轉自 : 美国智悲菩提讲修  http://www.bicw.org/news/buddhism/2101.html

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宗薩欽哲仁波01/22具德上師開示:

但是，在這裡我有一個很好的原因這樣做。這個原因就是末法時期，佛陀的光芒已經開始暗淡，很多人感受不到佛法的力量。佛陀曾說：依法不以人。可是，真正的實證佛法對我們一般人而言，是看不見的。而文字上的佛法又太過廣大精深，對我們這些懶惰的眾生而言，我們又不願去接觸它。雖然說「依法不依人」，但依人會有模範，有實際修行成就人做為我們的典範。因此，上師、大師、心靈導師們都非常重要。當前，我們並不缺這些人，我們身邊的上師、轉世活佛、喇嘛，他們比我們用過的紙巾還要多。一個十幾歲的小孩都會有一個叫做H.H的尊稱。真正持有佛法的人像白天的星辰一樣稀有，而且他們也不是在很明亮的閃爍著。

佛陀說過：只有證悟的人才能判斷另一個人是不是證悟。所以我不能說哪一位是圓滿證悟的人。可是在這個時代，還是有人有興趣來研修佛法的。因此，很自然的，傳播佛法的人就變得很重要。即便我個人的生活方式「色彩」十足而且充滿各種可疑、怪怪的事情，但是，至少有一件好事是我可以宣稱的：至少我知道應該擔心佛法的前途。擔心和關心佛法的前途是有足夠的原因的。事實上我覺得，我們應該非常焦慮、非常擔憂。當然這都要歸功於我的偉大的上師們給與的加持，因為他們花了非常多的時間和精力在擔憂佛法的未來。在我的上師的加持和指導下，我學到了不僅僅只擔憂自己的後院——藏傳佛教的前途，也要擔心日本真言宗、斯里蘭卡上座部佛教等等的前途。雖然我不是常常擔心，但偶爾會有這樣的思考。同時，也擔心沒有其他人在擔心。雖然好像有些喇嘛們已經白髮蒼蒼、滿臉皺紋，他們好像也並不擔心。他們也許也會擔心自己的寺院，最多是擔心他們自己的傳承。
所以，我現在想要表達的是：當知道這個地球上還有慈誠羅珠仁波切的存在時，我感到有極大的希望。他的行為超過了他的語言，他的作為意義深遠。而且，諸位要知道，這些話是從我的嘴裡說出來的，意義很大。我沒有淨觀，非常具有批判性，而且我本人十分自傲。我沒有從堪布慈城羅珠這裡接受過任何教法；我試圖看過他的教授錄影，因為方言口音的問題最終也放棄了；我也翻過他的一些書；但以上這些都不是真正的原因。

他不只是一位上師，還是一位典範。我還要表達的是：每一位老師自己都需要一位老師。慈誠羅珠仁波切是晉美彭措法王——藏傳佛教中最偉大的上師，多年悉心栽培下成長起來的。諸位也都知道，堪仁波切是負責色達喇榮五明佛學院的副院長。我對於喇榮佛學院的印象並不是那裡數量眾多的僧眾，我觀察了他們做的事情，和成就的事情。我也觀察了他們如何花錢，往何處花錢。我也觀察了這個學院是不是只是出產一些頭腦空空的學者，還是培養真正的修行人。

在此，有這樣一位堪布在我們面前，他不是一位富裕、地位很高家庭的子嗣，他也不是某位重要喇嘛的弟弟或侄子，他也沒HH的頭銜。我特別要指出的是：在華語世界，臺灣、香港、新加坡等等，仁波切講華語為我們傳法，這是十分寶貴的事情。儘管，佛教在西方正在迅速地成長當中。但是我認為在我此生，佛法發展也不會在西方宗教界佔有很大比例。即使在佛陀的誕生地印度，佛法的傳播也存有很多困難。
 

過去，佛法在中華文明的發展中做出過很多的貢獻，我相信，未來，佛法也將在華人社會中扮演十分重要的角色。能夠有機會和慈誠羅珠仁波切結緣並直接學習，對於華語世界來說意義十分重大。

所以，我現在想請求仁波切，好好照顧自己，長久住世！少吃一些酥油。

作為結語，我想要贈送給堪仁波切一個禮物，大家知道，我有個化名叫做Obi-WanKenobi（星際大戰中的角色），今天我請堪仁波切來到這裡的舞臺上，邀請大家每一個人都來祈請宇宙的力量與仁波切成為一體！
 

宗薩仁波切將Jedi勇士的武器——lightsaber（光劍）贈與堪布，在宗薩仁波切的祝福「May the force be with you！」全場雷動的掌聲中，堪布接過了光劍。

