藏地的阿秋喇嘛法王，他有一次講，一個老阿媽死了以後，他家裡人過來問他:他們家裡的母親已經去世了，問一下法王通過神通觀一下他母親現在在哪裡？他家裡人是藏族，雖然是信佛，但是他說我媽媽應該現在在某一個地獄，法王問為什麼呢？他說我媽媽不念經，然後也不做什麼功德，但是她心很善良，但是她從來念經、做功德很少很少，應該在地獄裡面，她沒有修什麼善法。法王在禪定當中通過證悟的神通觀察給他回答說：你母親現在在極樂世界。

他們家人很驚訝：啊，我媽媽怎麼在極樂世界呢？我媽媽不愛念經，也不做什麼善法，她不應該在極樂世界。但是法王說：你媽媽是有自利利他的心，她一直保持著自利利他的心，所以她現在已經在極樂世界。

這個故事為什麼呢，因為我們身口意裡面，意是最重要的，剛才講心是善就是善，心是惡、動機是惡那就是惡，所以心是特別的重要，我們去不去西方極樂世界？我們會不會下地獄？主要看我們的動機來做決定，動機是善就是善，動機是惡就是惡，有時候我們的動機真的是善，沒有做什麼形式上的東西，就是說明我們還是保持一種清淨在修行。

如果動機是惡，表面上做什麼廣結善緣啊，供養啊、佈施啊，傲慢心、嫉妒心做這些事情，跟別人相比，我比別人厲害啊，像現在有些佛教徒會說：你看我蓋這個寺廟裡捐了多少錢，我捐了一千塊錢，你捐了五百塊錢，我比你厲害。有很多這種嫉妒，互相比較做這種功德，我覺得確實沒有什麼多大的功德。雖然有一些善的因果，但是作為一個修行人的話，這個功德並不是很大。如果你無條件的情況下行持善法的話，這才是真的有非常大的功德，而且功德沒有辦法計算的，功德特別特別大。

如果我們有嫉妒心、虛榮心，為自己得到錢財名聲的考慮，現在很多人表面上做慈善，實際自己為了打品牌，為了自己名聲、地位考慮這些事情，可能有些人是不同的，從另外一個角度講，有些人發心是絕對純淨的，特別清淨的，但是有些人發心還是有世間八法的念頭，真的沒有在修行道路上考慮。

所以修行還是自己動機為標準，動機有菩提心，這個人就是菩薩。如果動機不是菩提心，表面上怎麼穿菩薩的形狀樣子，實際上就是假的，而且自己帶來一些罪業，帶來很大的過失。

騰訊佛學原創稿件

憶佛四十八願念佛，四十八願即佛之悲心，以悲心念佛，現前當來必定見佛。

故念佛總不離虔誠心與悲心，虔誠心與悲心是"信"的基礎。

於念佛時，發起極樂世界與佛號皆悉有難遇，這樣也可以幫助你生起虔誠心!