＿＿在這緊要關頭，正在閉關的傑-蒙朗貝瓦大師在入定中看到了此事，他大發救度眾生的菩提之心，放棄自己閉關修行的機會，從山洞裡走了出來。他來到雅魯藏布江邊，寫了一張紙條貼在一塊石頭上，結果洪水立刻退散。

＿＿人們都很奇怪，認為這個上師仁波切一定懂得很厲害的法術，有很大的神通。全部蜂擁而至，前來請教，很多喇嘛也前來求法。大家問道 : 「上師仁波切，您用的是什麼法術和神通力使洪水退散的呢 ? 」傑-蒙朗貝瓦大師沒有回答人們的問題，他用手慢慢地將紙條從石頭上揭下來，展開給眾人看。看完紙條，眾人都怔在那裡，良久沒有聲音。

＿＿紙條上就一句話 : 「如果我的菩提心生起來，則以此諦實(真實)之語請你速退。」

＿＿這個小故事說明 : 事業法的成就不一定都要靠“吽吽呸呸”之類的威猛咒語，有菩提心的人，僅僅說一句諦實之語就能成就事業。真實的修行原本就是這麼平常，只要菩提心在相續中能夠生起，常人難以修成的密續中所說的明咒與事業法，都能輕易獲得成就。

＿＿我們很多人，也修了不少事業法，除障法，財神法，為什麼連小小的成就都實現不了呢 ? 正是沒有菩提心的緣故。因此，要想消除自己和他人的疾病障礙，乃至獲得證悟，成就悉地，就應當重視菩提心。

………………………菩提心也可以感染………………………

＿＿直至近代，東藏的康地仍是一個相當原始，居民稀少的荒涼之地，與一世紀前美國西部荒野類似，常上演目無法紀和部落之間的爭戰。由藩鎮來執法也是常有的事。

＿＿但是，與此恰恰相反的是，由於人口稀少，生活簡單，相當容易做到獨居生活，所以，康地在數世紀以來，就是西藏地方最主要的禪修及瑜伽修行的地區。

＿＿菩提心(覺醒慈悲的心)它代表菩薩的平等，利他的證悟之心。

＿＿巴楚仁波切(華智仁波切)有一次獨自在西藏瑪康附近的崎嶇山裡流浪，到了夜裡就露宿郊野。他禪修寂天菩薩的菩提心教法(入菩薩行論)，那是關於發願利他以求證悟的教法。巴楚仁波切的願力是希望毫不偏私地對待他人如己一般。

＿＿一條山脈橫切而過的彎曲泥徑，連接著山谷兩個爭鬥不休的家族。這位離群獨自修行的老上師敏銳地感覺到四周的暴力氣氛，這激起他慈悲，虔誠的祈禱。

＿＿有一天，交戰的雙方注意到一個流浪漢在路旁，大家都想知道他是誰，有何意圖。他們發現巴楚仁波切橫躺在山徑一段狹窄轉彎處，每一個過路人都不得不跨過他。以如此不尋常的姿態，巴楚仁波切可以為每個過路人個別祈禱，希望能平息他們暴力的情緒。

＿＿一段時間後，三個武裝的年輕騎士遇到這個飽受風霜的老行腳僧，他旁邊的營火早已熄滅。他們被迫緊急勒馬並且跨下馬來，他們質問 : 「你是病了，精神錯亂，或者是個痲瘋病人 ? 你有什麼毛病，要這樣橫躺在路上 ?」

＿＿這位漫不經心的上師回答 : 「別擔心，你們不會感染上我的病，這叫做“菩提心”，很難傳給像你們這樣年輕健壯的戰士！」三個人有些迷惑，跨上馬急馳而去。

後來巴楚仁波切說 : 「或許這無私的菩提心也是會傳染的，因為你可以從偉大的精神修行者處感受到它。但是現在，雖然很多人宣稱擁有它，卻很少人真正發展出“無緣大慈，同體大悲”的徵兆。」

＿＿然後他祈禱著 : 「願一切眾生無有例外，都能感染到這寶貴的菩提之心。」

＿＿很神奇地，西藏瑪康地區原本不斷地流血爭鬥，很快就平息了。當地的人們聲稱，年輕的戰士一定是從那擋在山路中，證悟的匿名流浪漢處感染到和平的善疾，而當地人後來再也不曾見到巴楚仁波切了。因為他又到各地方雲遊去了。

《「願菩提心於我心生起，正如蓮師智慧心中的菩提心一般。」》

嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽！

嗡瑪尼貝美吽！

感恩合十頂禮！

~~西藏桑耶寺~~西藏佛教史上第一座佛，法，僧，俱全的寺廟。