當一個人莫名其妙能看見鬼，說明做人的福報越來越少了，“活見鬼”對人類而言，不是一件好事。

　　我們有個親戚，以前是馬爾康的籃球健將，一米八的個子，魁梧彪悍，可有段時間，大家突然都說他得了憂鬱症，去到醫院怎麼治療也沒有效果。有一天，根讓仁波切對我說：“能不能將這個病人帶到你那兒加持一下?”我就讓他們把病人送過來了，一看，他整個人的行為舉止處處表現出小氣與擔憂，以前那麼大方的一個人，現在小氣到擔心吃了上頓沒下頓，一天到晚都看著他的老婆，老婆往東他就往東，老婆往西他就往西，鬼鬼祟祟地跟在他老婆後面，行為非常怪異，跟他以前的性格完全不一樣了，就像變了一個人似的。

　　我從小就認識這個人，看到他性情大變的情況，只能狠狠地揍“他”一頓。當然不是莫名其妙揍他，而是要念經持咒加持他，很快他就好了。後來有人對我講，“仁波切，您發現他之前像誰?”我說：“不知道，我覺得他是撞邪了，鬼上身了就這樣。”大家都說，是這樣的，他的一個好朋友往生了，人們突然覺得這個籃球健將變成了那個人，除了肉身輪廓不是，談吐行為完全都是那個人。

　　這個籃球健將怎麼會撞邪呢?因為他非常喜歡看高僧開示的書，然後亂說話，總是瞧不起這個、瞧不起那個，聽到別高僧大德講經說法，也是胡亂評論一通，結果他的神經有些錯亂之後，給了自己“活見鬼”的機會，他最好的朋友往生了，馬上找到進入他身體的空間……最後把他給搞瘋了，撞邪了。這類事情有很多，不得不讓人們相信。

　　如果你哪天看到一個活生生的正常人，突然脾氣暴躁，突然情緒低落，這種狀態是很容易撞邪的。你們不要對自己過於自信，覺得“我是人啊，鬼進不來，我很健康……”其實，就像你在家裡大吵大鬧，砸東西，肯定會有親朋好友、鄰居街坊跑過來勸勸你、說說你一樣，如果他們實在看不慣你，可能還會揍你一頓，把你趕出去，就是這個概念了。

　　因為業力地牽引，因為你欠人家的，當你控制不了自己身體和心靈的時候，外力是可以進入你身體的。所以，別以為身體就是自己的，這個身體其實跟房子一樣，你只不過是短暫的主人而已，當外力入侵到身體內，就會有“撞邪”的現象發生。當然這也分為兩類，有些是精神病患，是精神出了問題;還有一部分是外力入侵身體，這種依靠上師三寶的加持，是可以很快治癒的。

　　我們必須要知道，這個世界啊，除了人類以外，還有其他五道眾生、還有諸佛菩薩的存在。作為人，有時候看不見、聽不見，是福報。很多人都問過，“為什麼我們看不見、聽不見鬼?為什麼我們看不見、聽不見佛菩薩?”這就像人類為什麼要住在房子裡一樣。你住在房子裡，就是不希望外面嘈雜的聲音進入屋內，讓外界的一切跟我們有一層隔牆，不讓聲音穿透過來。如果你沒有房子住，如果你天天住在馬路邊上，很快就會變成精神病患了。

　　如果我們的福報遮擋不住外面的聲音，周圍的鬼、仙、螞蟻、蟑螂等等在那講話，你都聽得見，很快就會崩潰。就像房子能擋住外面的聲音一樣，我們的身體也在保護自己，聽不見不屬於人類語言的時候，懂得不是什麼人的話都要信、都要聽的時候，就是我們的福報。

嘎瑪仁波切 簡介

嘎瑪仁波切，（祖古顏班），1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州瑪律康人，藏族。自幼聞思修之學習速度與圓滿異于常人，獲大堪布土登·曲吉紮巴仁波切頒授堪布之稱號，又被甯瑪巴噶陀寺莫紮法王認證為玉劄寧波之轉世、噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。

