，他的一舉一動、一念一顰，無不在堪布老人家的境界中，雖然他一直祈禱的是法王！
堪布從千里之外，走入他的山洞，是不忍看他無意義的苦行，是為了來告訴他，他修行中的誤區。
在未來很長時間中，他會反復回味堪布的這段話，憶念大圓滿竅訣的關要。
堪布起身，大僧師父連忙站起。“我們走了，”堪布說：“你不要送，祝你修行成功，早日解脫。”
“謝謝，謝謝上師。”大僧師父在上師身後躬腰，沒有走出關房。
十幾個弟子看到堪布下來，想上去。
堪布說：“不要去打擾他。”
回去的路上，堪布開玩笑說： “圓旦，你不是把雞足山都研究過了嗎，怎麼會帶錯路呢！”
弟子們身邊已經沒錢了，天天蹭在堪布邊，堪布請他們吃飯。但在離開雞足山之前，他們每個人都給這位昔日的道友留下了一點錢。據說，堪布也給華首門那位護關的老和尚留下錢，關照老和尚好好照顧他。
時光，僅僅過去了十三年，卻好像已經過去了一生。
如今，很少有人知道這些往事，也很少有人知道圓旦姓誰名甚，來自何方。
“索南德依……”響起，僧眾們陸陸續續走出了經堂的門，隱沒在喇榮溝兩岸的山上。
人流散盡之際，堪布也從法座上起身，獨自出了經堂。堪布不打手電，在襲襲山風中，在夜光下，消失在山間的小路上。
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