-- 作者:good
-- 發表時間:2016/6/3 下午 12:00:41
-- 【轉貼】死死抱持著一個不執著的觀念本身,實際上就是一種執著
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正因為我們對自己、包括這朵花在內的所有外境有強烈的執著,把它們當成實在的東西,所以就會對某些物質產生希求、愛戀的貪心,而對某些物質產生反感、憎惡的嗔心。當這些愛憎、取捨的念頭出來以後,我們就會去造業;造業以後,就會流轉輪迴,始終受其束縛而不能解脫,不能獲得自由,所以,禪宗才會始終強調一個“不執著”。 不過,就因為這句話,有些居士便走錯路了。由於禪宗的核心思想,便是“不執著”,因而該宗的很多話題,都是圍繞著不執著而展開的。他們在看了一些禪宗語錄,聽了一些禪師的公案之後,便以為僅僅一個不執著,就是穩獲解脫的無上法寶。於是在剛開始的時候,就什麼都不執著,既不去放生,也不修加行,還抽煙、喝酒、吃肉,甚至肆無忌憚地點殺海鮮,因為他們認為持戒、放生、修加行、愛護生命等等都是執著,都是跟解脫對立的東西,但這些觀念都是錯誤的。 如果真正不執著就能解決問題的話,那什麼事都好說了,但事實卻並非如此簡單。雖然我們最後要打破這些執著,凡是在盲目、無知的前提下作出來的事情,都是要放棄的,但現在我們連打破這些執著的方法都沒有掌握,而死死抱持著一個不執著的觀念本身,實際上就是一種執著。執著什麼呢?執著“不執著”的觀念,故而,在沒有掌握打破執著的方法之前,就不能不執著。
[慧燈之光四:四法印的見解與修法
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