敬愛的仁者善友吉祥！
此次尊貴的敏林堪千仁波切之弘法行程，自仰仗金剛乘蓮師之緣起，乃至煙供與放生之上供下施、累積資糧，以及接續之敏林金薩灌頂與禪修導引暨持咒共修、皆具義與緣起，以祈使仁者善友於此夢瑜伽之教授課程中，領略教法無礙順利，心續澄淨與增上 。

卡夫卡說 ：「 你要知道，其實法對你並沒有要求什麼，你來，它就接待你；你去，它就讓你走。』-- Franz Kafka ／＜在法之前＞
敬愛的仁者善友，願您近悅遠來，入寶山，滿盈而歸。
…………………….

《 尊貴的 敏林堪千仁波切 2015美好法音 ~ Dream Yoga 夢瑜伽覺智之旅 》
【首傳！敏林持明心髓蓮師灌頂 】
8|15（六）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
台北市光復南路1號 B1

【山淨煙供法會】
8 |16（日）10:00 -12:00 | 石碇 ( 請參考地圖 )

【金剛薩埵之王--金剛薩埵意成就(敏林埵森)灌頂】
8 | 22（六）14:00-17:00 │ 台中麗加園邸酒店-麗豪廳 |
台中市公益路111號7F

【天恢廓曠蕩，不可限極─天法阿彌陀佛灌頂】
8 | 23（日）14:00-17:00 │ 台中麗加園邸酒店-麗豪廳 |
台中市公益路111號7F

【噶瑪林巴伏藏 - 蓮師心咒字解】
sunglasses 表情符號 29（六）14:00-17:00 | 國立師大推廣進修學院大樓-1F演講堂
台北市大安區和平東路一段129號

【金剛薩埵之王( 敏林埵森 Minling Dorsem ) －金剛薩埵意成就法( 敏林埵森 )灌頂】
8 | 30（日）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
台北市光復南路1號 B1

【金剛乘懺罪共修--敏林金剛薩埵禪修導引與心咒共修】
9 | 5 ~ 9 | 6（六 ~ 日）| 14 :00-17:00 | 中山藝文空間
台北市南京西路36號10樓 | 淡水線 - 中山站(一號出口 ) & 象山線 - 中山站 ( 六號出口 )

【Dream Yoga•惑中幻妄自解脫─金剛薩埵意成就之夢修導引】
9|12（六）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
9|13（日）19:30:-21:00| 德噶禪修中心
9|19（六）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
9|20（日）14:00-17:00 | 德噶禪修中心
9|26 (六) 14:00-17:00 | 德噶禪修中心
台北市光復南路1號 B1│為事先準備《 夢瑜珈》講義、法本，懇請事先以電話簡訊或email 報名 ( 請附聯繫電話 )，如獲回覆，方代表報名成功，謝謝！

【敏林極密不共巖傳長壽佛灌頂│皈依&圓滿薈供】
9 |27(日）14:00-17: 00 | 德噶禪修中心

【謝師宴】
9 |27 (日) 18:00 | 明曜百貨12樓 -果然匯餐廳 | 謝師宴餐費 : 請事先登記│每位八百元
台北市忠孝東路四段200號•捷運板南線忠孝敦化站3號出口

【 金剛薩埵之王( 敏林埵森 Minling Dorsem )超度法會】
9 | 28 (一) 14:00-17:00 | 烏金喜悅佛教協會
台北市內湖區成功路四段345號5樓 | 內湖木柵線-大湖公園站

【特別活動 ─護生•放生】│九月•流浪狗園賜加持│歡迎隨喜護持流浪狗園與放生善行
.....................................
((( 閱讀淨土資糧 )))
◎金剛薩埵之王--金剛薩埵意成就(敏林埵森) :
尊者雖然親自或在夢境、禪定和淨相中不斷見到本尊真身，卻從來不提隻字，只有在必要時，為具信可靠的弟子透露些許。其中有一則說，尊者清楚地預見到，獲得敏珠(卓)林寺傳承的金剛薩埵和那若空行母法緣的人，都將會逐步獲得加持的徵兆。─第一世蔣揚欽哲旺波(略傳)

