| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 金剛討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=2) ---- 一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=52242) |
| -- 作者：Wci6789 -- 發表時間：2017/7/22 上午 01:47:59 -- 一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在 一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在依《楞嚴經•卷五》所述：十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。 明代蕅益大師在《彌陀要解》中提到：阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡，故即以執持名號為正行，不必更涉觀想參究等行，至簡易、至直捷。唯持名一法，收機最廣，下手最易，故釋迦慈尊，無問自說，特向大智舍利弗拈出，可謂方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。 近代印光大師指出：持名、觀像、觀想、實相，四種念佛，唯持名最契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想實相，或至著魔，弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果。 唐代飛錫法師在《念佛寶王論•卷上》中提到：「清珠下於濁水，濁水不得不清；佛想投於亂心，亂心不得不佛。」是心作佛，是心是佛。只要心念不空過，念佛不離心；日日時時不要放捨，綿綿密密如雞抱卵，常教煖氣相接，即可一念相應一念佛，念念相應念念佛。 近代印光大師指出：攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息。 〔12.1〕一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在 ； 四相觀空，皈依三寶，念僧念法念如來。 〔平仄〕 仄平仄仄，平仄仄平，平仄平平平仄仄； 仄仄平平，平平平仄，仄平仄仄仄平平。 「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 橫披為「一心三寶」。此副對聯屬疊字聯，出自近代觀世心。 「都攝六根」出自《楞嚴經•卷五》：「我本因地，以念佛心入無生忍；今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」 六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 四相：我相、人相、眾生相、壽者相。 皈依：身心歸向。 三寶：佛、法、僧為佛教三寶。 如來：為佛十號之一，即乘真如之道而成正覺。 〔12.2〕 一方土淨方方淨； 十念心真念念真。 〔平仄〕 仄平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 「一」、「十」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。出自明代楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏•1164•61冊；淨土十要•西齋淨土詩•卷一》：「西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身；一方土淨方方淨，十念心真念念真。」 〔12.3〕 一從佛向舌根念； 不覺華隨足底生。 〔平仄〕 仄平仄仄仄平仄； 仄仄平平仄仄平。 「一」、「佛」、「舌」、「覺」、「足」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自元代中峰明本國師，參閱《卍續藏•1465•74冊；中峰三時繫念儀範》。 〔12.4〕 一聲佛號口中念； 七寶蓮華足下生。 〔平仄〕 仄平仄仄仄平仄； 仄仄平平仄仄平。 「一」、「佛」、「七」、「足」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代了然法師，參閱《了然法師法彙•淨修導言•佛堂》。 七寶：根據《阿彌陀經》，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙為七寶。 〔12.5〕 山外聯山，山山錦繡宜人意； 佛堂念佛，佛佛慈悲度眾生。 〔平仄〕 平仄平平，平平仄仄平平仄； 仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬頂針聯。江西遂川華仙庵有此副對聯。 〔12.6〕 不用三祗修福慧； 但將六字出乾坤。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。 「福」、「出」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 安徽九華山通慧庵有此副對聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏•1179•62冊；省庵法師語錄•卷下》： 我教原開無量門，就中念佛最為尊。都融妄念歸真念，總攝諸根在一根。 不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。 三祗：三阿僧祇劫之簡稱，菩薩修行成佛之年數。阿僧祇劫，意譯為無數長時。 六字：指「南無阿彌陀佛」六字之名號。 〔12.6.1〕 不必三祗修福； 但將六字出塵。 〔平仄〕 仄仄平平平仄； 仄平仄仄仄平。 「福」、「出」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 上海西池庵有此副對聯。出自近代諦閑法師，參閱《諦閑大師遺集》。取材於清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉。 〔12.7〕 六字洪名常讀誦； 一尊佛像誓歸依。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。 「讀」、「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1188B•62卷；淨土必求•附淨宗十集•讀佛軒對》。 洪名：指「南無阿彌陀佛」之名號。 〔12.8〕 六字洪名應努力； 三時淡飯可隨緣。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•掩關警策》。 三時：晨朝、日中、黃昏。 〔12.9〕 六時禮像除心垢； 一志持名報佛恩。 〔平仄〕 仄平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1188B•62卷；淨土必求•附淨宗十集•報恩關對》。 六時：印度古代之曆法將一晝夜分為六時，即晨朝、日中、日沒為晝三時；初夜、中夜、後夜為夜三時。 〔12.10〕 心到亂時須著眼； 念從忙處要加鞭。 