尊勝諸方見解脫——見解脫虹光尊勝塔供奉記

一、緣起：是利益眾生，是蓮師叮囑，是無言孝心

二、千年不腐不壞之塔

三、裝藏品名錄

附：見解脫虹光尊勝塔圓滿供奉日誌

       藏地漸入秋，大圓滿天藍的透亮，沒有一絲雜色，護佑著這片蓮師加持過的土地。此時，扎西持林虹光院迎來了一尊特殊的佛塔。

　　佛塔代表佛陀的圓滿智慧所依，塔頂、塔身和塔基依次代表佛陀的法報化三身，幾處構造的細節可表詮大乘修道的三十七道品等。尤其是如理如法裝藏的佛塔，更是成為所在之地的人天莊嚴。所以諸多經典中佛陀親口宣說了以香花燈供養佛塔、右繞佛塔，乃至合掌對佛塔表示恭敬，都會積累超勝的現世福報，乃至獲得究竟的大涅槃果。

　　建塔，是上師事業的一個主要部分。大家似乎也對扎西持林又從地湧出一座座佛塔而屢見不鮮。那麼，這一尊虹光尊勝塔為何尤為殊勝呢？

一、緣起：是利益眾生，是蓮師叮囑，是無言孝心

　　1、利世無我心

　　上師希阿榮博堪佈在極為殊勝的因緣之下，得到一顆稀有的佛舍利。一顆真正的捨利放在佛堂中供養，已然功德無量，而能夠裝藏在佛塔之中，更是成為無上福田。為了眾生有更多積資淨障的三寶所依，上師毅然決定將手上這顆直徑達3厘米的佛舍利，裝藏於佛塔之中。

　　佛陀曾在多部經典中親自宣說在佛塔中裝藏佛舍利、鬚髮和指甲的功德，如《佛說造塔功德經》中佛陀對觀音菩薩說到：“於彼塔內藏掩如來所有捨利發牙髭爪下至一分。或置如來所有法藏十二部經。下至於一四句偈。其人功德如彼梵天。命終之後生於梵世。於彼壽盡生五淨居。與彼諸天等無有異。”

　　《佛說作佛形像經》中佛陀宣說了諸多作佛形象的功德，尤其提到了“自歸於佛塔舍利者。死後百劫不復入泥犁禽獸薜荔中。死即生天上。天上壽盡復來下生世間為富家作子。珍寶奇物不可勝數。然後會當得佛泥洹道。”

　　2、蓮師殷勤囑咐

　　當年益西措嘉空行母再三勸請蓮師專為多康地區授記，其中一篇授記文中提到“尊勝佛塔高聳於玉隆，經旗遍布拉瓦之神山，玉隆各方悉皆獲利益”，“要地建降魔塔高九肘，塔內安置調伏裝藏物，眾多妙瓶恢復諸地精”。另外一篇伏藏大師覺塘多澤掘取的蓮師授記《空行妙音•旭日自升》道：“惡歲罪業戰火蜂擁至，決定如此蓮師我授記。遮遣法即興建降魔塔，尊勝塔與金剛橛聖像。”在此篇授記中，蓮師也詳細說明了兩種佛塔建造的規格和地點。在第一世敦珠法王掘取的《觀音修法伏藏》中提及：“是故應於各地建，尊勝佛塔能戰勝，百年教法之魔障。”蓮師於此授記文亦指明於各地修建尊勝佛塔、降魔佛塔等能遣除諍鬥與衰敗。

　　除此之外，蓮師在為數眾多的授記文中以無礙智慧觀照末世教法因緣並反复叮囑有緣弟子，強調末法時期建造降魔塔、尊勝塔和蓮師聖像等是遮遣違緣最為殊勝的方式，不僅有助於延續佛法久住於世，而且可以成為眾生積資淨障的福田。從外在的角度來說，對於改善調順一方的地水火風四大有著極大的利益。從遮遣的角度來說，廣建兩種佛塔也有助於遣除眾生由於福報衰減而帶來的佛法劫難、刀兵劫難和饑饉劫難，降伏佛法廣弘和眾生安樂的內外密違緣。

　　由此，法王如意寶曾發願隨學護法國王阿育王，主持、發起建造大大小小的佛塔上萬座。上師希阿榮博堪布亦緊隨法王的事業，弘法足跡遍及之處，佛塔從地拔起。在玉隆地區、爐霍瓦達塘和充瓊等地，不遺餘力地建造以降魔塔和尊勝塔為主的佛塔。在這些佛塔建立多年後，一些蓮師親自授記和高僧大德授記紛紛出現於世，與上師廣建佛塔的時間、地點等細節，吻合一致。

