悉達多本願會 國際版

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《心經》開示與禪修 宗薩欽哲仁波切
2015 年 2 月 1 日 香港   

［第一講］ 

這是一個在科技方面世界具有長足進步的時代，我們能够在幾個小時之內 就到達從前無法前往的地方，這是十年前所無法做到的。我們的醫療體系應該 也有所進步。我們的通訊系統進步到大家都變得難以想像的忙碌。我們成為所 謂的「高效率」，因此也變得壓力頗大。另一方面，這也是一個濁世，甚至像 尊敬長者、珍惜家庭等這些世俗的人類價值觀也在衰退。這是一個人們不會確 實思維超越眼前所見事物表象以外意義的時代。我們甚至不想想自己的子孫後 代五十年後會吃些什麼，就更別提要思索自己下一輩子會發生些什麽了。

雖然是在這個濁世，但是能見到各位星期天一大早就來聽聞這個講座，讓 我感到非常受到鼓舞。從世俗觀點看來，可能再也找不到比今天更加枯燥無聊 的主題了。從世俗觀點看來，這或許也是最不能讓各位賺錢的主題。我應當把 各位能夠前來，當成是大家本俱之佛在踢蹬、在提醒我們自己的徵兆。我們會 對於自己所擁有的一切覺得彆扭和不滿足，這是佛的加持，也是自己福德的一 種示現——會有熱忱前來聽聞佛陀的教言，這就是你自己的福報。

當然，我可能是最不够資格跟各位分享這個教法的人。首先，這是一部佛 經，意即這是佛陀的法語，而佛陀的話語只能由初地以上的菩薩才能詮釋。初 地菩薩是非同小可的，初地菩薩能在一刹那間思維十萬種不同事物，刹那間回 答十萬個不同的問題，刹那間面見十萬尊佛，刹那間以十萬種不同教法教導十 萬種不同根器的衆生，唯有這樣的菩薩才能詮釋佛陀的教言。我偶爾可能具有 的唯一可供讚賞之功德，就是對佛具有一些虔心，所以我絕對不是能夠闡釋佛 經的人。
此外，這也是大乘的心髓教法，稱作「般若波羅蜜多」。般若波羅蜜多不 是我們能用自己貧乏的分析工具、概念思維來領會的教法。對於理解這類的高 深教法， 我們的理解能力、分析能力都極為不足，非常薄弱。儘管如此，本著試圖與佛語結緣的精神，讓我們一起開始探索這部不可思議、博大精深的般若 波羅蜜多法教。

首先，我應當調整自己傳達這些佛語的發心。我跟大家分享這個教法，不 是爲了讓大家印象深刻，也不只是為了履行我的教師工作，而是為了利益各位 和一切有情衆生。接下來我應該召請所有希望聽聞佛語的衆生都來到這裡，像 是天人、鬼靈、餓鬼、阿修羅、龍族等。

其次，在座依止佛陀教法的人，請調整自己的發心。接下來幾個小時大家 坐在這裡聽講的目的，是為了跟自己內心世界的智慧慈悲做交流溝通。我知道 在座很多人是出於好奇心而來到這裡，並不一定真的在依止佛法，但也非常歡 迎你們在此觀察這個活動，我希望至少你們可以因此獲得一些訊息。
由於我們不只是通過談話的方式來探索這個教法，也會通過簡單的禪坐來 嘗試瞭解這般若的義理，所以在開始聽聞、開始討論這個教法之前，我們先從 一座簡單的禪坐開始。

在此請各位瞭解，你要做的只有一件事，就是坐著；不要祈禱，不要觀 想，不要持誦。我們應該學習什麼都不做的藝術。我們已經做了很多事情，如 果做些事情真能帶來一些利益，那麼我們應該已經有很大成就了。所以我們一 開始什麽也不做，就只是坐著。坐的時候建議大家要坐直，我鼓勵大家坐直。 而你的心可以跑掉，遠到莫斯科或是近在香港都可以，你怎麼做都行，我並沒 有要求大家特別想些什麽。好，現在開始。

(全文未完)

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