現任寧瑪巴昌列寺（位於瑪律康）住持。著有《大圓滿前行釋論》《法音宣流》《法界心髓》《解惑之智》《妙寶菩提心》《佛法與生活》《妙離世間》《與心對話》《用好你的富緣》 《生命的覺醒》等。

前世

1、 七覺士之曾萬勒周。西元七世紀吐蕃赤松德贊王時期，烏仗那（現巴基斯坦境內）著名密宗大師蓮花生大士（後被尊為藏傳佛教開山祖師）預知吐番將邀請他，主動起身，一路上用密咒調伏眾多妖魔鬼怪而使之成

為佛教護法神。到吐蕃，與苯教惡魔展開多次神話般的戰鬥，建成桑耶寺。首任堪布靜命大師為貴族平民七人授戒，開藏人出家之始。這就是著名的七覺士。其中的曾萬勒周與毗盧遮那等人被赤松德贊王派往印度求法，後學成證果。但曾萬勒周提前回國弘揚佛法途中遇劫難喪生，誓願未成。

2、 曾萬勒周轉世。毗盧遮那回國後開始翻譯佛經。數年後，選擇優秀孩童時發現了最聰慧的玉紮寧波，覺其非凡，乃以神通力觀其宿世，赫然發現其前世正是朋友曾萬勒周，以當時稱呼突然叫之，勒周立即答應。玉紮寧波後成為蓮花生大士25大弟子之一，得到蓮花生大士口耳傳承之“深密無死長壽法”、二十則口耳傳承之秘密修法、100則特別密修口授及金剛手密修教法，後成為甯瑪巴第五代教主。蓮花生大士預言，玉紮寧波等三大譯師將轉世嘉絨。

3、 玉紮寧波轉世。距今800多年前，3位來自嘉絨的修行者長途跋涉往噶陀求法，快到時，耳旁傳來旦巴祖師法音，頓時自性解脫，證得大圓滿心法。他們就是大家耳熟能詳的聞勝三友。其中的希熱將參正是玉紮寧波轉世。

4、 希熱將參轉世。玉紮寧波後又轉世為仁青多吉、白瑪將參、嘉絨得頓、艾東降措，而至現如今的嘎瑪仁波切。

生平

◆ 乘願再來　◆

嘎瑪仁波切生於西藏下康區嘉絨十八土司之一卓克基的地方。仁波切出生不久，一位修行高深的心髓密咒師喇嘛丹吉，為他作加持除障的儀式，並取名為顏班（意即文殊）。仁波切童年時就具有大師的智慧，凡於所學，極易精通，在世俗處世的善巧與威儀上，也表露相當突出的睿智，因為他時時顯現種種德相，自幼就深得眾人的讚賞，成為當地僧俗的榜樣，他從小所作所為都以公眾的利益為優先，將自己的利益置之度外！因此他的行止覺醒了許多大乘正士的種性。

◆　嘉絨大譯師　◆

仁波切自幼稟賦聰穎，具語言及翻譯才華，童年即隨竹慶派大堪布　土登曲吉紮巴仁波切潛修密法多年，於其座下聞《龍欽心髓前行引導文》（上師言教集），接受別解脫戒，聽學經律論，中觀等顯教義理，學習<密續藏><勝乘藏><訣竅藏><功德藏>等密乘教理，得<寧體四要>大圓滿灌頂及口傳心要傳承，在修持上具有相當圓滿的徵候。

◆　興建佛學院　◆

仁波切在青少年時期隨上師　土登曲吉紮巴仁波切在嘉絨弘法，大量翻譯多種藏經為嘉絨語，並助其上師於嘉絨噶陀派昌列寺建立嘉絨有史以來第一所顯密佛學院，雖然這所佛學院是自行砍伐木材，自行扛運石頭堆砌，建立在人煙罕至的高山頂上：但這一所僅供躲避風雨的佛學院，裡面有最稀有的佛法和修行人，就這一點佛法曙光，綻破了貧脊艱寒嘉絨地區數百年來佛法的沉寂黑暗！