　　比如，為人所熟知的紮西持林的白塔林（八大佛塔制式為主）、蓮師壇城噶當塔、玉隆地區拉日佛塔（降魔塔制式）、容擦河畔上師降生塔（尊勝塔制式）、扎西達唐吉祥光明塔（降魔塔制式，兩側輔以蓮師降魔塔和尊勝佛母尊勝塔）、供養在各大經堂中的降魔塔和尊勝塔等。

　　3、天降月的孝心

　　根據緣起和傳承不同，佛塔流傳下來不同的製式，其中尊勝塔的緣起是佛陀臨近涅槃之前，眾多弟子為祈請佛陀長久住世而建造，佛陀接受有緣弟子祈請住留世間三月之久。所以建造和供養尊勝塔對於持教大德的久住有著特殊的意義。

　　天降月是佛陀升天為母說法圓滿後，自天而降的殊勝紀念月。這個月中不僅行持善法功德有不可思議的增上，而且也是提醒每位佛弟子來隨學佛陀報答母恩。虹光尊勝塔建立的第三個緣起即是如此。

　　虹光尊勝塔不共的特點是——位於上師住錫的虹光院內。這座塔解決了上師一個很大的“心事”。上師的母親今年已經八十五歲高齡，不論天氣多麼惡劣，每天都會一個人“悄悄地”走出虹光院，轉繞扎西持林所在的馬頭金剛神山。阿媽性格溫和周到，從不願給人添麻煩，覺得有人陪伴會耽誤別人聞思修的時間。上師總是擔心山路崎嶇不平，阿媽一個人出去轉山體力不濟。於是就想到這個方法：在虹光院建一座佛塔，傾己所有的加持品悉數裝藏於此，佛塔主尊為“長壽三尊”之一的白度母，並且裝藏萬部《聖教一子續》。希望能以此佛塔的功德祈請阿媽“安住”在虹光院裡轉塔。

二、千年不腐不壞之塔

　　這座虹光尊勝塔重達十幾噸，鑄造材料使用的是青銅，塔身花紋全部採用手工打磨，精密細緻、光澤圓潤。從設計定型、製作模型、精密鑄造、銅胚骨架放料、零件拼接歷時七個月，在發心師兄多次往返扎西持林實地勘測和設計、製作、安裝的過程中，種種順緣具足，而且上山參與安裝的工人師傅也主動提出要求皈依。

　　值得一提的是，這座尊勝塔中青銅是按照耐腐蝕度最高的古代青銅器來進行配比的，可保幾千年不腐不壞。而且本次佛塔貼金采用的是傳統青銅鎏金工藝，其傳承源流可追溯至春秋時期，把金和水銀按照比例熔化合成金汞劑，將其均勻塗刷在銅器表層，再用高溫加熱使水銀蒸發，通過化學手段將金牢牢附著在器具表面不脫落，是保持金色光澤最好的方式。而在本次製作過程中，難度最大的一個環節就是鎏金。由於鎏金的面積越大，金汞劑的塗抹均勻程度越難以掌控，所以為了掌控好這個環節，參與製作者奉獻了常人難以想像的付出。

三、裝藏品名錄

　　不僅是佛塔本身的青銅材質和鎏金工藝非常超勝，而且此尊勝塔的裝藏品也非同一般。

　　以下為部分裝藏品名錄：

　　經文類：《聖教一子續》一萬多部、《甘珠爾》一部、五部陀羅尼咒一千一百萬遍、白度母長壽心咒四千零八十萬遍等。

　　加持品類：

　　1、佛像（部分）：石刻造型阿彌陀佛古佛像、吐蕃時期綠度母佛像（於天降月初六塔基裝藏時，一位閉關十二年、修持上百次大型度母曼扎儀軌的喇嘛扎西巴登，意為“吉祥具德”，突然前來拜訪，並以此珍藏多年修法所依之綠度母像供養上師，祈請上師長久住世，才旺晉美堪布親自認定該佛像倖存於朗達瑪時期）、鎏金阿彌陀佛古佛像、鎏金燃燈佛古佛像、喀修瑪空行母古佛像、鎏金金剛瑜伽母古佛像、大威德金剛古佛像、多尊度母古佛像、鎏金金剛薩埵父母古佛像、水晶金剛薩埵父母像（約30厘米）、銀質釋迦牟尼佛像（裝藏於塔身中央）、東海天然水晶古老觀音菩薩像、阿彌陀佛古佛像（德巴堪布讚歎此佛像之莊嚴絕世稀有）、法王如意寶賜金質長壽佛像、法王如意寶賜瓷質麥彭仁波切像、薩迦達欽法王賜蓮花生大師像、益西措嘉空行母像 （上師於扎西持林閉關期間，自然降臨於閉關房內）、上師在學院供養二十多年全知無垢光尊者像、佐欽寺歷史上所有法寶甘露集合所製上百年曆史的古老珍貴蓮師像（佩戴可刀槍不入）、天然水晶黃財神像（約50厘米）、罕見玉石質彌勒佛像兩尊和降龍羅漢像、大伏藏師秋吉林巴親手所繪文殊語獅子唐卡、年代久遠救八難度母唐卡。

