凌卿惹巴（西元1128-1188）：

凌卿惹巴是文殊菩薩的化身。值遇上師之前是位威力強大的咒師，也曾經以咒術報復怨敵。

首次聽聞帕摩竹巴名號時即毛孔驚豎，心中不停想著即刻就要到上師跟前，而日夜兼程趕路，41歲第一次謁見帕摩竹巴時，就因對上師生起無可比擬的深摯信心，認定上師即佛，樹木鳥獸及眷屬皆其化身，此生再無所求了，因為信心過強而將上師抱住且用力痛擊，當時旁邊的弟子侍者們皆欲阻止，但是帕摩竹巴勸阻說；「若能有這樣信心，有何不可！」。

從帕摩竹巴座前領受大手印法門後，立下閉關七年七月七天之誓願，但於第五天即破關而出，且隨處休酣睡臥。帕摩竹巴為了彰顯心子的功德，聚集徒眾而於法座上，狀似責罵的質問：「你說立下七年七月七天之閉關誓願，怎麼五天就出關？！」 凌卿惹巴答：「尊所親說本初義，囑以觀兮予觀之，所觀能觀皆摧滅，修座座間亦無可執持矣⋯」。上師極為喜悅的印可：「印度恆河彼岸，薩惹哈的證量高；印度恆河此岸，凌惹你的證量高」。

因為對上師的信心，飲食前必先獻供，有次帕摩竹巴與某些善知識喝茶時，嘴邊突然出現幾根菜餚，善知識們驚訝的詢問，帕摩竹巴喜悅的說：「這是凌惹瘋子獻給我的食物頭供。」因此又被尊稱為西藏的薩惹哈密行尊者。

在上師圓寂後，凌卿惹巴開始廣為度眾，在桑耶寺時，曾夢見一位藍空行母置放一部大藏經匣在其舌尖而通曉，開始著作釋論，但被某地的僧眾毀謗，凌惹來到彼地要求辯論，但無人敢於應戰，此時凌惹心生傲慢，將經版綁於身體前後，騰至虛空而說：「我難道不是一部經書嗎？」此時釋迦牟尼佛現前：「凌惹巴切莫如是傲慢，我到最後亦如是。」接著顯現佛身示現涅槃的情況，凌惹的傲慢因此息滅。

某次住於山洞時，來了一位空行母說：「凌惹巴啊，不要待在那兒！」凌卿惹巴一走出來，山洞即刻崩塌。於是凌卿惹巴即在其上搭蓋茅屋而住，彼時五部空行各自獻予本部頭冠置於其頂，敕封為金剛大持之攝政後，消失無蹤。

大瑜伽自在者凌卿惹巴，能隨眾生所願而隨意顯現本尊形象，眾人或見出現三眼、或見全身光芒圍繞、或見手持金瓶駕馭麒麟行走虛空；總之，能於四種事業隨意自在，為利後學，著有《金剛語》、《道歌》暨《供養上師儀軌普生功德》以及《瑜伽母修持法門》等傳世。〔回頂端〕

竹巴噶舉傳承