1983年初，因第一位上師，陳公引舟上師圓寂，我帶著剛滿四個月大的大女兒，以及內人孝美匆匆返台奔喪。大約三、四個月後，師兄們爭相傳頌而又帶著神奇與神祕的那諾仁波切，終於再度蒞臨台灣埔里蓮華精舍，這是我們陳上師盡一切努力，但未完成的寺廟。當時，精舍地基與第一層樓方才蓋好，可是人事和工程方面障礙重重。陳上師生前僅僅見那諾仁波切數面之緣，便請求仁波切一定要幫忙他，完成蓮華精舍的最後心願，並且幫忙教導身後的所有弟子。慈悲的仁波切慨然答應，是時仁波切約四十八歲，而陳公上師是七十八歲。

第一次見到那諾仁波切，是在埔理蓮華精舍，他經常面帶笑容，帶著一付墨鏡，臉色極為紅潤超過常人，有位美國弟子名字叫 John，通藏語、中文當仁波切的近侍跟翻譯。無論仁波切走到那裡，一定繞滿了一大堆師兄，大家總是東一句西一句盡情的問問題，夢境、情感、佛法、前途、事業等等不一而足，就算沒有問題也要坐在仁波切面前，孵出一個問題，這樣才能對的起自己似地。不管天大的難題，只要經過仁波切加持或修法，一定滿願。那時，廟尚未蓋完，所有師兄都是借住地主林師兄家裡。每天眼睛睜開後，師兄們都是爭先恐後地拜見仁波切，每個師兄圍在仁波切跟前靜靜的看著他，心理也會得到滿足與快樂。

師兄們，從出家人到在家居士，大家通通以皈依仁波切為榮，特別是拿到一張藍色紙，上面蓋著十字金剛杵的章，寫著藏文法名，會讓人興奮到三天三夜連睡夢都會笑。而我因心中無法忘懷陳公上師，不願隨著大眾皈依仁波切。如是過了一年。

次年，蓮華精舍因受到仁波切的大加持；已往仁波切為精舍修了許多的大煙供和火供，斷除了一切的逆緣，終於讓精舍順利完工。我很榮幸受眾師兄之託與岳母葉媽媽，前往尼泊爾邀請仁波切到台灣，為蓮華精舍，完成寺廟除了建築物外的一切硬體設施。記得，當我們抵達加德滿都的機場時，才知道尼國因暴動而戒嚴。出了機場隨便找個計程車司機問是否能帶我們去找”那諾仁波切”？他猛點頭，在充滿疑慮心情下，硬著頭皮搭上他的車，終於到了琶賓仁波切的廟。仁波切隨即找勇殿啦幫忙翻譯，後來才知道，所有機場計程車司機通通認識那諾仁波切。

仁波切的寺廟大佛殿幾乎是空的，仁波切閉關二十多年，直到四十六歲左右才出關，整個廟蓋好不過兩年。當時，仁波切為了幫助蓮華精舍，把所有本來預備給自己廟用的七尺蓮師像，以及一切莊飾準備與我們同班飛機，通通運往台灣埔里蓮華精舍。這種捨己為人的精神，確實深深的感動了我。

在尼泊爾期間，幾乎每天一大早，就必須隨著仁波切出門。我們先走路到附近的公車站，等車時，總會有許多當地居民包圍著仁波切，請求看病或加持，我幫仁波切提著小皮箱，裡面放滿著各式各樣的藥材，由於當地居民十分貧窮，仁波切猶如慈父般的照顧他們，免費的施與醫藥。那時候，仁波切極需要錢來完成自己的寺廟，自己又陷入經濟非常拮据的困境，但仁波切仍然不顧一切的幫助當地居民，以至於拖延了四、五年後，才有足夠的資金把自

己的廟完工，也是仁波切的這份慈悲，感化許許多多當地印度教居民，自動皈依佛法，拜倒於仁波切金剛座下。

每次出門辦事都是催促七尺蓮師的工程，以及採購廟裡需要的莊嚴，還有藏文的大藏經。仁波切剛出關不久，並沒有認識多少功德主可以發心，可是為了答應陳公上師生前的托付，自己掏腰包不算，還到處借錢盡心盡力為陳公上師完成他的遺願。因此，常會看到仁波切總是耐心地請求店家，把天價降到平價，有時也會激怒店家，但仁波切都是獻上哈達，為他們祈福，當然店家轉怒為喜皈依門下的不在少數。

老佛母時值青年，約二十八歲，年青的她真是非常美麗動人，並且帶著高貴的氣質，操著一口流利的英文。仁波切睡在四樓的小佛堂，佛母的臥室則在一樓的廚房旁邊。每天凌晨四點 A起床，她挺著大肚子，為所有人開始煮早餐，用大灶煮飯是燒木材，一定會有許多的煙，佛母常被濃煙嗆到猛咳嗽。佛母的職責除了照顧仁波切外，還要關懷廟裡喇嘛，裡裡外外的打點，若非有生生世世的菩提誓願，誰願意受這種苦呢？

