敬錄自索達吉堪布日記─《旅途的腳印》
加持
和很多人一樣，我比較執著於加持品，也有幾件十分珍愛的寶貝時常帶在身上，如果不是十分親密的好友，絕不輕易示人。
有人認為這種執著大可不必，萬法皆如夢幻泡影，何為如此塵勞牽絆？的確，從究竟實相來說，一切皆為平等清淨，但從緣起顯現而言，加持品的力量也是不可思議的。
記得90年在不丹拜見頂果欽哲仁波切，當時天氣異常悶熱。仁波切雖然赤裸著上身，卻帶著嘎烏盒和一些加持品，顯得特別引人注目。他將嘎烏盒示於我們，並告訴我們在這只嘎烏盒裡裝著的文殊菩薩像，就是當年米滂仁波切造論時，時常放光融入尊者心間的文殊像，說完就用嘎烏盒為我們一一加持，使在場的人和我都感到無上榮幸。
法王如意寶也是一樣，他那裝滿寶物的嘎烏盒總是不離身，即使在沐浴時暫時取下，沐浴完畢也會立即帶上。另外，像黑帽噶舉派的那隻著名的黑帽，也成為萬人敬仰的無價之寶。連不著相的禪宗也有一件祖師傳下的法衣。
既然這些成就者們都要向我們示現加持品的珍貴，可見加持品的不可思議緣起力，絕非我們普通凡夫所能了達。
佛陀在示現涅槃時，也為我們留下了佛像、舍利等加持品，令我們頂禮供奉。許多佛經中也有將加持品、佛像、佛經帶於身上，邪魔外道不能侵害的記載。所以，在沒有證得等淨無二境界之前，千萬不要輕視加持品的力量。
壬午年五月初四

 殊勝富貴財運珍寶箱 

福運寶箱裝臟法寶說明：

緣起：

說明：

此福運寶箱上方飾有八輻法輪，下有八瓣蓮花，四面繪製四大天王，門上則有五部摩尼寶珠、財神命咒，此外還有精工的吉祥圖案。

其內分兩層。第一層中，裝有：珍寶所製八種供養物，以及加入三昧耶物、甘露寶丸的福運佳釀、福運穀粉等各式供養物，排放於周邊。中央則有一座由食子材料與珍寶粉末所製成、符合標準並已妥善裝臟完畢的食子。另外，還有蒐集自四大傳承偉大上師們所賜的福運寶丸，以及佛陀八大聖地、尼泊爾、不丹、貝瑪貴、錫金等多處殊勝聖地、密宗二十四大聖地的土壤與泉水所製成的丹丸；百種帶有吉祥靈氣的樹木、百種花朵、多子婦女的飾品（表示福氣）、天然磁石。特別的是，還有天珠、珊瑚、珍珠、黃金、白銀、紅銅、天鐵等寶石丹丸，共計六類。同時還含括：天神之寄魂石為海螺，龍之寄魂石為水晶，人之寄魂石為玉，夜叉之寄魂石為金石。

此【富貴財運珍寶箱】的製作，乃遵循著祖師大德們大恩流傳下來的口述傳承與見聞，將各類必要的福運加持物做了重點完整的匯集，由堪布 徹令，特為護持極密聖地貝瑪貴寺院的功德主們所主持製作，願臻吉祥、福運增上。善哉！

※ 【富貴財運珍寶箱】結緣價：陸萬捌千元。(目前僅餘6座，數量有限)

    (欲分期者亦可，可分6期或12期)。

※     欲結緣者可與中心聯絡：台北板橋中心：02-22586172 或 汪師姐0937284816/0953586918

※        亦可劃撥至中心帳戶：台北縣寧瑪三根本法洲佛學研究會  劃撥帳號：19849851。

請註明請供【富貴財運珍寶箱】項目。收據可先傳真至各中心；

中心傳真：(02) 22550746。

【富貴財運珍寶箱】的供養注意事項：

在西藏一般傳統上，供養財神寶瓶等法寶均須於供養於家中清淨高處、佛堂壇城等地方，且須隱密供養是較為如法的。(可用財神箱裝寶瓶供養或藏於隱密處─如保險箱，並將家裡的股票、有價證卷、存款簿…等放在一起，亦可於財神箱前供養財神多瑪、八吉祥等物，每月財神日(註)供養牛奶、優酪乳、檸檬等甜食)。且平時都是不輕易開啟寶箱，僅於每年新年吉時開啟寶箱作廣大的供養並增添具加持力之法寶。

註：財神日─藏曆鬼宿木曜會合之日，農曆約為每月初八與十八。

凡盡心盡力供養護持蓮師密境『貝瑪貴』聖地之各項佛行事業者，其人不僅於今世障礙事業與壽命的違緣將減少外，並能達到心想事成的願望。同時，也因以此清淨意樂發心供養之故，與蓮師結下良善的法緣，來世已為自身種下往生西方極樂淨土之善因福果。

您的每一份護持贊助，皆能促使佛法延續廣揚，利益無量眾生，功德不可計數。

　　堪布徹令是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一。堪布徹令於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之，亦為敦珠法王的降生地。

　　堪布１６歲時，有一次用鋤頭犁田時，有一條蚯蚓被截成兩段。當時堪布面對此情此景，內心產生強烈的悲慟，立刻將土覆蓋回去，心中非常傷感。母親看到後，就告訴他說：「你如果生活在這裡，就無法避免這樣的事情。」感於兒子有如此深重的菩提心，母親便讓他前往謁見敦珠法王，跟隨法王學習佛法。

　　六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言堪布將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在觀音尊者前辯經、講經，得到 觀音尊者相當的肯定。另又追隨貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。

　　之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。堪布在西康時，曾謁見大成就者「堪布阿卻」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿卻在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布在頂果法王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。

　　堪布在其他教派及觀音尊者處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到薩迦法王傳承的一切灌頂。堪布個人的立場是：只要是佛教，不論對任何教派都很虔誠尊敬，並虛心請教學習。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為貝諾法王﹔堪布從貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。

　　１９９９年，貝諾法王特別囑咐堪布在蓮師聖地「貝瑪貴」建立白玉分寺之「出家佛寺」和「瑜伽佛寺」。堪布自己的心願是：於上師的指導之下，在貝瑪貴當地興建養老院、學校和醫院，並攝受當地居民信仰修行佛法。此次奉貝諾法王之旨，來台弘揚顯密教法，於台灣停留期間，希望具緣的弟子們，歡喜協助以上佛寺等的建設。

敬祝大家　 長壽健康  吉祥如意  

堪布與敦珠法王轉世袓古 .攝於哈薩                             堪布與頂果欽哲法王轉世祖古攝於南印度南卓林

堪布徹令於台灣傳授大圖滿灌頂　　　　   來自貝瑪貴仁波切   自左起  堪布巴登竹巴-

                                                                                               祖古貝瑪仁增仁波切-  堪布徹令- 堪布噶滇他巴

堪布於台灣 授與皈依戒                                                     2001年 堪布回貝瑪貴與鄉親合照