大眾應該意和合！應該聽我的話！因為我應該說是你們的根本上師，根本上師應該就是我！此外在這個世間上再找一個根本上師是沒有的！灌頂、傳授竅訣、念誦傳承，總之，大圓滿以下的都授予給你們了。不光是如此，吃穿行住坐臥，哪怕是威儀都有這樣在教誡！世間的話，可以說我是你們的父母；出世間的話，我就是你們的根本上師！除非你們口中說“不認識阿松活佛，哦，不是根本上師”這沒有辦法！除此之外根本上師是無法安立的。那麼灌頂有龍薩和龍欽的灌頂、還有四心滴、還有大寶伏藏灌頂，幾乎授過一千多個灌頂；同樣的，大圓勝慧的覺性妙力灌頂，在座的有些受了五次、有些十次，除此之外根本沒有個根本上師。

因此，對根本上師就是應該聽話！應該依教奉行！如果違背教言、沒有聽話，此生和究竟的一切功德之門都會關閉的！如果違背根本上師的教言，世間乘學一個文化你都無法學好，成為愚鈍之人，更何況出世間共不共或者勝共之悉地呢！當然就會關閉了。因此，上師是嚴厲的對境！哪怕刹那讓上師歡喜，勝不共悉地，或是一生金剛持的果位都很容易得到的：如果刹那讓上師不悅意，那麼種種不欲甚至墮入地獄之因，自然你都已經具足了！

舉個簡單的例子，亞青寺有個紮巴叫嘎榮，嘎榮對這個世間文化或者說聞思的智慧或者人格是比較好的。因此，我就選擇(他)當這個衛生組的組員。這時他很累不願意當，從違背（上師教言）之後就開始生病，現今在昌台醫院裡，十年當中就是現今這樣。從那時以後比如聞思的智慧、世間的讀寫、念誦都很愚鈍。不光如此，（他）修持非常精進，修持直斷和頓超時晚上幾乎都不睡覺，但是相續的道驗芝麻許在相續都無法生起，是這樣的！因此，經常會哭泣，自己造作了很重的罪業！經常哭泣而做懺悔。前段(時間)在昌台醫院時看到我，是這樣哭泣（自已）造作了很重的罪業。違背了上師的教言就想懺悔，但是一旦違背之後真的是很難懺悔清淨的。因此，你們大眾要謹慎！同樣的，還有一位弟子，叫堪布貝加。堪布貝加是寧瑪書會的，是益西頓多堪布的幫手，他以前同樣的，比如說聞思看一遍幾乎是能背下來並能理解，其他方面都具足非常殊勝的功德。當時我選擇他做管家，喇嘛仁波切也選他做管家，當時（他）沒有當管家而離開了，從那以後不管看任何書籍，再怎麼看、再怎麼去精進都無法理解，很愚鈍。從此以後一直處於這種病的狀態，現今在青海醫院，(他)今年幾乎一年當中祈請過五次，“很多弟子就是無知，不知道上師是嚴厲的對境，違背上師的教言真的是很難很難懺悔清淨！以我為鑒，祈請上師講解給徒眾”。就是這樣祈請了五六次！就是這樣祈請讓（上師）講解給徒眾不應該違背上師的教言！

因為上師是嚴厲的對境，教誡徒眾不應該違背上師的教言！上師是很嚴厲的對境，一旦違背不要說出世間，就是世間的文化或者行住坐臥都會成為很愚鈍的人！因為很多弟子是無知而違背上師的教言！希望教誡。如果修持大圓滿法依教奉行，哪怕上師讓他天天去掃衛生間，都能得到勝不共的悉地，都能得到的！因此，很多（弟子）都是無知而不知道的。今年一年當中祈請了四五次，希望上師這樣去教誡徒眾。現今你們把我當成上師，也有聽話，因為聽話，現今你們的相續也能生起驗證，驗證之後對教法能做到服務，也能做到利生事業；如果沒有聽話，驗證無法生起，對教法和眾生服務和利益是無法做到的。不是在讚歎我自己，不是說我是嚴厲的對境。如果你們待在這裡，想得到勝不共的殊勝悉地，必須要這樣去做。為你們而在做講解，為你們而在作教誡。不是為我自己而在教誡你們的。對我來說你們一天當中離開，吃的、穿的、用的任何地方對我都沒有任何損失。有或者沒有，對我都沒有任何損失，但是如果你們欲求解脫，你們應該這樣去做！現今是很好，但是希望你們現今更加殊勝地應該做得更好。尤其是行住坐臥之中，很多在家眾聚在此，那麼你的威儀不如法的話，會讓他們生起邪見和厭離心。如果你沒有修持，會對亞青的教法造成很大的損害！對教法會造成很大的損害！因此，行住坐臥威儀都要如法，希望他們的相續生起信心而不是邪見。法會當中的坐姿或者行住坐臥之中僧眾的僧衣，都要謹慎而行。

——【2015年阿松活佛八關齋戒開示一之摘要】