當一切準備就續，仁波切、佛母、祕密喇嘛（仁波切的好友）、葉媽媽和我 ，壓著好幾車的行李，浩浩蕩蕩地到了加德滿都機場。只見仁波切非常謹慎地與機場官員打交道，為了通關費時許久，起初官員似乎有意刁難，後來仁波切為十幾位官員獻上哈達，好不容易讓這些棺材臉的官員，露出得意的笑容。事後才知道，原來尼國有規定超過三尺高的佛相是嚴禁出口，被逮到是會入監獄的，偉大的仁波切，為了台灣眾生冒了這麼大的險，護送台灣第一尊最大的蓮師像，三十年後的今天又有誰了解這段辛酸史？特別是蓮華精舍中那些曾經給仁波切逆增上緣的師兄，又有幾人能懂得感恩呢？

飛機到香港，有香港弟子熱情迎接，並招待到高級旅館休息。因飛機上佛母嘔吐不已，仁波切一直照顧著她，經過一番折騰真是疲憊不堪。我與仁波切睡同一寢室，起初，我要睡地上讓仁波切睡床上，可是仁波切硬拉著我一定要睡床上，他的慈悲光芒，此時再度射到我心深處。

大約費了一個月時間，佈置好蓮華精舍，七尺蓮師相也有了水池和大蓮花座 ，大藏經與其它的裝飾，都很莊嚴的被安置妥當。仁波切邀請他的好友，蔣波羅僧仁波切一起為精舍開光。開光後仁波切很高興的說：因為七尺蓮師的功德，今後台灣將免於戰亂，不會被中共攻打，但仍然需要造舍利塔才能避免其它的大災難。

我大約是在這段時間正式皈依仁波切，不久之後，仁波切開始教導我們蓮師大圓滿內修法，上課時，仁波切非常嚴厲，沒有一位師兄不發抖的，大家兢兢業業的認真聽講，也由於嚴格的教導，讓我們在極短時間內學會這法。在那期間，我作了一個奇怪的夢境：我與仁波切站在一片一望無際的稻田，每顆稻米都相當結實，微風吹來令稻田產生點頭的波浪，非常的優美。隔天請示仁波切夢境含義，只見仁波切現出鮮有的大歡樂，很大聲的說：鴨脖肚！

（很好的意思）隨後他告訴翻譯的喇嘛，有關我的前世，也預言我的未來，仁波切所言三十年來一步步的應驗。後來曾經多次想請示更詳細的前生及未來，仁波切總是狠狠的瞪我一眼，不客氣的說：不知道！不知道！

法會結束後，大家都各自返鄉，我也回台北永和。仁波切有其它台北道場邀請傳法，但有一段休息時間，我利用這段空檔，單獨請仁波切去台北，公園路的華香素菜館吃午餐，結帳時，老闆得知是仁波切駕臨，立刻跪下禮拜並且獻上供養，她並不是仁波切的弟子。送仁波切回中山北路道場的路上，請求開示即身成就之法。仁波切拿出手中，光滑圓潤的金剛菩提子唸珠給我看，並請翻譯告訴我說：這珠原來是十分粗糙刺人，經過常久的持唸變成現在的光滑。我問：這樣需唸多少咒？答：已唸觀音咒四億遍，普巴金剛四億遍。這種深深的修持非一般人可及。

有一次，我陪同仁波切、蔣波羅僧仁波切、佳珠仁波切（蔣波羅僧仁波切的弟子，年約二十五歲，說一口流利的英文）應某功德主之邀，到台北一大飯店吃晚餐。用餐時，仁波切老挾蔣波羅僧仁波切碗裡的菜肴，惹的大家哈哈大笑，原來仁波切的視力只有零，根本看不見，他不願讓弟子為他破費，一直隱瞞視力問題，有師兄飯後立刻帶仁波切去看眼科醫生。在餐桌上，蔣波羅僧仁波切責備仁波切不該教弟子，像蓮師大圓滿內修法這麼深妙的法，他認為有些弟子對上師忠誠度不夠，一山望過一山高，不可輕傳高深之法。仁波切連連說抱歉！此時我聽了很難過，為慈悲的仁波切暗暗叫屈，因此心中對仁波切發願：請您不要說抱歉！我將願意成為您忠誠弟子中的一份子。