　　2、法器（部分）：蓮師親自開光加持金剛杵、華智仁波切大弟子寧瑪巴持教大德根華堪布所用鈴杵、大圓滿成就者才旺晉美堪布所用鈴杵、札熙寺貴族出身的老喇嘛供養有三百年曆史的鈴杵、百年以上的鈴杵若干套、索南日登喇嘛供養古王朝土司所用嘎烏盒、銅質和水晶金剛橛、水晶礦石自然形成的右旋海螺、鍍金鑲銀右旋吉祥海螺若干等。

　　3、舍利（部分）：直徑約3厘米佛舍利、直徑約0.5厘米舍利、佛陀真身頂輪結晶舍利、佛陀真身骨舍利、佛陀真身碎骨舍利、佛陀真身珠光骨舍利、佛陀真身銀骨舍利、佛陀真身肉舍利、佛陀金黃肉身舍利、佛陀真身發舍利、佛陀真身血舍利、佛陀血舍利的增生舍利、佛陀彩色舍利，舍利弗尊者舍利、目犍連尊者舍利、須菩提尊者舍利、阿難陀尊者舍利、羅睺羅尊者舍利、阿那律尊者舍利、優婆離尊者舍利、富樓那尊者舍利、離婆多尊者舍利、西瓦里尊者舍利等聖者阿羅漢舍利，等等。

　　4、無垢光明和無垢尊頂壇城兩座：無論是土石還是金屬等任何材質的佛塔，裝藏此二種無垢壇城，當下即可轉為七寶自性，具有珍寶吉祥塔的加持和功德。帶著亡者遺體頂禮、轉繞、供養，亡者不會墮入惡趣，隨即斷除惡趣因緣，往生人天善趣，究竟往生極樂世界。僅僅接觸佛塔或佛塔的影子、遠處看到佛塔或聽到塔上鈴聲，一切罪業悉能斷盡。轉繞者得諸佛恆常護持，夜叉、羅剎、食肉鬼、猛獸、雷電、毒蛇、毒藥等一切惡緣皆不能害，怨敵、兵器、水、火、冰雹、饑饉、非時死亡、噩夢等一切不吉祥惡相悉皆回遮。鳥、鹿等旁生如能接觸到佛塔的影子將不再轉生於旁生等惡趣。

　　若廣說其功德，在教典中有大量的記載，僅是看到這兩種壇城的功德，有厚達2厘米經函的篇幅詳說。

　　鮮為人知的是，在佛塔內裝藏壇城是非常稀有的，需要眾多因緣具足才得以實現。首先，塔身要足夠大，因為將壇城裝藏於佛塔中心的同時，要在壇城的四個方位隨裝大量的佛像和供品，其中包括直徑約一米的盛滿酥油的銅鍋，以及盡可能多的擦擦像（無垢光明壇城至少99尊，無垢尊頂壇城至少108尊）和七供等（沐浴水、鮮花、薰香、酥油燈、香水、神饈、八吉祥、七輪寶、幢幡傘蓋）。其次，懂得如理如法裝藏壇城儀軌的具相善知識難尋難遇，不僅是對裝藏師戒律和傳承清淨的要求非常謹慎，而且需要嚴格閉關和念誦大量的本尊心咒。第三，儀軌所需的各種加持品難以聚集。即便如此，目前在扎西達唐吉祥光明塔、容擦河畔上師出生塔和扎西持林普巴金剛降魔塔、忿怒蓮師尊勝塔、養老院降魔塔以及這座見解脫虹光尊勝塔等中都裝藏有壇城。從另一個角度來說，扎西持林諸多佛塔中也只有不到十座塔有因緣條件進行裝藏壇城，因為難行，所以能行後顯得更加殊勝。

