濕被單的盛會·閉關行者拙火經行紀實/噶瑪謝樂謹瑪

　　 “密勒日巴著布衣，雪山峰頂鬥一場，雪片紛降近我時，化作水滴及蒸氣;千鈞勁風近身時，寂滅消失於無跡，密勒日巴之布衣，暖熱燠然如火熾！”

　　譯註：布衣---此為修密宗拙火道之瑜伽士之一貫宗風，因修臍間拙火而產生大熱力，於極寒冷之天氣亦僅著一單薄之布衣。布衣藏文曰“日巴”或“惹巴”，密勒日巴即是“著布衣的密勒”的意思。密宗之修士，古時皆不許著皮衣，以策勵得拙火成就也。嘎舉派於此點特別注意，故“日巴”甚多。

　　寒冬。破曉的天色中，後方襯著雪山，依據嘉察仁波切禪觀中所建的“勝樂金剛立體壇城閉關中心”真是一處神聖密境（下圖）

　　前迎的隊伍已一列排開，用來浸濕白佈單的桶子，也是一列排開。

　　殊勝的一刻終於來臨了，行者們分由兩個門出現！（閉關中心四面都有門，因為四個方位的內部是各自獨立的，以利不同年期或不同程度的行者分開修持之必要）

　　非常潔白的白布披在行者們身上，頭戴著紅色法帽，一位接著一位出現......

　　在寒冬中，當場浸濕白布衣，以拙火經行，展現純熟的禪定內熱功力。布衣經行的儀式不僅是檢視行者的修行成果，其用意也在於使世人對修行生起信心！行者的裝束：練瑜伽的短褲，身背的是禪修帶，頭戴法帽。

　　行者們由閉關房的指導上師竹奔喇嘛帶領行進，口中低吟祈請文與道歌，腳踩莊嚴沉穩的步履，眼神專注居於禪定，並且依著節奏不時地朝向不同的方位轉動身軀，緩緩行進。

　　閉關中心在大吉祥寺前方山頭，行者們循山路下山，往寺中前進。這條山路是非常不平整的石頭路。

　　“我若不逢妙上師，傳承口訣何由獲？傳承口訣若不獲，何能深山獨自居？不能深山獨自居，覺證暖相何由生？覺證暖相若不生，單衣一衫豈禦寒？不能單衣身暖熾，男女施主豈生信？”

　　我因怖畏築一屋，此屋即是法性屋，無慮衰朽與傾頹。

　　我因寒冷尋衣著，此衣即是臍拙火，從此無懼冰雪寒。

　　我因貧窮尋財物，得財無竭七勝寶，從此無懼貧窮苦。

　　我因飢餓尋食物，得食法性三摩地，從此無復慮飢餓。

　　我因乾渴求飲料，修得正念甘露酒，從​​此無懼口乾渴。

　　我因寂寞尋良伴，得伴空樂常相隨，從此無慮孤寂苦。

　　我畏迷途求正道，此即廣大雙融道，從此無慮入歧途。

　　注：臍拙火

　　為六種成就法之基本修法，為密宗禪定之基礎。行者觀臍下有如豆大之火焰（拙火），加以寶瓶氣等助行使能生起俱生之忿怒母火，而產生暖樂，打開全身脈結而開顯本具之法，報，化三身。

　　——轉載自佛教傳承論壇