記得幾年前，某天，只有仁波切與我獨處，他突然興緻來了，說了一個故事給我聽：有一位寧瑪巴修行很好的上師，他有位近侍喇嘛，這位上師募了許多錢要蓋廟，總是把錢藏在很隱密的地方，有一次，正在藏錢時，被近侍喇嘛窺見，於是近侍喇嘛搶了這筆錢，並且殺死這位上師，把屍體丟到荒山野嶺。上師死後身體不會腐爛，還有彩虹的光芒護著屍體。後來這位上師又轉世回來，他主動去找近侍喇嘛，說出他前世的罪行，近侍喇嘛幡然醒悟，痛改前非，盡其一生盡心盡力地照顧他的前世上師。上師愛護他如同親子。仁波切說他認識這位上師，這就是真正的菩提心。

平時，仁波切教導我，經常是在已經滿腹委曲，心中不平時，再來當眾給我一頓痛罵，雖然內心從不敢有所怨言，但也不甚明白個中的道理。從這故事的教導，可以讓我體會到無上的佛道，不是用說的，而是用生命去行出來的，以事上說，小小委屈都承受不了，如何真正發出菩提心？有委屈就難免會有瞋恚心，不要說幫助眾生，能不結冤結仇就已然萬幸。以理上說若是還有委屈，對錯之分，離道甚遠，任憑怎麼修，根本摸不著菩提心的邊緣。這種教法也只有大成就的上師，才有的高智慧手法。有人說與仁波切有語言障礙，所以無法學習。蓮花生大士說：對自己的上師有一分的信心，就有一分的感應；有百分的信心，就有百分的感應。過去我並不懂藏文，當覺朗派法王教授大圓滿，談到基、道、果，他就以”基”為主題，問了在場的每一個人問題，我僥倖回答了，當時翻譯員告訴我說：十幾年來，你是第一個令法王滿意的。然而這個答案正是平時仁波切，對我們大家諄諄教誨的佛法啊！當時震驚了八十歲法王，希望收我為徒，但我婉拒，並且告知那諾仁波切是我的根本上師。從這個例子來看，誰說跟仁波切學不到東西呢！

八年前，在我生日那天，我與內人邀請仁波切去維州 的 Great Falls 旁的小水壩野餐，仁波切顯得十分快樂，野餐時，我們靜靜的欣賞附近優美風景優美，仁波切愉悅的開示：忙忙碌碌無了時，每月至少要帶全家人出來野餐一次，這樣才會長壽。我們從上午十點多，一直待到下午三、四點盡興而回。

在回家路上，仁波切語重心長的對我說：現在弟子對上師信心不足，我只要說話稍微重些，弟子就會不高興，更不用說是打罵。我的上師，敦珠法王教出十三位虹光身成就者，他對「真心的弟子」十分的嚴厲，不管弟子對錯都會打罵，我親眼看到有師兄弟被上師打而開悟的。大圓滿真正的心髓，是由上師以心印心傳承下來，自己再怎麼努力修都修不到的境界，弟子必須願意把自己一切交給上師，全心全意地相信，依教奉行，上師才能見機在棒喝當中，將心印傳給真心弟子於不知不覺之中。得此心印當下成就。你們似乎不適合大圓滿的教法，看樣子只能走往生西方極樂世界的路子了。我懇請仁波切一定要把大圓滿傳承下來，仁波切深深嘆氣說：等到你們願意真心學習時，恐怕我已在極樂世界了！

今年內人去尼泊爾參加老仁波切的荼毗大典，忽然有兩天無法入眠，突然一直念著已經多年失去連絡的A老先生，於是覺的事有奚巧，立刻打電話回美國給我，要求立刻連絡A老先生，並且將老仁波圓寂消息告知。我立刻照辦，費了幾天時間終於連絡上了，才得知 A老先生剛剛因摔跤而住院。

A老先生夫婦是老仁波切，二十幾年前的結緣弟子。他們夫婦經營一家便利商店，於十八年前決定退休，把商店賣掉，準備搬去俄亥歐州跟兒子住，可是因緣不好，賣了很久都賣不掉，也換了幾個經紀人，一點動靜都沒有。剛好，老仁波切來美國，於是A老太太請求老仁波切加持。老仁波切親自到他們的商店修法，當天出現許多極美麗的鳥群，聚集商店周圍久久不去。三天後，真正買主上門討論價錢，再過一、兩周後即刻成交。他們夫婦對老仁波切有無限的感激。此次當他們得知老仁波切圓寂的消息後，痛哭流涕，拜託內人代供養老仁波切。法王特別為他們加持金剛帶，我迅速的寄給他們，老先生由於得到加持病情很快的好轉。

我利用春假期間，帶著家人去俄亥歐州，探望 A老先生夫婦。當A老先生見到我們時，緊握我的手老淚縱橫，哭著說：你們是幫我帶著老仁波切的加持而來，若沒有老仁波切的加持，你們怎麼會來看我呢？確實如此啊！這一切都是老仁波切的加持啊！A老先生曾為故蔣經國總統的貼身侍衛長，當年蔣 經國來美遇刺時，A老先生就在身邊保護，後 A老先生升任台灣交通部長， 因感官場複雜不願隨波逐流，辭退官職來美定居。像他這樣道德學問如此之高的人，說出的話句句真實。老仁波切的慈悲之光，縱然在身後，仍然是不斷的照耀著弟子們啊！