寧瑪派敏卓林傳承中，大伏藏師德達林巴取藏之「金剛薩埵意成就」法，一般通稱「敏林金薩」（藏音：敏林埵森），在一切法門中，素有「金剛薩埵之王」的稱譽，此非過譽，實因此中具有八種超勝功德：一、「所修本尊之超勝」二、「成就法咒之超勝」三、「觀修理趣之超勝」四、「教承傳規之超勝」 五、「開轍大師之超勝」六、「事業之超勝」七、「加持之超勝」八、「傳承之超勝」 。
敏林金薩以此八種超勝之功德，故於寧瑪派伏藏法門總集之《大寶伏藏》灌頂中，不分任何傳承上師，皆以此尊灌頂為開始，以示尊崇第一，各大寺院亦以此尊為寺院常課，實修行持流傳極為廣大。
此甚深伏藏密續取藏者為大伏藏師德達林巴，於三十一歲(1676年11月之月圓)時，在金達阿噶札岩及安雪霹靂岩取出「金剛薩埵意成就」、「忿怒蓮師」、「阿底瑜伽深義」，於取藏因緣中，曾對取藏地有如下之描述：『安雪錦地白喔岩 形如五鈷杵之面，吉祥傘蓋流蘇般 中央如白銀帳幕』。取藏之後，大伏藏師並於當年創建敏卓林寺。此伏藏之護法：騾面忿怒母。 其殊勝處乃為教傳與伏藏加持的合一，並於歷代敏卓林傳承祖師的弘傳下，成 為寧瑪派六大主寺傳承、乃至於噶舉派許多大德欲修持完整金剛薩埵法門時，經常選擇而依之行持的權威。可說相關於金剛薩埵法門之中，在詳盡方面難出其右的傳 承！此教法的完整性，除了眾所皆知「懺罪」的應用以外，舉凡灌頂、超渡、火供等相關法門一應俱全；若能得其 教法傳承灌頂，進而得其教法口傳、詳釋，可謂得金剛薩埵法門之所有詳略要門。此外，欲修持夢觀，其基礎在於己業之清淨與否，故而大幻化網與夢瑜伽皆自此法門延伸。
末法世間，三昧耶實易破損；故願大德每年皆能領受此灌頂之加持，以此勉持行懺，並能祈請不分傳承教派的每一位上師善知識都能恆久住世。因為，金剛薩埵的本質也是一切上師的總集，故而藉由依止金金剛薩埵的修持，除了可以淨除自身之罪墮外，也會因為我們的清淨感召上師善知識、乃至於法教的增上因緣。

◎天恢廓曠蕩，不可限極─阿彌天法阿彌陀佛灌頂 :
顯密的法門很多，而此法乃是明珠多傑尊者親見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三聖尊，由阿彌陀佛親自傳給明珠多傑，是明珠多傑在阿彌陀佛尊前領受的伏藏法，是非常清淨、極具加持力，且集教言、伏藏、淨相三種特點於一身，可說是特別殊勝之法。─ 貝諾法王
行者面對無常，如能植此善因( 領受此灌頂)，並發願前往淨土、虔修此法，自是不可言喻之善福報。

◎噶瑪林巴伏藏 - 蓮師心咒字解：
嗡阿吽班雜固魯貝瑪悉地吽_
唸誦蓮師心咒壹遍，其功德若有形體，南洲為容器亦狹小。於此見聞覺知之眾生，必入男女持明之行列。無誑蓮師心咒真諦語，所求若不如教而成就，豈非蓮師我欺誑眾生？
依照決定無偽言而修，若不能誦則懸於幢頂，觸風眾生解脫必無疑。亦或書寫土木石表面，完成開光置於道路旁，亦僅見得能消病魔障，斷除存在該地之鬼魔。
金寫藍紙等物作佩帶，鬼祟部多不能作損害。死後與屍不離而火化，虹彩圍繞決定生極樂，書寫讀誦利益超思量。見聞有情置義而埋藏，願與具緣弟子能會遇！
三昧耶！印印印！ 於邪見者密印！印印印！於具三昧耶者施印！印印印！
─ 耶謝措嘉佛母 密藏。化身者噶瑪林巴(事業洲)由伏藏取出後，自黃紙騰錄

