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以公案說明大悲心在修行中最重要，以前三同門與卡隆巴格西的一位高徒，前去拜見仲敦巴格西。格西很長時間沒見到弟子了，就一個一個地問：“博朵瓦平時做什麼？”他回答：“為數百僧眾講經說法。”仲敦巴說：“稀有！稀有！這也是一正法。

普穹瓦做什麼？”答言：“到處去化緣，廣集自他資具，建造三寶所依。”格西又如前一樣說：“稀有！稀有！這也是一正法。

袞巴瓦做什麼？”回答道：“唯一閉關靜修。”格西又說：“稀有！稀有！這也是一正法。”並接著問：“卡隆巴在做什麼？”那位弟子說：“他總是到一個蟻穴旁邊，蒙頭天天痛哭。”聽到這話，仲敦巴格西立即脫帽，合掌當胸，邊流淚邊說：“極其稀有，他是真正在修持正法！

本來關於這一點，有許多許多功德要講，但如果現在讚說，卡隆巴格西會不高興的。”卡隆巴格西之所以蒙頭痛哭，是因為想到了輪迴中受苦受難的一切眾生。尤其是看見螞蟻，想到它們在輪迴中一直流轉，真的非常可憐。

《釋迦譜》中講過，舍利子跟須達（給孤獨長者）在建造經堂時，就看見了很多螞蟻。舍利子告訴須達：“從毘婆屍佛開始，它們歷經了七佛出世，至今已有91劫，卻仍然還是蟻身，始終不得解脫。”所以，當卡隆巴格西看見這些眾生時，以它們為所緣生起大悲心，整天就忍不住痛哭。否則的話，前面三位格西的行為，本來功德也非常大。比如講經說法，《大寶積經》中云：“三千大千界，珍寶滿其中，以此用布施，所得功德少。若說一偈法，功德為甚多。”以遍滿三千大千世界的珍寶布施，功德應該很多，但若在末法時代，講一個偈頌的佛法，其功德遠遠超過前者。

講一個偈頌就有這麼大功德，那博朵瓦天天講經說法，功德不可謂不大，但卻不如卡隆巴格西，可想而知，脩大悲心的功德有多大。還有造佛像的功德，《大寶積經》中說：“造如來像，如四指者，得福無量。”就算只造一尊小小的佛像，得福也是無量無邊。所以，普穹瓦造佛像並不是沒有功德。

此外，天天閉關的話，《華嚴經》也講得很清楚，說哪怕閉關一剎那，功德也是不可思議。但在所有的佛法中，修悲心是精華中的精華，因此，這些格西所做的善行中，卡隆巴修悲心的功德最大。

所以，大家平時要多觀眾生的痛苦，祈願他們離苦得樂。如果你實在沒能力幫他們，也應該經常關心他們。你對眾生的悲心若真能生起，絕不可能貪圖獨自享樂，也不會所作所為為了自己的利益而奔波。畢竟人的行為以心為前導，倘若你真的有了大悲心，哪怕是微不足道的小事，也會心甘情願為眾生去做。所以，仲敦巴尊者竭力讚歎卡隆巴格西，原因也在於此。

還有，金厄瓦格西在講慈心、悲心重要性的原因時，朗日塘巴尊者恭敬頂禮，並說：“我從現在起，唯一修持慈悲心。”金厄瓦聽後，邊脫帽邊連聲讚道：“難能可貴、難能可貴，實在難能可貴！”可見，修悲心非常非常殊勝。

《大寶積經》說：“常修慈悲心，菩提從是生。”所以就算你不會修其他法，也要盡量好好修慈悲心。老年人也好、年輕人也好，這個沒什麼不會修的，尤其是《前行備忘錄》裡有很多具體修法，若能經常觀修，菩提就可以從中而生。