─ 薩迦法王─

第一世與第二世欽哲仁波切都真的是佛以人身來示現，無論他的禪定、說法、著作、及修持，都是凡夫所不能思議的境界；第三世的欽哲仁波切雖然其身體與前兩世不同，但他的心與前兩世則是完全一樣。

─第十七世大寶法王─

第五世大寶法王德新謝巴曾經授記說，任何跟蔣揚欽哲汪波和蔣貢羅卓泰耶結上法緣者，都會得到解脫。另外當時還有一位大伏藏師秋吉林巴，他們三人被稱為「欽貢秋三士」。都是推行「無分別教派」的大成就者，秋吉林巴是因為欽哲汪波和第一世蔣貢仁波切，而變得非常出名，所以，蔣貢仁波切不僅是在岡倉噶舉中這麼重要，他的佛法事業可說已經無分別地遍及到所有教派裡了。

─秋竹仁波切開示於佛法雜誌大界神幻─

本會導師 白玉塔唐 秋竹仁波切公開推崇道：宗薩仁波切的教法十分犀利，如同利刃劃頸，頭斷人不知，卻又深富啟發。本人特別讚嘆推崇宗薩仁波切無私無覆得菩提發心，這種不限人種、區域，一律平等教導的精神，在藏傳佛教實屬難得。在現代，願意真正教導西方人或華人的密宗師父寥寥無幾，能做到超越教派、超越國度、超越種族的宗師更是稀有難得，是真正貫徹佛陀種性平等的理念，而宗薩仁波切正一步一步、確確實實的在實行。

本會導師再次呼籲我們於末法時代，能獲得如此摩尼寶般的善知識，實應慶幸宿植德本，更要好好珍惜宗薩仁波切的佛行事業，在其座下努力聞思、學習。個中心更要互相團結，不要互扯後腿，這也是我們身為佛教徒，能為佛法興盛、善識住世，所盡的微薄之力。

本人的團體雖然不大，但支持善知識及佛陀教法的決心，絕對不落人後。也希望有緣接觸到大界神幻的讀友，以及我的所有弟子，都能一起親近、護持這位摩尼寶般的善知識──宗薩仁波切。

─ 第十六世大寶法王與第二世宗薩仁波切會面 ─

我對於能夠款待這樣一位偉大的上師感到激動不已。儘管當前是多事之秋，他卻讓我感到全然的安心。

─ 祖古烏金仁波切 ─

在整個西藏和康區土地上，沒有人比得上這位叫宗薩•欽哲的上師。因此，我到那裡去澄清一些疑點，儘管我並沒有要請求任何一部大法教。對於任何我所提起的偉大上師著作，宗薩•欽哲都很熟悉，他同時也熟知每位伏藏師的所有伏藏法。大家都說，他是他那個時代最博學多聞的大師。別忘了，這種成就可不能等閒視之，因為跟他同一時代，還有許多博學多聞且圓滿成就的偉大上師，然而他卻被公認是「勝利旗幟之頂」。

….離開之前，我再次拜訪了敦珠仁波切，向他請求來自他自己心意伏藏的普巴金剛灌頂。當我在他那邊時，聽到了他跟幾位在他身邊，來自拉達克（Ladakh）與古努（Khunu）的喇嘛們說：“不要再浪費時間和我在一起了。上甘托克去，真正的蔣揚•欽哲住在那兒！難道你們不知道他是無垢友尊者的化身嗎？不只因為你們來此見我是個錯誤，且因為你們對這麼偉大的上師視而不見，也讓我感到不安！”

這些人離開之後，敦珠仁波切轉向我說道：“這一陣子我叫很多人到甘托克去見宗薩•欽哲。”

─ 竹千法王 ─

欽哲仁波切是文殊菩薩在二十世紀的化現，對欽哲仁波切有十分的信心， 就能得到文殊菩薩十分的加持。

宗薩欽哲仁波切說道：

如果藏地能有二三位像堪布慈誠羅珠這樣的人才，佛祖暫時也可以休息。

　　記者：能推薦幾位其他的您欣賞的上師嗎?

　　宗薩欽哲仁波切：其實，有很多這樣的大師。……在中國有這些偉大的導師，如慈誠羅珠堪布以及土登尼瑪仁波切，他們是無價之寶！節錄自——財新《新世紀》採訪宗薩欽哲仁波切：他們都很悲傷

　　就目前兩位具德上師——土登尼瑪仁波切和堪布慈誠羅珠——都在中國這件事來看，即足以說明中國與中國人民的福報是極其深厚的。現在，就要看中國的民眾是否能善用他們的福報而對自身有所助益。宗薩欽哲仁波切為本書特別寫於2013/12/2