◎金剛乘懺罪共修--敏林金剛薩埵禪修導引與心咒共修：
一不留神處，行者十分容易破損三昧耶。鑒於顯教常見諸多拜懺之共修法行，而金剛乘則較少類此共修，於此五濁惡世更盛之刻，舉行金剛薩埵之懺罪共修實為重要。此外，欲修持好夢瑜伽，需於基礎上清淨己業，故願有心領受夢瑜伽之行者，能先行以誠心參與此金剛薩埵之共修。以期遣除領受教法之違緣，並增益上緣與利他。
尊貴的敏林堪千仁波切將於此共修活動中，教導與帶領金剛薩埵之修持，並與大家共同持此心咒。望十方共諦此善，踴躍參與！

◎Dream Yoga•惑中幻妄自解脫─金剛薩埵意成就之夢修導引:
頂禮上師金剛心！
生命中所有的體驗，涵括夢境，均源始於無明。當真實的本性為概念化心智的無明所障，即陷入二元論的迷惑境相與輪迴之中。
雖然於睡眠時，意念退出了感知世界，卻於黑暗中，於能量、意識、意念的相互作用、以及業力的啟引下，形成諸多夢境。由於夢的顯現亦具一種能量，故而譬喻如馬與騎士，亦即意念騎著業氣達至體內的特定脈輪處。
在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證悟究竟的清淨平性，一如寧瑪派大成就者第十一任敏林澈清法王(睡覺法王)所言:「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但我們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們『日夜合一，醒夢一如』，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」
敏林金薩夢瑜伽，乃達瑪師利尊者依由敏林金薩意成就支分導引-夢瑜伽口訣，以及貝瑪倫珠尊者之教言等，其所開示的講修筆記。
有情眾生因不識本覺(光明如來藏)，被自身我執與無明障礙所阻，而以六種中陰模式(生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰)，輾轉於六道輪迴。眾生於有限之身壽當中，近三分之一的時間於睡眠之中度過，如能善加運用睡夢中陰，則不但可幫助行者直指自心本性，更可經由轉化睡夢中陰之情境，進而連結甚至改變生處中陰，行持並利益有情眾生事業。
敦珠法王亦曾言：即使是在睡眠狀態，吾等行者亦應努力獲得本覺，才不枉費此暇滿人身，若否，與牲畜之眠何異?
於法護居士所譯之《敏林金薩講解 夢導引》提及 : 「正行中分為三大部份：持夢、調練與合一靜慮。於持夢中，行者猛力祈請掌握夢後，了知自身處於夢境並得以堅固；於調練中，經由增轉與幻化，改變夢中險惡困境，最後了知自心為空性；為生起功德故，調練幻化於解脫，至淨與不淨剎土聞法、授記；於合一靜慮中(清淨幻身、光明、中陰)，調練本尊身、心融入光明與掌握中陰意生身。」
對修行夢光明之者而言，下等根機者會起現善夢，中等根機者能在夢中認識到夢并且可以改變夢境，上等根機者則在夢光明之中。但實際當中，我們是否能在夢中成辦這些功德，取决於平時的座上和座下是否能提起正念。
故知，如欲夢修，無論是座上還是座下，二六時中需時刻護持正念。
總體而言，我們能夠藉由夢而了解萬法唯心。由夢了解萬法皆空。由夢了解不生不滅的法性。故而摩羅什大師譯的《金剛經》中最後一偈有六個比喻，夢喻是第一。寧瑪派全知無垢光尊者的《大圓滿虛幻休息》，主題為幻化八喻的修法，其中夢喻亦為第一個。
夢瑜伽將夢境分為普通的夢境、明覺夢境與淨光之夢。
前二者由於起因不同而存有差異，夢境可能清醒亦可能非為清醒。淨光夢則存有意識，但已超越夢、思想與形象束縛的狀態，處於非二元的意識；其於中脈之初氣中形成，或者行者已處於心的實相中，則其亦屬於淨光夢。
《母續》中云：「倘若一個人於幻相中毫無意識，那麼，一切身心活動也會毫無意識。倘若一個人於身心活動毫無覺識，則於夢中亦難有任何意識，那麼，於死亡的中陰階段亦不會有意識」。
此中所云之幻相，並非簡略的意指視覺現象，而是生命中涵括心理、情感、感受、感知力等全然的體驗。故而，於幻相中無有意識，其意謂著吾人無法看清於所有體驗中之實相，反而錯置了二元的思想為實，強化了貪執、愚癡與嗔恚的身心活動而因從習性，造作了更多業力。
修習夢瑜伽的目的是得獲解脫，獲得超越夢境的大圓滿。是以，如何透過幻相證悟究竟的清淨平等性？如何於無實性自我的似是真實客體與主體下，以幻治幻？ 如何培養覺識之穩定？如何認知明光，而自明光中產生覺性，同時生引慈悲與積極；如何得能恆常於生活中安住於非二元的覺識，以及時刻安住明光之中？如何於中陰狀態保持本覺以通往解脫之路？這是夢瑜伽修習的關鍵與精髓，也是大圓滿法教修習的核心，更是所有大圓滿導師所選擇之途徑。 故母續云 :『一般睡眠的無明猶如暗室，覺識則為燈盞中之火苗；當燈被點燃時，黑暗消失，屋內一片光明！
』
本次課程既是單一主題，亦為《2011夢瑜伽前行課程 》的延伸與圓滿課程。敏林堪千仁波切期此緣起，誠願吾人對睡眠及夢境能有嶄新的視野與體認，從而得能學習與運用夢修，改善及成辦自利利他之生活與事業；趣向大圓滿 !