◆　佛學博士、佛學院長　◆

仁波切多年精勤修持的證量，為上師　土登曲吉紮巴仁波切等授予堪布稱號（佛學博士），于隆重典禮中舉行坐床儀式，同時授任嘉絨佛學院首席教授及院長。仁波切以當時十七歲之年齡，開始四處張羅佛學院所有的喇嘛學習的經典，遠向外地迎請教授師，總管佛學院大小事務。在偏遠寒困的西藏嘉絨佛學院，沒有電力與照明設備，為設電力相關工程，供冰冷高山上的電力，仁波切極為艱辛，四處奔波，此外還要維持佛學院喇嘛們的學習與生活，若沒有宿世的弘願與福德，如何扛得起如此龐大的佛法大業呢？

毗盧遮那轉世的莫劄法王與玉劄寧波轉世的希熱將參

由於仁波切深厚的宿慧與修持的福德，當噶陀寺黃金法台第83代教主莫劄法王（毗盧遮那轉世）視察寺分部各地寺廟時，特到昌列寺傳授噶陀不共獨門教法，全套灌頂及口傳伏藏大師登督多吉和龍薩甯玻二師尊之<伏藏寶典>，法會圓滿當天，莫劄法王當眾認證仁波切是蓮師二十五大王臣弟子之一嘉絨大譯師嘉莫　玉劄寧波轉世為噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世活佛，並授與法名：顏班　希熱將參，其後授與傳承之法帽、法衣、法器、法藥、多項法物及親筆認證之絲綢手卷，以為授記。

爾後多年，仁波切人雖在海外，但卻不斷護持噶陀金剛寺吉祥銅色宮的重建工程，並大力扶助噶陀寺和主要閉關中心的建立與修行者的資糧，同時，透過信件，仁波切在莫劄法王的指示下，在臺灣成立了中華民國噶陀十方尊勝佛學會，正式將噶陀法脈引入臺灣，並於八十六年五月，噶陀第八十四代教主洛噶仁波切來台時，大力協助弘揚噶陀教法，仁波切種種行誼及以流利的國語弘法的深厚教化與對佛法廣弘扶植的建樹，真正表現了出生于嘉絨藏區噶陀派一大佛爺的風範！

1998年，仁波切還鄉時，嘉絨地區遠近大小村莊，聞其返鄉消息，紛紛放下手上工作，鄉人們扶老攜幼，不辭路遠前來參加百年難得的大會供及法會，為數共有上萬人，遠近來的信眾，沿路手捧白色哈達恭迎，而排隊等候加持的人絡繹不絕，甚至有人連夜趕來，徹晚跪在門口，虔誠地等待加持，在偏遠能見到如此情景是很稀有的。在仁波切主持的七日七夜大法會時，盛況空前，天空彩虹橫亙數日不滅，無數信眾親見此勝景，皆極為讚歎稱奇！

1999年，在噶陀萬僧大法會上，噶陀黃金法台莫劄法王，雄冏仁波切及84代教主洛噶法王，將噶陀傳承第85代教主重位授予嘎瑪仁波切。此後8年間，年輕的的嘎瑪仁波切一直與莫劄仁波切、洛噶仁波切等眾多大德一起，帶領無數弟子為重振噶陀門風而艱苦努力。

2007年，嘎瑪仁波切開始以全副精力打造嘉絨首座佛學院——昌列寺聞思講修院。老上師土登曲吉紮巴仁波切曾經預言授記，不久的將來，昌列寺將成為一座學僧超過2000人的超大型佛學院，正教的法幢將在這里加被著來自世界各地的求法眾生。

上師嘎瑪仁波切長壽祈請文

願吉祥！

語自在尊文殊童威力，

聞思修之智慧超絕倫，

豎立正教法幢妙無等，

足蓮永固祈願事業興！