進入主題~~如何面對無明

《大乘阿毗達》與小乘《俱舍論》中，把我們的負面情緒稱為煩惱，並將煩惱的種類分得非常清楚。一般的心理學與醫學，也不會有這麼多的描述煩惱方面的詞彙。無論如何分類，所有煩惱的根源，就是「無明」。

無明，也即愚昧，愚癡。因為不知道世界與自己的真相，很多事情想不開，所以產生了很多煩惱。如果明白真理，真相或真諦，就不會有這些煩惱。所以，所有的煩惱都是從無明中產生的。

無明是一種潛在的煩惱，不像嗔恨心和貪心那樣明顯。當我們生起嗔恨心和貪心的時候，不但自己非常清楚，別人也很容易看出來，因為言行舉止都會有所變化。

但無明卻隱藏得很深，一般很難察覺。世間的所有學者，智者，包括科學家，哲學家，心理學家等等在內，都沒有發現最終極的無明。雖然世間的各種學科幫我們解決了一部分的愚昧，為我們揭示了很多世界，人生的真相，讓我們明白了很多道理。但最深的無明煩惱，卻是科學，哲學與很多宗教都從未觸及的。更因為他們的方法與無明不相矛盾，所以也不能推翻與斷除無明。

過去釋迦牟尼佛住世的時候，印度有五花八門的宗教，形形色色的觀點。有些宗教相信，世界是由天人中的梵天在控制，主宰，梵天高興，我們就可以解脫 ; 梵天不高興，我們就會墮地獄。為了供養梵天，就殺牛，殺羊，殺各種動物來祭祀，這種做法就是無明。

佛教認為，主宰世界的，並不是梵天。梵天只不過是六道輪迴中的天人之一，他自己都會受制於業力，都沒有解脫，會墮落受苦，更不是萬能的。即使以祭祀讓他生起歡喜心，他也沒有能力讓我們解脫。更何況，殺動物去祭祀梵天，只能讓我們墮落，絕不會讓我們解脫。

在二十世紀三，四十年代，有些邊遠地方甚至還有殺人祭祀的情況。這種滅絕人性的做法，本來就是極大的愚昧，只能增長我們的無明，更不可能推翻無明。

有了無明，就會有執著，執著外在的世界，執著自己的身體，名，利等等。達不到自己的欲望，就會煩惱，痛苦。為了達到欲望，就會殺盜淫妄等等，所有罪業，都來自於執著，來自於無明。

嗡瑪尼貝美吽！