授課上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑

課程主題：波多瓦大師《修心絮語》

時間：2016年2月19日上午9:00-11:20

地點：印度菩提迦耶祈願法會會場

■ 不捨此生，任何修持都白花力氣

（法王口傳《修心絮語》：）

這個階段該做的修持，只有一個，就是發自內心真實憶念死亡，這時候才算是捨棄了此生，才算是真正奠定了佛法的基礎，

步上了修道的旅程，水流入了進口，功德的生起將不會困難。由於具有內在的善因，因此惡緣也難以動搖，能夠如法地修持

佛法，依教奉行。

如果沒有捨棄此生，就算知道如何引經據典，或者進入大乘密咒之門而知道如何修持無二雙運，也跟世俗凡夫沒有什麼兩樣。

因此，阿底峽尊者開示出匯集一切經藏要義的三士夫道法。其中下士夫指的是能夠捨棄此生，害怕來世惡道痛苦而修持的人。

如果他的心中沒有生起這樣的觀念，再怎麼教授[下士夫的道法]也是沒有辦法生起[出離心]的。為什麼呢？例如一個人跟隨一位

善知識接受皈依發心的教授，但之後卻不尊稱對方為傳法老師，因為怕被別人取笑，因此秘而不宣。別人問說：「難道他不是

你的師父嗎？」這人卻回答說：「除了皈依發心之外，其他沒多學。」[這樣的回答]代表這個人犯了很大的錯誤，因為他根本不

知道皈依和發心是一切佛法的根本。

這一段主要的意思是，如果你沒有捨棄此生厭離現世的話，任何佛法的修持都起不了什麼作用。因此，沒有捨棄此生，就算知道

如何引經據典──所謂引經據典，指的是能好好引述經典中的說法跟解釋，也都沒有任何幫助。

同樣地，就算是穿著非常尊貴的法衣祖衣，也沒什麼用；就算是你到老都一直修密法門，也沒什麼用───也跟凡夫沒兩樣，因為你

沒有捨棄此生。

為什麼會這樣？如何判定一個人是修行者或不是？判斷標準就是一個人有沒有捨棄此生或厭離現世。所以如果你不捨棄此生的話，

外相好像在修持，但本質上只是在辛勞地做些沒意義的事情，就好像在追逐海市蜃樓。