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頂果欽哲仁波切對閉關者的教言

   外閉：不與外人接觸；內閉：寫字、畫圖、裁剪等等都不做；密閉：普通的妄想（東想西想）都舍去。這樣發誓後閉關了12年，以無餘虹光身飛往空行刹土。我們應當象他這樣做。

三、在幽靜山修法，每一座的時間越長、越精進，今生的貪愛就減少的越快，對上師三寶的信心也會越來越增長，這就是修行的心要。如果不是這樣，接受世間眾多人的供養、頂禮，喜歡為人打卦、趕經懺等等，這樣的事越來越多，連一分錢也想撈，守財奴的習氣越來越重，越來越喜歡求財，出現這樣的事情就是魔來誘惑障礙你了。障礙並不是妖魔給你一些惡夢，不是這樣的，如果發現自己和佛法的距離越來越遠，這就是障礙。殊勝的修長壽佛就是明瞭自己的身口意與上師無量壽的金剛三處本來無別；自身觀本尊，語念咒，意不離三摩地；重複地念、祈禱上師無量的功德；重複來契入三門本尊、咒、法身。

你們已經蒙上師的攝受，也得到了深奧殊勝的竅訣，有了一個修行人的名字。通過這樣嚴格的閉關得到修證的把握，看到輪回的生活令人作嘔，沒有對世間八風的欲望，徹底消除八風的影響，需要自己的發誓。閉關的結果是觀出離心、壽命無常的催促。平時要覺察自己的念頭，破除自心以外沒有一個在外面的本尊，破除本尊以外也沒有一個心，本尊的境界和心無二無別中見到本性的面目，言語道斷，這是無法指給你們看的。輕鬆、自由的認識到無言的境界，這樣的認識修行打坐就是初始的、真正的入門。繼續得到定解的話，今生的貪愛慢慢消除了，對上師的恭敬、對眾生的悲心、對修行的歡喜逐漸增加，是修本尊的驗相。在這個時代，于幽靜山上，前行五加行的數量達到之後，就說：我修好了，自以為是老修行。不要這樣想！閉關幾年後，身體壯一點，肚子大了一點，四座瑜伽沒有真正的發誓，說自己是弟子們的福田，建大經堂，自己的妄想就更多了，事情也越多，以為此時需要找一個明妃，自己還俗了也不知道，還以為自己是大瑜伽士，產生比沙門、比丘好的貢高我慢，在很多人面前吹噓展現自己建造了多少經堂、白塔、佛像。不要追求名利之事！真得到四句竅訣就要用心來修，這一年裡，主要修生起次第長壽法，外、內、密總集的生起長壽法，很方便也很殊勝！

蒙嘎拉西日布德（吉祥財賢即頂果上師）宣說