此主題相關圖片如下：

莫將“火施”與“火供”混為一談
做素煙、葷煙等佛事，能對空遊餓鬼有極大的幫助。這種佛事，也就是我們常說的燒焦煙或火施。如今在漢地，不少人總把“火施”與“火供”混為一談，其實這二者有很大差別。火供，是通過燃燒供品來供養諸佛菩薩，一般在密宗的會供等儀軌中有。以前上師如意寶在尼泊爾，取了“項袋金剛橛”的意伏藏。這個伏藏中專門有個火供儀軌，當時沒有取出，後來到了印度北方，突然從上師的智慧中流露出來了，當場由一位法師記錄下來，這就是火供儀軌。
火供，主要是用於上供；而火施，則是用於下施。我們通常作的，一般都是火施，而不是火供，即將食品燒掉之後，用來布施空中的餓鬼和非人等。
現在有些藏地的上師到漢地，很喜歡集聚許多居士，在城市邊上作“火供”——當然，這並非真正的火供，充其量只能叫火施。結果他們燒著燒著，就引來了消防隊。聽說上海就有個人，找不到合適的地方燒焦煙，於是在幾十層的高樓頂上燒。大家都以為發生火災了，滅火人員也不敢上去，只好把消防車開到樓下，開始往上噴水。但他們的水，也不可能噴那麼高。
其實這是不合理的。昨天我也說了，作任何一種佛教儀式，必須要符合當地的民俗習慣，如果在大城市裡條件不允許，那像徵性表示一下就可以了，不一定非要去做。

假如你非要燒焦煙，則可在一個小盆裡，或在電爐上燒點食物，稍微冒出煙以後，念念儀軌觀想利益眾生就行了，沒必要弄得濃煙滾滾。有些人認為，煙越大就越成功，再加上旁邊有敲鼓吹螺的聲音，馬上就淚流滿面：“上師真了不起！這個火焰這麼大，說明上師肯定是高僧大德，是諸佛菩薩的化現！”
當然，我這樣講並不是否認這些，認為這樣做沒有意義，而是提醒大家：做有些事情一定要恰當，否則就會過猶不及。其實，作火施是很有功德的。倘若你在修行的過程中，身體不好、做惡夢、感覺有非人加害，這時候就可以作這些儀式。不過，你不一定要請上師來念，自己念就可以，這不像有些戒律，必須要出家人傳，在家人沒有資格，而諸佛菩薩的名號和咒語，誰念的話都會得利。
總之，我們不能墮入兩邊，要么認為這些完全沒必要，要么整天做這些而不聞思修行，這都是不合理的。從蓮花生大士的傳記來看，會供是有必要時才會做。按照寧瑪派的傳統，每個月的10號和25號舉行會供，這對一個寺院來講，也是最多的次數了。但我聽說學會裡的極個別人，每個星期天都作會供。說是“會供”，實際上是依靠這種方便，想多吃些水果、多喝點飲料，後來我也發現了他們背後的“秘密”。（眾笑）
——恭錄自《前行廣釋》第105課

迴向偈
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。