第六十六課(下)

同樣，心裡有智慧，就能深明大義，他看得清楚這些話的份量，知道這是一個極偉大的事件，超過一切，所以絕對記得住。

就世間上的事來說，對哪個法特別有信心的時候，自然就記得住，記不住說明肯定有問題。比如有些中學生，他很崇拜明星，連他的生日、愛好、寵物、個性等等，一看就記住了，其他學習方面就根本記不住。這是為什麼？就在於他的心。再比如，做生意的人記電話號碼特別快，根本不用電話本，那麼長一串數字，他一下就能記住，其他每家商品的價格等等，這些都記得很清楚。這都在於人的心，你的心在哪方面投入，在那裡就能生根，就會記得很牢固。

所以，如果你說，我確實有信心啊，但我就是記不住，我也發不起什麼慶幸心。那說明你的信心絕對是假的，就是這樣。

具信慧者是佛的親友

這樣「聞法能不忘，見敬得大慶」的人，世尊說，「則我善親友」，這是得了我的心意，是我真正的親友。

內在的友是要彼此光光相照的，我的心照明了你的心，我的心意你就得到了，所以你就是我的善親友。因為法是我給你講的，而你在聞的時候，記得我所說的法，對此銘記不忘，這樣彼此就有了法上的關係。換句話說，佛是導師，聞法者是弟子，而只有得到了法，才能建立師徒的關係。如果法上沒有關係，又不是世間關係，那就不具弟子的相了。所以，佛說，我是用法來養育你的，我已經傳了法，你聞到法之後能記住，能念念不忘地信受奉行，那你心裡就確實得了這個法了。

以淨土法門來說，真正聞了這個法，從此就能真正開始恭敬法，每個地方都能恭敬，並且已經出現了一種大慶幸的心，這就是他得了佛的心意的緣故，也因此跟佛是親友了。意思就是，佛說了這樣一個極為奇特的事，佛說這有極大的利益，是非常的稀有的，往生後得到的功德、利益如何等等，這些都是佛要表達的事，那麼，佛如是信，你也如是信，佛感到非常慶快，你也如是感到慶快，這不就是發生共鳴了嗎？不就是心和心之間相應了嗎？這不就成為佛的親友了嗎？這正是我們常說的，彼此是志同道合的法友，是真正的相契。

要知道，相契不是外在一起吃頓飯，然後一起溜冰、跳舞，吃喝玩樂，醉生夢死，不是這樣。世間法上的關係是彼此利益相交，或者互相滿足，而法上的關係不是，法上唯一是要相契，是心和心的契合，這才叫真正的法友。其他的關係不叫做友，最多叫彼此利用，互相滿足，都是非法的內涵。你不能把那種庸俗的關係扯到佛法上，那就庸俗化了，就不是佛法。

我們要看到，跟佛相契沒有別的途徑。如果你只是搞一些世間手段，佛啊！我供你兩根香蕉，你最好賜給我五百個金元寶！你那是做生意的心態，跟佛離得很遠。你要遵守佛的法，要得佛的心，這才是關鍵。所以，很多人學佛多年沒什麼進展，問題不出在佛法上，而是他的心根本不相合，儘管外相上做了很多，但那些都沒有用。我們常講佛世時的一個公案，兩個比丘去見佛，路途中遇到一條河，但水裡有蟲。一個人很渴，趕緊撈水喝，另一個說那裡有蟲，不能傷生害命，不能違背佛戒，就一直沒喝。結果那個人乾渴而死，另一個因為喝了水，後來就到了舍衛城見佛。佛說你沒有先見我，是另一個比丘先見到我。這就知道，外在不重要，關鍵在心。因為他合乎佛的心，所以是萬里同親。

那麼，我們怎麼來合到釋迦佛的心意呢？那就是，佛如是念，你也如是念，佛是如是信，你也如是信。佛的信是現量見的，而你因為佛語的加持也生了同分的信心，你覺得這件事真實不虛，這不就是跟佛的心相通了嗎？如果你聽完了想：不對，釋迦佛說的是寓言吧，沒這回事，這事情太誇張，會不會是一種方便說法，如何如何……這樣的話，你跟佛的心就相背了，心和心之間違背就沒辦法傳導，就通不了了。所以，這件事上彼此要心心相應，能夠相契才是真正的親友。

或者，佛當時非常慶快，就像本經一開始講的，世尊要說這一部《無量壽經》的時候，表現得非常歡喜。因為，彌陀本願已經實現，無量蒼生得度的機緣已經到了，宣講這部法能讓整個教法期間，乃至末一百年裡的無量無邊的眾生，下至於蜎飛蠕動，都得到真實利益，所以，佛自然由同體的慈悲心感到非常悅意、歡喜，非常慶快。也就是說，佛不為自己，唯一是為了眾生得度而感到十分慶快。

同樣，你有信心的話，只要看到或者聞信這部經，馬上也會生起慶幸的心，這是絕對的。其實，我們只要誠心地去做，比如每次都能以誠心講解《無量壽經》，那每一次都決定會出現歡喜心，沒有一次例外。大家聽的時候也應該這樣，只是現在很多人聽的時候感覺很麻木，這就很不正常。只要以誠心去聽，心中絕對會湧現出歡喜心，非常慶快。

要知道，這種歡喜心就是我們的信心，跟佛語結合的一個結果，也是跟彌陀無量悲願結合的一個結果，也是跟佛的無量光結合的一個結果。你只要不是個石頭，決定會有感受，心裡絕對是一遍又一遍的歡喜，就像潮湧一般。這也是因為世尊表現得悅意歡喜，你也應該同樣歡喜。我們彼此之間心心相應，沒障礙的時候，我感到很歡喜的時候，你也會感覺很歡喜，是不是？這是有極大意義的事，只是我們不要被私心蒙蔽，天然的本性就會開發出歡喜心。

像這樣，你跟佛同信同解，同喜同慶，就能跟佛的心完全相合、相應，符合佛的本懷。心和心之間沒有違背，沒有疏遠，就叫真正的親友。而且，我們能這樣跟佛的心相契，佛就會歡喜，佛歡喜就會賜予加持。能隨順佛的教導去做，就必然實現大的利益。所以，這裡的關鍵是要求得信慧。

思考題：

1.「壽命難得」中，難得之處是什麼？思惟此理應生起怎樣的定解？

2.為什麼說佛是生信的助緣？我們該如何依佛為助緣對淨土法門生信？

3.為什麼「信」、「慧」二者可以歸在一個「信」之中？

4.請結合廣大眾生界的狀況體會這三種難得。

5.聞法時應精進求得哪種功德？為什麼？

6.得信慧有什麼表相？

7.為什麼有信慧聞法後決定不忘？請以理分析，並結合自己的實際情況說明。

8.佛法上的關係是由什麼來建立的？我們應如何跟佛建立「善親友」的關係？