索達吉堪布

以前華智仁波切到一個寺院，有個喇嘛問他：“你是什麼教的？”他回答：“佛教。”喇嘛生氣了：“我問的不是這個，問你是戴黃帽子的還是紅帽子的（意思是黃教還是紅教）？”華智仁波切心平氣和地從懷裡掏出一頂破爛的灰色羊皮帽，說道：“我沒有紅、黃帽子，只有這頂灰帽子。”他含蓄地表示，自己不偏墮於任何教派。

巴麥欽哲仁波切：我是佛陀派

我們都深受正法法乳恩澤，巴麥欽哲仁波切為了避免法友們誤會了教派、傳承的原義，以世間名利與勢力的執著，分別教派高下、優劣，仁波切總是微笑、善巧的說：「佛教是教派不是幫派」

過去在傳統的藏傳佛教修行中，因為地域及習慣的關係，各教派很少會去學習他派的法。巴麥欽哲仁波切廣學各教派，亦是"利美"(不分教派)修行者的特色。有些法友看到仁波切派派深入，不禁好奇的要他表明宗派立場…。某日，有位哲學博士法友就開門見山的問道；您所屬教派是噶舉派嗎?　因仁波切知其對藏傳佛教的了解有限，故為其稍事說明，其對話發人深省，謹恭錄於後以饗讀者：

仁波切：我是直貢噶舉派所指認的轉世化身，但我從各教派上師學法，重要的是如來正法。

法友：我認同你的看法，但我只是要知道你所屬的教派。

仁波切：我被指認的轉世化身身份屬於直貢噶舉派寺院─巴麥寺，此寺亦與噶瑪噶舉和其支派蘇曼噶舉有密切關係。我的上一世也是寧瑪派的大伏藏師，取 出伏藏經卷達八函之多，另建有麥清寺(美千寺)為其法座所在。此生我在薩迦的佛學院讀書，從直貢噶舉、寧瑪、格魯等各教派領受顯密教法，當然也    和漢傳佛教有緣，並接受現代的佛教學術研究訓練。如果一定要說我屬於哪    一派，那應是「佛陀派」。

法友：謝謝您告知我您的傳承和前世，以及對佛陀教法不同派別的多方重視！我個人非常嘆服！現代很多像我自己這樣善根不夠、福德也不好.. 總之，有很多地方得加強的眾生，很多方面或許要向您看齊！ 謝謝您這位善知識的護念！日後有時間時，再多多向您請教法義！

白玉秋竹仁波切

漢地有八大宗派，西藏也有八大宗派。現在什麼叫寧瑪巴？沒有人知道。什麼是白教？誰創立白教？也沒有人說得清楚，好像聽說是密勒日巴，這樣就結束了！也只知道黃教有個宗喀巴大師，這樣就結束啦！知道這四個人就代表知道四大教派嗎？那笑死人了。所以台灣是學密的高危險區，第一個高危險是沒有顯教的基礎，第二個高危險是語言無法溝通，第三個高危險是會長跟功德主的權力比師父大。