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痛苦和幸福的產生不是來自於外界，而是與我們自己的觀點、習氣或習慣有著密切的關係，所有的痛苦都是我們自己的執著創造。

因為痛苦或者快樂產生時，能檢測到大腦某個部位的腦波會有所變化，所以有些人認為：痛苦與快樂是大腦活動的產物。

其實並非如此，大腦只是一種工具而已。意識依靠大腦可以辨別、感受外面的東西，但痛苦與快樂本身卻不是由大腦產生。

佛學經典中多次探討並論證過，痛苦來自於我執或執著，這是從另一個角度講；此處的結論是，痛苦和幸福的產生不是來自於外界，而是與我們自己的觀點、習氣或習慣有著密切的關係，所有的痛苦都是我們自己的執著創造。

無分別識的痛苦多半與我們的意識沒有太大關係，但修行能力達到一定水平的時候也可以轉變無分別識的痛苦。但目前我們要轉變的是第六意識的痛苦，也即分別識的痛苦。

【第六識帶來了快樂】

譬如，當我們開著一輛昂貴的名車時，也許會覺得很有面子、很了不起，傲慢當中夾雜著輕飄飄的快樂，這種快樂就來自於第六意識。

從無分別識的感覺而言，開名車與開好一點的普通車不會有那麼大的差別，但第六識卻覺得非常不一樣。

同樣，當我們穿名牌衣服時也會有滿足、快樂、洋洋得意的感覺，這也不是名牌衣服創造的，而是我們的意識創造的。

從無分別識的角度來看，質量好一點的衣服與名牌衣服的觸覺是一樣的。

如果一個人不懂得辨別牌子的真假，另一個人拿一件普通衣服給他穿，並告訴他那是世界頂級名牌，他也一樣會產生滿足、快樂的感覺。

當有一天，我們失去了名車、穿不起名牌，或當我們發現鄰居有更好的房子、車子時，痛苦又開始萌生了。

雖然我們仍然有衣服穿，不會挨凍受餓，無分別識已經滿足了，但分別識卻會覺得丟人現眼、低人一等。

可見，這些感覺都是第六意識創造的。

雖然佛陀不否定物質生活也可以帶來一部分幸福，世上有少量表面的幸福也來自於外界。幸福與痛苦並不是與外界完全沒有關係，但卻不是最主要的關係。

幸福本身並非來自外界，而是來自內心。要想獲得幸福，只有往內心去尋找；要真正解決痛苦，也只有往內心尋找解決方法。

所以，我們不能迷迷糊糊地做著金錢能帶來所有幸福的美夢，因為金錢不能帶來所有的幸福。

——慈誠羅珠堪布