◎敏卓林極密不共巖傳長壽佛灌頂│皈依 & 圓滿薈供 :
「由於師長心喜故，圓滿傳授師灌頂，清淨諸罪為體性，是修悉地善根者 !」
《 敏卓林極密不共巖傳─無死無死最極精華總集(長壽佛) 灌頂 》為寧瑪巴敏卓林傳承中不共之法教，乃敏卓林開山祖師德達林巴尊者於桑耶寺附近的雅瑪瓏聖地所獲之極殊勝伏藏法。
此生能得致暇滿人身，亦得遇殊勝法教、具德上師，然而於此五濁惡世，為了能有更多的時間累積善業功德、懺除罪業、修行佛法及利益有情之故，是以接受長壽佛灌頂及修持，可以協助行者具有免除橫死病苦纏身及消災延壽等諸多功德利益。 每年領受長壽佛灌頂，維繫加持之力 。

◎敏卓林金剛薩埵超度法會:
本法為寧瑪巴大巖藏師德達林巴於31歲(西元1676，火龍年11月15日)於「南歇添鐵岩」之地所取出的甚深珍貴巖藏法。當時取有忿怒蓮師及金剛薩埵兩種法，過程中並有護法一路護持，而由「一髮母」親自交予德達林巴大師。
眾所周知，毘盧遮那大譯師是大日如來的化身，德達林巴大師又是毘盧遮那大譯師的化身，傳承清淨且珍貴。傳法至今，不曾斷絕或改變本來面目，是敏卓林特別主修之大法，於每年藏曆正月八日起寺中虔修此直至十五日止。功德金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛，又稱「金剛心菩薩」與顯教的菩賢菩薩同體異名，其為諸佛長子，早己成佛，亦是五方佛的化現代表；曾為罪業深重之眾生發願，因此若無法觀修清晰，僅僅意念金剛薩埵，過去生中無量罪業，亦可得到淨化。只要在金剛薩埵前懺悔，即如同在一切諸佛之前懺悔一般，是為諸佛菩薩的總集，功德不可思議。金剛薩埵主一切如來金剛法印，故持杵置於心間，表明空不二，能摧破十種煩惱。左手持鈴，表顯空不二，以般若清淨法智，驚覺一切有情眾生。環抱金剛慢母，表悲智雙運。此懺罪法亦為密乘行者的四加行之一，人人必修，以四力「1.依止力2.破惡力(悔心)3.恢復力4.對治力」消滅罪障，令得清淨，不論修持任何法門之後，可加誦金剛薩埵百字明咒三至七遍，則所有修法中之遺漏、過錯，諸尊護法將不以為咎。
...................................................
【傳法上師：尊貴的第九任敏林堪千仁波切簡介】
敦珠法王嘗言：「敏卓林與寧瑪同義」；溯自德達林巴大取藏師（庫主洲）開山建寺以來，即以「敏林澈清」、「敏林堪千」兩大法脈為此殊勝傳承之首要不共傳承之持有者。
敏林堪千世系執持者的傳承世系始自大成就者嘉瑟登佩寧瑪，於第二任時即為知名的大譯師達瑪師利尊者。誠如偉大巖藏師---悲 洛加那心的化身，德達林巴尊者所預言：達瑪師利成就所有珍貴的秘密和奧妙的解脫法教。達瑪師利尊者著述繁鉅，無不圓滿。最卓著如依《大幻化網》密續編造 《甚深勝義精華》儀軌《摧破金剛地獄唯一法印成就法》、《三律儀決定論釋》及編整補充《寧瑪十萬績續》等，尊者且於弘揚佛法具足功德中示顯大圓滿「自明智現」的成就而證聖位。
