摘錄

《瑜伽歡樂道歌——吉祥如意悅音》（2）

              ——索達吉堪布2017.03.11第107次UC開示

不依被迫辛勤苦聞思，所取能取心結心間解，

顯密百論密要無勤現，頂乘密道行者我歡喜。

密法這種境界的開悟，根本不需要被迫或者非常辛苦地勤做苦行進行聞思。不像我們這樣，早上五點鐘就起來背頌詞，結果到了中午的時候，早上背得很好的內容全部都忘了。我年輕的時候也背過，確實是勤做苦修，拼命地記，所記的內容自己也不知道什麼意思，好像當時講的時候特別清楚，最後下來的時候自己都不認識自己的字。所以我們有些凡夫人的聞思，還是帶有一種特別苦行的味道。

但這種開悟不需要這樣，法王的所有能取所取、二元對立的執著妄想的心結自然而然就解開了，就像毒蛇自己身體的結自己解開一樣。修大圓滿的時候，有很多自然安住、本解脫、住解脫、自解脫等很多自然而然解脫的方法。那麼這個時候，所有的顯宗密宗八萬四千法門、所有百論的密要，自然而然現前。因為一旦開悟的時候，不管是顯宗的法義還是密宗的法義，自然而然從心中流露出來，不需要辛勤的苦行。所以，九乘當中最高的阿底大圓滿的秘密證道的修行者我很歡喜。

確實法王造論也是很容易的，不需要什麼參考書，也不需要一直思考。不像我們寫一個論文，三千個字要堆很多很多書籍，這邊看一個這裡切一點，那裡看一個那裡切一點，全部整合後變成自己的思想。其實甯瑪巴的很多高僧大德，的確在造論的時候不需要參考書。德巴堪布八十多歲時，我當時好像在海南還是杭州看到他寫論。他當時作《集密意續》的注疏，寫了很多很多，但是他只有一個講義和頌詞，除此之外什麼法本都沒有。如果我們要造論的話，可能要找很多資料，這邊堆一個、那邊堆一個、前面堆一個。

這些真正的大德們，他們的修行和我們有些不同，可能是前世修得比較多，所以今生當中也不做什麼苦行，也不需要特別勤作，通過上師的竅訣關注自心的時候，分別念、分別妄想自然而然全部沒有了，那個時候顯宗密宗所有的密要自然而然現前，不會有什麼痛苦。所以修行密法者應該是很歡喜的、很快樂的。