〔平仄〕 平仄仄平平仄仄； 仄平平仄仄平平。 「著」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏•1179•62冊；省庵法師語錄•卷下》： 勸君念佛未能閒，等得閒來病現前。心到亂時須著眼，念從忙處要加鞭。 千軍隊裏單刀入，百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙，便從今日奉金仙。 〔12.11〕 何必問是誰，此道於今昭日月； 但能常繫念，佛心無處不慈悲。 〔平仄〕 平仄仄仄平，仄仄平平平仄仄； 仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二•念佛堂》。 〔12.12〕 吟聲未若佛聲好； 書味何如道味真。 〔平仄〕 平平仄仄仄平仄； 平仄平平仄仄平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏•1179•62冊；省庵法師語錄•卷下》： 世間萬事總浮塵，只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜，數編東閣亂山春。 吟聲未若佛聲好，書味何如道味真。識得自心清淨土，文章糟粕不堪陳。 佛聲：稱念「南無阿彌陀佛」之聲音。 〔12.13〕 我口裏、纔唱明幾聲佛號； 彼池中、便高了數寸蓮華。 〔平仄〕 仄仄仄、平仄平仄平仄仄； 仄平平、仄平仄仄仄平平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•讚佛聯對》。 〔12.14〕 念佛方能消宿業； 竭誠自可轉凡心。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。 「佛」、「竭」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 美國德州休士頓淨宗學會念佛堂，廣東潮安石庵，及臺灣臺北市萬華區法華寺保安塔有此副對聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二•自勵》。 〔12.15〕 念佛即念心，自性彌陀原不二； 生彼同生此，娑婆淨土本無殊。 〔平仄〕 仄仄仄仄平，仄仄平平平仄仄； 平仄平平仄，平平仄仄仄平平。 「佛」、「即」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。臺灣臺北市中正區善導寺彌陀佛七法會有此副對聯。 自性：諸法各自有不變不改之性。 娑婆：意譯為堪忍。此土眾生忍受三毒及諸煩惱，安於十惡，不肯出離。 〔12.16〕 念念不停持佛號； 聲聲無間結蓮胎。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄； 平平平仄仄平平。 「佛」、「結」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。出自明代楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏•1164•61冊；淨土十要•西齋淨土詩•卷二》。 〔12.17〕 念念出生成念海； 身身示相現身雲。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 「出」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。出自宋代帷白法師，參閱《大正藏•1891•45冊；文殊指南圖讚》。 〔12.18〕 專念念彌陀，感應道交，頓悟本無心外佛； 反聞聞自性，根塵迥脫，當陽徑取髻中珠。 〔平仄〕 平仄仄平平，仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄； 仄平平仄仄，平平平仄，平平仄仄仄平平。 「佛」、「脫」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。臺灣臺北市中正區善導寺大殿有此副對聯。 「反聞聞自性」出自《楞嚴經•卷六》：「反聞聞自性，性成無上道。」 髻中珠：喻真心佛性。 〔12.19〕 莫訝一聲超十地； 須知六字括三乘。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 「一」、「十」、「括」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二•彌陀》。 一聲：稱念「南無阿彌陀佛」。 十地：菩薩之階位。根據《大正藏•0673•16冊；大乘同性經•卷下》，於聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘各說十地。 三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。 〔12.20〕 無心不用貪浮世； 有口唯應念佛陀。 〔平仄〕 平平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏•1179•62冊；省庵法師語錄•卷下》： 暮年光景苦無多，電影漚華一剎那。黃葉漸凋真老矣，秋風將至奈愁何。 無心不用貪浮世，有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力，莫教萬劫自蹉跎。 〔12.21〕 萬德洪名常憶念； 百般幻病自消除。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。 「德」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二•如意寮》。 〔12.22〕 聖號暫稱功莫測； 凡心雖亂妙難量。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄； 平平平仄仄平平。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•讚佛聯對》。 聖號：指「南無阿彌陀佛」之名號。 〔12.23〕 稱洪名、蓮華燦爛； 起惡念、劍樹巍峨。 〔平仄〕 平平平、平平仄仄； 仄仄仄、仄仄平平。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•讚佛聯對》。後學將原文「魏莪」試改成下聯之「巍峨」。 巍峨：讀（唯額）音，高大。 〔12.24〕 暫禮金容，三身圓現； 壹稱嘉號，萬德齊彰。 〔平仄〕 仄仄平平，平平平仄； 仄平平仄，仄仄平平。 「壹」、「德」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•讚佛聯對》。 三身：法身、報身、應身。 嘉號：指「南無阿彌陀佛」之名號。 〔12.25〕 覺號在唇唇有佛； 清珠存手手無塵。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄； 平平平仄仄平平。 「覺」、「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 此副對聯屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下•讚佛聯對》。 覺號：指「南無阿彌陀佛」之名號。 |