　　5、其他：列繞朗巴大師取伏藏所用黃紙、列繞朗巴大師頭蓋骨、才旺晉美堪布念誦普巴金剛心咒所生億牙、才旺晉美堪布頭蓋骨、索南嘉措尊者頭蓋骨、法王如意寶所建甘多拉經堂三大主尊之一四臂文殊菩薩碎身泥丸、法王如意寶帶領全體僧眾十億瑪哈嘎拉心咒法會修法所依朵瑪所製甘露丸、法王如意寶親自主持持明法會和作明佛母法會等三萬僧眾多次共修殊勝儀軌所製九五大自在甘露丸母丸、九五大自在甘露丸子丸、法王如意寶一生傳講顯密教法最多的甘多拉經堂之木頭、法王如意寶和門措空行母傳法以及多次召開法會的覺姆經堂之木塊、法王如意寶在學院修行所居幾十年房屋之木片、大寶法王甘露丸、佐欽寺歷史上持教大德頭髮和法衣、托噶如意寶法衣、阿秋法王法體鹽和法衣、薩迦達欽法王法體鹽、虹身成就阿曲喇嘛甘露丸和法衣、各種材 質八吉祥徽和七輪寶各二十套、菩提伽耶菩提樹樹種和樹葉、各種稀有珍寶所製念珠和手串等。

　　此外，大量五穀、五藥、五彩錦緞布匹、稀有寶石等裝藏於塔基部位，可使衣食財富等福報增上不絕。

　　僅從目前公開的部分裝藏品可知，佛法的身語意精華悉數聚集於此見解脫虹光尊勝塔。我們以轉繞、頂禮、供養和讚嘆等善行與之結緣，即是緣於十方三世諸佛身語意之心要精華為對境積資淨障。

　　上師將以上加持品從佛龕和住處一一拿出擺放好：“以前的珍貴加持品全部裝藏在蓮師壇城和其他經堂、佛像以及佛塔里了，這些是我目前所有能拿來裝藏的法寶了，不要說上百年的佛像和鈴杵，就連幾十年的三寶所依，一個也沒留下。”的確如此，當天中午供養上師的佛像，下午就派人送到裝藏房。上師說這些加持品的確特別稀有珍貴，放在外面雖然也可以供養禮拜，但是佛經裡面說佛塔和裝藏佛舍利的功德非常大，希望能積聚弘法利生的順緣，遣除諸多違緣障難。

　　若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。一種族尊高。二形相端嚴。三圓滿傭直。四見聞歡喜。五資財無量。六眷屬廣大。七遠離散壞。八尊貴自在。九恆生佛土。十聲譽遐布。十一美德讚頌。十二四事豐足。十三天人供養。十四得轉輪王。十五壽命延長。十六體堅金剛。十七命終生天。十八速證圓寂。如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。——《分別善惡報應經》

　　上師希阿榮博堪佈在見解脫虹光尊勝塔安奉的當天，發下一個誓願：願如蓮師授記一般，以此建塔功德願佛法久住，遣除弘法違緣，願所有見到虹光尊勝塔的莊嚴形象、聽到這座塔的名字、了知它的功德，以及對於其中裝藏品心生歡喜和信心的一切眾生，離苦得樂，往生極樂，圓成佛道。

　　願一切眾生盡攝於上師悲願之下！

　　附：見解脫虹光尊勝塔圓滿供奉日誌

　　10月8日，十幾箱加持品從虹光院迎請至裝藏房。

　　10月9日，上師蒞臨裝藏房親自為加持品念經開光。

　　10月10日，重達十幾噸的尊勝塔部件到達扎西持林。

　　10月12日，尊勝塔頂飾裝藏且安放成功，本來陰雲欲壓的天空，頓然大放晴光。

　　10月13日，藏曆八月二十三，下午三點三十分左右，整體拼裝的最後焊縫和密封環節圓滿，雙層彩虹從尊勝塔一端放射而出，籠罩了整個吉祥寶座洲。

　　10月19日，全塔鎏金圓滿。

　　10月26日，塔基和塔身開始裝藏。

　　10月29日，裝藏有捨利的尊勝塔頂飾發光，後於晝夜多次自然發光。

　　10月30日，扎西持林全天籠罩於彩色光環之中，直至深夜仍未散去。

　　11月1日，零下十幾度的深夜，裝藏圓滿。

　　11月2日，上師帶領全體扎西持林和札熙寺為主的僧眾聚集於虹光院，以殊勝儀軌為佛塔開光。

　　至此，金光閃閃的尊勝塔矗立於大圓滿天空之下。