三世諸佛異口同聲都說：只有菩提心才能成佛。而仁波切三十年對我的教誨 ，也是只有菩提心，這是快速而平穩的成就之道，絕無其他法門能與之匹敵。今人學法本末倒置，以末為本，酷愛神通，因眾生貪婪之心，未悟道得神通者，無不墮落，例如龍樹菩薩未學佛前，有隱身神通，每晚侵入皇宮盡情玩女人，最後差點死於劍下，爾後方知欲為苦源，皈依佛門死心塌地真心修行，直證八地菩薩。

佛在世時，有一道人，花十年工夫，練就神通可飛越大河，佛笑曰：你的神通只值一文錢，道人問：為何如是說？答：請問船夫渡人過岸收費多少？道人：一文錢。佛說：你的十年工夫只值一文錢。由此公案可知，神通乃”聖末邊事”不值一提！

上師功德罄竹難書，恩德沒齒難忘，僅此禿筆難以書寫萬分之一，願以此點滴回憶，提供師兄們再度回憶上師慈悲身影，有助菩提心的發展，則深感萬幸啊！

童一真。貝瑪甲波。敬書。

仁波切於西元1933年中華民國22年，藏曆木狗年8月8日 吉祥日，降生於西藏南方藏傳佛教密宗巖傳第一代祖師　桑結喇嘛出生地－『薩迦傑龍岡滇確布聖地』，該出生地亦是仁波切家族祖先閉關成就所在地。

仁波切自幼即承受家族父子一脈相傳，代代均有成就者之秘密傳承教法，為該秘密傳承教法『貝貢德千積布寺』之第八代傳承法主。

   1944年11歲時，已學習完成家族秘密傳承主要的教義、經律、儀軌等法藏，並由其父親處習得最古老的『北方巖藏－強迭』教法。

1949年16歲時，隨從札卡青仁波切、力泮仁波切、薩迦堪千蔣貝桑波等大法主學習重要的德薩、法藏。

 1952年19歲時，在　第二世蔣揚欽哲法王為護關上師，於其祖先成就之岩洞閉關三年，北方巖藏、普巴金剛續、龍清寧體等法要，均如累世成就自在，並續獨自閉關三年，在外物隔絕，岩洞封閉，每天一食情況下，外、內、密、秘密，成就圓滿，證悟空性。

1959年26歲時，西藏變故，仁波切獨自逃離，步行至印度大吉嶺隨伺洽達桑結多傑仁波切，接受『敦珠林巴德薩巖傳法要』，1961年　洽達桑結多傑仁波切接受不丹國王邀請為皇家佛寺主持落成勝住大典，洽達桑結多傑仁波切乃要求仁波切隨行在側。其後師徒二人如野獸般之流浪瑜珈士，遍歷不丹山境、印度邊境等叢山峻嶺大脈中，修習施身法要，隨遇檢食，隨遇閉關，『光明精義大圓滿』口耳傳承教法如父之財產由子得。

期間，在1963年30歲時，於印度卡林邦面見　敦珠仁波切，接受　蔣貢康卓仁波切畢生大作『領欽德卓』五大部法藏之灌頂及教誨。

1968年35歲時，仁波切於印度卡林邦再度閉關三年修習龍清寧體，並接受敦珠仁波切勸勉學習音律讚頌。

1970年37歲時，應　祖古烏金仁波切夫婦要求，抵達尼泊爾巴萍烏金仁波切寺廟教授經律教法儀軌，期間並接受　第十六世大寶法王教導。

1971年至1977年六年期間，仁波切於巴萍楊內穴，再度專心致力於普巴金剛閉關，圓滿成就證悟後方行出關，成為藏傳佛教寧瑪巴法系中得普巴金剛大成就，具證量之稀有瑜珈士。

1982（民國71年）年49歲時，應　頂果欽哲仁波切囑咐，縁於累世與東方眾生特殊因緣，應給予東方眾生、亞洲國家等藏傳佛教傳承教法，乃遍訪台灣、新加坡 、馬來西亞、日本、美國、法國、加拿大等地，以其成就身及累世願力救度眾生。於入世救度眾生之際，為遂其悲願，乃於頭頂紮一根『達卓爾』，表通達神變之意，表修行成就之意，表見即解脫之意，示現於眾生眼前，下度有情，救苦救難，為蒼生之依怙。亦因其修行之證量成就，而為當世各傳承修行者所讚譽及敬重。〈本文乃高雄領晉確林佛學會提供〉