歷代堪千仁波切皆為不凡之成就者。第九任敏林堪千仁波切之前世（即第八任敏林堪千仁波切），其為滿足具福德所化育之具緣善眾，除著作典籍外，亦曾示現各種證果之象，如將寶劍曲扭成結狀、手觸海螺其上立顯六字大明咒等感化眾生，至今仍保存該聖蹟於西康榮哲黑巖寺。而寧瑪巴之大成就者如達隆哲珠仁波切、初璽仁波切及闊千仁波切等眾多成就者皆相繼於尊者座下領受毗奈耶比丘戒、第十一任敏林澈清仁波切亦自八任敏林堪千仁波切座下修學圓成。
第九任敏林堪千仁波切為當今敏林法脈與血脈之第二持有者；具有寧瑪派各種共同傳承重要教法、不共之敏卓林傳承之教傳與伏藏教法；包括北伏藏(蔣德)、蓮花洲(貝瑪林巴)等稀有傳承。現今已是敏卓林傳承頂尖傳承上師，素為一切寧瑪派傳承上師與修行者所週知。
敏林堪千仁波切除匯集敏卓林教傳、巖傳法脈於一身外，其毗奈耶戒之傳承則來自於僧王 初璽仁波切，並時於佛陀初轉法輪日授戒於新進之比丘眾。敏林堪千仁波切早期於(1988年)貝諾法王之南印度之佛學院完成中觀、因明等經典，其親炙之上師有第十一世敏林澈清法王，第一世頂果欽哲法王，第十四世達賴尊者，尊貴的烏金祖古仁波切，怙主初璽法王等偉大上師，獲得寧瑪派各種共通與不共法要，學行修持極為優越。然而堪千仁波切行事寬厚、作風謙虛自然；其雖荷承堪千傳承之世系重責，卻無絲毫自得之凡夫我慢，內在修學涵養富涵大士之風範。 除了心繫各項饒益眾生的利生佛行，更以保存發揚寧瑪傳承為己任；同時擔任敏卓林高級佛學研究中心---雅久寧瑪佛學院院長，長期以來並代表敏卓林傳承領袖─敏林澈清法王負責傳法重任、出席各項法會與會議；敏林堪千仁波切亦倍受貝諾法王所期許器重，除任寧瑪茉蘭千茉•世界和平大法會之副會長，亦接獲續自貝諾法王籌募十日大會齋糧後之之三屆重任，為世間覺有情，祈請和平與幸福之路；亦因憑此緣起，於眾有情之心識散播成佛之種子。
乃至近日(2015.7)初璽揚希仁波切認證後，亦由其寺之總管喇嘛請求敏林堪千仁波切予以初璽揚希仁波切文殊口傳，以為殊勝緣起。仁波切於法教上承先啟後的重要性已日益重要。
敏林堪千仁波切時常告誡弟子：「我」只是一個人，而「他」卻包涵「我」以外的無邊眾生。 所以無論如何地看重自己，「我」只是個體；而「他」無論如何的渺小、卑劣，卻是廣大無邊的眾生。最重要的便是要多修持慈心與悲心，以解脫眾生之苦、並用「平等心」來對待他人跟自己的痛苦。

【敏林堪千仁波切台灣辦事處】：
【電話】0958-934288 許居士【傳真】(02)2301-0260
【信箱】easternsun9@yahoo.com.tw
☉為事先準備《 夢瑜伽》講義法本，懇請事先以電話簡訊或email 報名，如獲回覆方代表報名成功，謝謝！
☉敬祈發心護持弘法經費 ，是願法輪常轉。http://khenchen.pixnet.net/blog/post/299997203
郵政劃撥：19811739 戶名：鄭志雄
http://khenchen.pixnet.net/blog/post/300910025