助念往生儀軌

助念者以清凈心、悲憫心，在臨終者或亡者面前，觀想十方諸佛放光加持，自他切莫哭泣等。若條件允許，則應於亡者頭頂上方，擺設佛像、佛經等三寶所依，並供養燈、水、香、花、果等。之後與大眾一起念誦：

一、皈依（三遍）：

南無革熱雅（皈依上師）

南無布達雅（皈依佛）

南無達瑪雅（皈依法）

南無僧嘎雅（皈依僧）

二、發四無量心（一遍）：

願諸眾生永具安樂及安樂因；

願諸眾生永離眾苦及眾苦因；

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅；

願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

三、發四弘誓願（一遍）：

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，

法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

四、三十五佛懺悔文（一遍）：

南無皈依十方盡虛空界一切諸佛

南無皈依十方盡虛空界一切尊法

南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧

南無如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士調御丈夫，天人師，佛，世尊。

南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛

南無寶光佛

南無龍尊王佛

南無精進軍佛

南無精進喜佛

南無寶火佛

南無寶月光佛

南無現無愚佛

南無寶月佛

南無無垢佛

南無離垢佛

南無勇施佛

南無清凈佛

南無清凈施佛

南無娑留那佛

南無水天佛

南無堅德佛

南無旃檀功德佛

南無無量掬光佛

南無光德佛

南無無憂德佛

南無那羅延佛

南無功德華佛

南無蓮花光遊戲神通佛

南無財功德佛

南無德念佛

南無善名稱功德佛

南無紅炎帝幢王佛

南無善游步功德佛

南無斗戰勝佛

南無善游步佛

南無周匝莊嚴功德佛

南無寶華游步佛

南無寶蓮華善住娑羅樹王佛

如是等一切世界諸佛世尊，常住在世，是諸世尊，當慈念我：若我此生，若我前生，從無始生死以來，所作眾罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生，諸餘惡趣，邊地下賤及蔑戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。

今諸佛世尊，當證知我，當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我餘生，曾行布施，或守凈戒，乃至施與畜生一摶之食，或修凈行，所有善根成就眾生，所有善根修行菩提，所有善根及無上智，所有善根一切合集，校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。

眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，

及請佛功德，願成無上智。

去來現在佛，於眾生最勝，

無量功德海，我今皈命禮。

五、阿彌陀經（一遍）：

南無蓮池海會佛菩薩 （三稱）

佛說阿彌陀經

如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿 樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。

爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。

舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。

又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。

舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓 盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。

舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。

複次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。

舍利弗。其佛國土，尚無三惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。

舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。

舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？

舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。

又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。

又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。

舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。

舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。

舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。

舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？

舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。

舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。

舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

六、般若波羅蜜多心經（一遍）：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

七、誦佛菩薩名號（各三遍或七遍）：

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺善名稱吉祥王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺寶月智嚴光音自在王如來

頂禮、供養、皈依出有壞善逝應供正等覺金色寶光妙行成就如來

普賢行願威神力，普現一切如來前，

一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，

無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，

盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，

如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，

一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，

悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

十方一切諸眾生，二乘有學及無學，

一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，

我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，

唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。

所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，

隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。

我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，

供養過去諸如來，及與現在十方佛。

未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，

我願普隨三世學，速得成就大菩提。

所有十方一切剎，廣大清凈妙莊嚴，

眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。

十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，

獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

我為菩提修行時，一切趣中成宿命，

常得出家修凈戒，無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，

所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

勤修清凈波羅密，恆不忘失菩提心，

滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，

猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。

悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，

如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。

我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，

恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。

所有與我同行者，於一切處同集會，

身口意業皆同等，一切行願同修學。

所有益我善知識，為我顯示普賢行，

常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，

於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。

願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，

究竟清凈普賢道，盡未來劫常修習。

我於一切諸有中，所修福智恆無盡，

定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，

一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。

普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，

佛海及與國土海，我遍修行經劫海。

一切如來語清凈，一言具眾音聲海，

隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。

三世一切諸如來，於彼無盡語言海，

恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。

我能深入於未來，盡一切劫為一念，

三世所有一切劫，為一念際我皆入。

我於一念見三世，所有一切人師子，

亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。

於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，

十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴凈。

所有未來照世燈，成道轉法悟群有，

究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。

速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，

智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍凈莊嚴勝福力，無著無依智慧力，

定慧方便威神力，普能積集菩提力，

清凈一切善業力，摧滅一切煩惱力，

降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

普能嚴凈諸剎海，解脫一切眾生海，

善能分別諸法海，能甚深入智慧海，

普能清凈諸行海，圓滿一切諸願海，

親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，

我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。

一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，

我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。

願身口意恆清凈，諸行剎土亦復然，

如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。

我為遍凈普賢行，文殊師利諸大願，

滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。

我所修行無有量，獲得無量諸功德，

安住無量諸行中，了達一切神通力。

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，

面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，

一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清凈，我時於勝蓮華生，

親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，

智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，

如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，

最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。

若人於此勝願王，一經於耳能生信，

求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。

即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，

速見如來無量光，具此普賢最勝願。

此人善得勝壽命，此人善來人中生，

此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，

誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，

諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。

速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，

成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。

若人於此普賢願，讀誦受持及演說，

果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

若人誦此普賢願，我說少分之善根，

一念一切悉皆圓，成就眾生清凈願。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

近年來，漢地許多人為亡者助念時，缺乏一套系統完整的念誦儀軌。儘管歷來高僧大德們對薦亡超度有諸多教言，但內容大多為持誦阿彌陀佛聖號，不一定能普澤不同根基的眾生。鑒於此，本人翻閱大量經續論典後，編集了這一《助念往生儀軌》，其中皆為諸佛菩薩之金剛語，對亡者之利益，絕對真實無欺。

要知道，在亡者臨終的有限時間內，對其助念極為關鍵。《地藏經》云：「一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

故大家最好能於四十九天內，每天誦此儀軌，盡量行持念佛、放生、吃素等善法。《地藏經》中也說：「若能更為身死之後七七日內廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天受勝妙樂。」倘若自己條件具足，還應在此期間，每天念誦《金剛經》、《地藏經》、《極樂願文》或《聞解脫》等教典，如此則對亡者利益不可估量。

此儀軌念誦簡單，且加持無量，無偏適用於顯密、藏漢各大宗派，望有緣者莫等閑視之！

釋迦沙門索達吉

於色達喇榮五明佛學院

2009年12月10日